ロジャー・ルーシー

ロジャー・ルーシー
生まれる（1954年1月21日）1954年1月21日
ダーバン
ジャンルロックンロール、ブルース、ジャズ、クウェラ
活動年数1977年～現在
ラベル3rd Ear Music、Wea International、Rootspring
Webサイトwww.rogerlucey.co.za​​​

ロジャー・ルーシー（1954年生まれ）は、南アフリカのミュージシャン、ジャーナリスト、映画製作者、俳優、教育者である。1970年代後半から1980年代前半にかけて、彼のミュージシャンとしての初期のキャリアは、南アフリカ警察の保安部のポール・エラスムスによって破壊された。これは、ルーシーの抗議歌の歌詞がアパルトヘイト国家への脅威とみなされたためである。[ 1 ]南アフリカ政府の保安機関は、ルーシーが反アパルトヘイト歌を歌っていることをすでに知っていたが、彼がボイス・オブ・アメリカのラジオ番組で過激な歌を披露した後、初めて彼のキャリアを破壊するために行動を起こした。ルーシーに対して使用された犯罪的手法は、南アフリカ真実和解委員会の前でポール・エラスムスが行った証言の一部であった。[ 2 ] [ 3 ]

キャリア

ロジャー・ルーシーは1954年にダーバンで生まれ育ち、ズールー族の友人ジャブラニ・マカティーニの影響を強く受けました。 [ 4 ]マカティーニと共に、幼い白人の子供としてルーシーは黒人居住区に入り、そこでほとんどの南アフリカ白人が法律によって隔離されている一面を知りました。[ 1 ]ドリューエットによると、「ルーシーはアパルトヘイトの思想と南アフリカの黒人の生活経験との間の矛盾を次第に意識するようになりました。」[ 5 ]この認識の結果、ルーシーは南アフリカのこの不平等と不正義に基づいた抗議歌を書き始めました。 [ 6 ]

ルーシーはフォークミュージシャンとしてアコースティックギターを弾き、カバー曲や自作曲を非常にしゃがれた声で歌うことからスタートした。[ 7 ]ダーバンのコーヒーバーで演奏を始めたが、アラン・ジェフリー、スティーブ・ニューマン、キッチン・ブラザーズ、ヤン・ホフマイヤーといった政治的な問題から距離を置くことはなかった。 [ 8 ]彼の音楽スタイルは、ブルース、ジャズ、クウェラを融合させたロックンロールが中心だった。[ 1 ]ルーシーは、反アパルトヘイト運動を信奉し、政治的な歌を通して「活動家としての演奏」をしていたとみなされる。[ 6 ]それにもかかわらず、彼は政治団体に参加したり、どこかの団体の公式スポークスマンになったりはしなかった。[ 7 ]さらに、ライブでは、ルーシー自身がギターを弾き歌を歌うザブ・ザブ・マローダーズという3人組バンドを伴奏することが多かった。[ 9 ]ルーシーに加えて、グループはイルネ・ホフマイヤー、ティッチ・ジェームズ、ジョニー・ブランデルで構成されています。[ 10 ]

1970年代、ロジャー・ルーシーはヨハネスブルグ各地で政治的な歌を演奏し、ヒズ・マジェスティーズ劇場やマーケット劇場などの大きな会場でも演奏した。[ 1 ]ライブパフォーマンスだけでなく、アルバム『ザ・ロード・イズ・マッチ・ロンガー』 （1979年）や『ハーフ・アライブ』（1980年）のリリースでも人気を博した。 [ 1 ]また、マスコミや、彼の政治的な歌を流したボイス・オブ・アメリカのラジオ番組のインタビューを通じても知名度が上がった。[ 1 ]しかし、インタビューが放送された後、ルーシーは南アフリカ警察という望まない注目も受けた。[ 9 ]

