ロジャー・ウォルシュ
ロジャー・ウォルシュ
インテグラル・ヨーロッパ・カンファレンス2018でのロジャー・ウォルシュ
生まれる1946年（79～80歳）

ロジャー・N・ウォルシュ（1946年生まれ）は、カリフォルニア大学アーバイン校医学部精神医学・人間行動学科のオーストラリア人教授で、精神医学、哲学、人類学を専門としている。ウォルシュは、宗教的・霊的体験と関連した向精神薬や意識変容状態に関する見解で高く評価されており、心理学[ 1 ]、 [ 2 ] 、スピリチュアリティ[ 3 ] 、瞑想の医学的効果[ 4 ]に関してメディアで引用されている。2011年にウォルシュがAmerican Psychologist誌に発表した「ライフスタイルとメンタルヘルス」と題されたレビュー記事は、大きな注目を集めた。

教育

プロフィールによると、ウォルシュ氏はクイーンズランド大学で学位を取得し、現在6つの研究分野に携わっている。

  1. 心理学と心理療法のさまざまな流派の比較
  2. アジアの心理学と哲学の研究
  3. 瞑想の効果
  4. トランスパーソナル心理学
  5. 宗教心理学
  6. 人間の生存の心理学（現在の世界的危機の心理的原因と結果を探る）[ 4 ]

ライフスタイルとメンタルヘルス（2011）

ライフスタイルとメンタルヘルス
作成2011年10月
著者ロジャー・ウォルシュ
メディアタイプアメリカンサイコロジスト誌の記事
目的メンタルヘルスの専門家は、メンタルヘルスにおけるライフスタイル要因の重要性を過小評価していると主張する
公式サイト
記事の全文はカリフォルニア大学アーバイン校がホストしています

「ライフスタイルとメンタルヘルス」は、ウォルシュが2011年にAmerican Psychologist誌に掲載したレビュー記事のタイトルです。 [ 5 ] [ 6 ]患者教育に用いられており[ 7 ] [ 8 ] 、論説、 [ 9 ] [ 10 ]書籍、医学文献からも注目を集めています。この論文は「重要」 [ 7 ]かつ「先駆的」[ 11 ]と引用されています。この論文では、メンタルヘルスを改善するための潜在的なライフスタイルの変化（治療的ライフスタイルの変化（TLC）と呼ばれる）のカテゴリーについて、それを裏付ける研究とともに論じています。[ 11 ] Google Scholarによると、2025年2月時点で1050回以上引用されています。[ 12 ]

まとめ

この記事の主張は次の通りです。

医療専門家は、メンタルヘルスにおけるライフスタイルの重要性を著しく過小評価してきました。より具体的には、メンタルヘルス専門家は、不健康なライフスタイル要因が様々な精神病理に寄与する重要性だけでなく、健康的なライフスタイルが様々な精神病理の治療、心理的・社会的幸福の促進、認知能力と神経機能の維持・最適化に重要であることを過小評価してきました。[ 13 ]

— ウォルシュ『ライフスタイルとメンタルヘルス』（2011年）579ページ

ウォルシュ氏は、TLCは効果的で、手頃な価格で、偏見のないものであると述べている。自尊心を高め、身体的健康を改善し、楽しく、ひいては自己強化につながる可能性があると彼は述べている。ウォルシュ氏は、瞑想は「落ち着き、共感、そして自己実現」を育むのに役立つため、臨床医でさえもその恩恵を受けることができると指摘している。[ 14 ]ウォルシュ氏は、TLCのプラス効果が「家族、友人、同僚」にプラスの影響を与えることで、社会に大きな相乗効果をもたらす可能性があることを示唆する証拠を挙げている。[ 14 ]

ウォルシュは、運動を「様々な精神疾患に対する健康的で安価な治療法であるにもかかわらず、十分に活用されていない」と述べている。[ 15 ]彼は、横断研究および前向き研究の結果、運動はうつ病、加齢に伴う認知機能低下、アルツハイマー病、パーキンソン病のリスクを軽減すると述べています。また、「治療効果の観点から見ると、反応性のある疾患には、うつ病、不安障害、摂食障害、依存症、身体醜形障害などが含まれます。運動はまた、慢性疼痛を軽減し、統合失調症の症状も軽減します」と記している。[ 16 ]