警察はポール・エラスマスの指揮の下、ロジャー・ルーシーのメッセージを封じ込めるために様々な手段を講じた。ドリューエットは「これらの措置には、ルーシーの公演に出席して録音すること（後に書き起こし）、自宅を捜索すること、彼を尋問すること、彼の電話に盗聴器を仕掛けること、彼の郵便物を傍受すること、そしてルーシーに関する報道を監視することが含まれていた」と述べている。[ 1 ]彼が入手したフェスティバルやクラブへの招待状は破棄され、今後の公演に関する情報は会場のオーナーへの脅迫に利用された。[ 5 ]ルーシーのレコードは発売後、個人店から没収され、1974年に出版法が可決されると、ルーシーに対する検閲はより厳しくなった。[ 11 ]この法律により出版局が設立され、その後ルーシーの『The Road is Much Longer』（1979年）が発禁となった。[ 12 ]この措置は、どれほど困難を極めたものであったとしても、ルーシーが音楽の録音と演奏を止めることはなかった。

ロジャー・ルーシーは、1979年に出版局から発禁処分を受けた抗議歌「Lungile Thabalza」も作曲した。[ 13 ]この歌は、警察の拘留中に死亡した活動家について歌っている。[ 14 ]ルーシーは、ジェニファー・ファーガソン、カラハリ・サーファーズ、チェリー・フェイスド・ラーチャーズなどと共に、徴兵廃止運動を支援するシフティ・レコードの「Forces Favourites 」に楽曲を提供した。[ 6 ] [ 15 ]ルーシーはまた、「You only need say nothing」（1979年）や「The boys are in town」（1980年）といった、南アフリカ国境紛争を題材にした曲も作曲した。[ 16 ]ロジャー・ルーシーは、イギリス、アメリカ、ボツワナ、ナミビアなど、世界各国をツアーで回った。 [ 17 ]

ロジャー・ルーシーは、ジェームズ・フィリップス、カラハリ・サーファーズ、ジュルカ、サブカ、ブライト・ブルー、ムズワケ・ムブリ、バイエテ、スティメラとともに、アパルトヘイトの覇権に代わるものを提案したグループの一員であった。[ 18 ]

学歴

ルーシーはノースカロライナ州のデューク大学で教養学の修士号を取得しています。

ミュージシャン、ソングライター、作曲家

ルーシーは自身の曲で5枚のアルバムをレコーディングしています。また、数々のドキュメンタリーや演劇の音楽を作曲し、ギター、キーボード、サックス、フルート、パーカッションを演奏しながらナミビアと南アフリカをツアーしました。

俳優、劇作家、作家

コマーシャルやドキュメンタリー映画の声優として幅広く活躍。国内外のコマーシャルで俳優として活躍し、映画、ドラマシリーズ、舞台にも出演。ニコラス・エレンボーゲンやシアター・フォー・アフリカと活動。シアター・フォー・アフリカのためにアンドリュー・ブレント演出の『The High Cost of Living』とニコラス・エレンボーゲン演出の『Newsroom』の2つの舞台の脚本を書いた。両作品ともグラハムズタウンの国立芸術祭で初演された。ニュース関連の記事を数本執筆。チェチェン紛争に関する記事（プレイボーイ誌に掲載）はモンディ賞にノミネートされた。ケープタウンのライフスタイル誌「Cape Etc.」の芸術担当記者。 『Shoot the Singer!: Music Censorship Today』に1章を執筆。[ 19 ]

ロジャー・ルーシーの著書『Back in From the Anger』は、2012年にJacana Mediaから出版されました。この本は、1970年代から80年代にかけて南アフリカで若き音楽家として活動した彼の経験を綴っています。[ 20 ]

アーカイブ

ルーシーは2017年に 、写真、ビニールレコード、手紙、文書などのアーカイブ資料を、ステレンボッシュ大学音楽資料センターに保存されている「 Hidden Years Music Archive」に寄贈しました。

ディスコグラフィー

ロジャー・ルーシーは以下の4枚のアルバムをプロデュースしました:

  • 『Running for Cover』（1979年）は3rd Ear Musicから発売。
  • ハーフ・ア・ライブ（1980年）はWea Internationalから発売された。
  • ジプシー・ソウル（2002）
  • 『Now Is the Time』（2015年）ルートスプリングより。[ 21 ] [ 22 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f gドリューエット、マイケル（2005年1月）。「『この汚物を止めろ』：アパルトヘイト時代の南アフリカにおけるロジャー・ルーシーの音楽の検閲」SAMUS 25 (1): 53– 70。
  2. ^ 「Tuning into The Enemy」 BBCラジオ4、2008年6月17日。 2008年6月25日閲覧。アフリカーナーのポール・エラスムスは18歳で警察に入隊した。ロジャー・ルーシーは大学時代の友人と共にプロテストソングを書き、政治集会にも参加していた。ポールはロジャーの音楽キャリアを組織的に破壊し、彼の家に盗聴器を仕掛け、WEAレコードに契約を解除するよう圧力をかけ、店舗から彼のレコードを個人的に押収した。1995年、彼はルーシーに直接会いたがり、全てを告白した。二人は現在、友人同士だと考えている。
  3. ^ Roger Lucey, Ole Reitov (2005年4月).ビデオインタビュー. ハラレ: freemuse.org . 2015年8月25日閲覧。
  4. ^ルーシー、ロジャー (2012). 『怒りから立ち直る』 南アフリカ: Jacana Media.
  5. ^ a b Korpe, Marie (2004). Shoot the Singer!: Music Censorship Today (Volume 1 ed.). アメリカ合衆国: Freemuse. p. 68.
  6. ^ a b cコンスタント＝マーティン、デニス（2013年）『サウンディング・ザ・ケープ：南アフリカの音楽、アイデンティティ、政治』南アフリカ：アフリカン・マインド、p.149。
  7. ^ a bフェルドマン、ピーター (1979年7月12日). 「ルーシーはここで手に負えないほどホットだ」.ザ・スター.
  8. ^リー、パトリック（1979年6月28日）「ルーシー、音楽フェスティバルで輝く」ランド・デイリー・メール。
  9. ^ a bアンセル、グウェン（2005年）『ソウェト：南アフリカのジャズ、ポピュラー音楽、そして政治』アメリカ合衆国：ザ・コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ社
  10. ^「ロジャー・ルーシー、チェルシーでプレー」ランド・デイリー・メール、1981年3月10日、5ページ。
  11. ^ Glanville, Jo (2010). Smashed Hits 2.0 . SAG Publications Ltd. p. 42.
  12. ^メイソン、アンディ（1978年）『何がそんなに面白いのか：南アフリカの漫画の真相』南アフリカ：ジュタ・アンド・カンパニー社、91頁。
  13. ^スタール、ジェフ（2021年）『ノクターン：ポピュラー音楽と夜』スイス：パルグレイブ・マクミラン、132頁。
  14. ^バンチス、エドワード (2022). 『アフリカよ叫べ！：ポスト植民地アフリカにおけるヘビーメタルのアイデンティティ』米国: Intellect Ltd.
  15. ^ヴァン・デル・メルヴェ、シャルク (2017).レコード: ポピュラー アフリカーンス音楽と社会 1900-2017。南アフリカ: サンメディア。 p. 110.
  16. ^ドリューエット、マイケル (2003). 「国境を越えた戦い：南アフリカ国境紛争への抵抗の物語 ポピュラー音楽を通じた声」『ソーシャル・ダイナミクス』29 (1): 78– 98. doi : 10.1080/02533950308628651 .
  17. ^ハーバー、アントン（1980年2月15日）「ロジャー・ルーシーが大規模ツアーを計画」スプリングス・アンド・ブラクパン・アドバタイザー紙。
  18. ^ドリューエット、マイケル (2012). 「アパルトヘイト時代とアパルトヘイト後の南アフリカにおけるポピュラー音楽における風刺的な反対」『移行期の社会』33 (1): 80– 95. doi : 10.1080/21528586.2002.10419052 .
  19. ^ルーシー 2004、67ページ。
  20. ^ロジャー・ルーシー『怒りから立ち直る』ジャカナ・メディア、2012年
  21. ^ Drewett, Drewett (2008). 「レトロブランドコミュニティの構築：アパルトヘイト後の南アフリカにおける反アパルトヘイト抗議音楽の再リリースとマーケティング」. Consumption Markets & Culture . 11 (4): 287– 305. doi : 10.1080/10253860802391292 – Taylor & Francis Group経由.
  22. ^ “Roger Lucey” . Discogs . 2023年3月28日. 2023年3月28日閲覧。
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