ウォルシュは、オメガ3脂肪酸を摂取するために、主に果物と野菜（多色の植物性食品）にサーモンのような魚を加えた「レインボーダイエット」を推奨しています。ウォルシュは、肥満が認知機能の低下、灰白質の減少、白質の減少と関連している可能性があるため、カロリー制限を推奨しています。ウォルシュは、「魚と魚油」は「神経機能に必須のオメガ3脂肪酸、特にEPA（エイコサペンタエン酸）とDHA（ドコサヘキサエン酸）を供給する」ため、精神衛生に不可欠であると指摘しています。[ 17 ]

ウォルシュは、自然の中で過ごす時間は癒しと回復の効果があると述べているが、現代社会は私たちを日光から隔離し、自然から隔離する傾向があり、デジタルへの没入によって私たちは「道具の道具になった」人間になってしまう。[ 18 ]対照的に、ウォルシュは、自然の中で過ごす時間は「認知、注意、感情、精神、そして主観的な幸福感の向上」と関連していると述べた。[ 19 ]

ウォルシュは人間関係の重要性を強調し、社会的なつながりが健康の礎であると述べ、「社会的孤立による健康リスクは、喫煙、高血圧、肥満のリスクに匹敵する」と述べている。[ 20 ]彼は、社会的なつながりの利点には「幸福感、生活の質、回復力、認知能力の向上」が含まれると述べている。[ 19 ]ウォルシュは、患者の対人関係の改善を支援することは、メンタルヘルスケアの標準的な部分であるべきだと述べている。[ 21 ]

ウォルシュは、遊びやユーモア、芸術などを含むレクリエーションや楽しい活動への参加を奨励し、「楽しいレクリエーション活動と、その結果生じるポジティブな感情は、さまざまな心理的および身体的利益をもたらす」という証拠があることを指摘している。[ 21 ]

慢性的なストレスが健康を脅かすことから、ウォルシュはストレス管理の重要性を強調しています。ストレス解消法としては、心理療法、前述のTLC、そして自己管理スキルなどが挙げられます。自己管理スキルの範疇に含まれる可能性のある療法としては、筋弛緩法、自己催眠、誘導イメージ療法、太極拳、気功、ヨガなどの身体療法が挙げられます。瞑想は特に有益であり、心理療法よりも効果的であるとされています。[ 22 ]

ウォルシュは「宗教的・精神的な関与」を強調し、これらの慣習は人間社会に広く浸透しており、ストレスに対処するために用いられていると述べています。ウォルシュは、愛と許しを重視することは有益であると考えられている一方で、罰と罪悪感に焦点を当てることは有害である可能性があると書いています。[ 23 ]ウォルシュは、「少なくとも週に1回宗教的な礼拝に参加する人は、そうでない人よりも約7年長生きする傾向がある」という証拠を挙げています。[ 24 ]また、彼は宗教的信仰における発達の違いについても論じています。[ 25 ]

ウォルシュは「貢献と奉仕」を強調し、利他的な行動が「心理的、身体的、社会的幸福の複数の尺度」と関連しているという考えを裏付ける重要な証拠があると述べています。[ 25 ]しかし、この関連性は、向社会的行動の動機が「内的プレッシャー、義務感、責任感によって駆動される」場合、崩れ始めると言われています。[ 25 ]

ウォルシュは、技術の変化が個人の健康に混乱をもたらすことへの懸念を表明している。環境やライフスタイルの変化は、医療専門家が監視すべき他の変数と見なされている。[ 26 ]彼は心理療法セッション中にTLCを実施する際の潜在的な課題について論じ、医療従事者にローゼンタール効果、「対人関係の期待の自己実現力」を認識するよう呼びかけている。 [ 27 ]ウォルシュは、TLCへの軽視は医療現場における専門職の歪みの兆候ではないかと疑問を呈している。ウォルシュによると、メンタルヘルスに有益なTLCには、議論されなかったが、「睡眠衛生...倫理、地域社会への関与、そしてテレビ視聴の[節度]」などがある。[ 27 ]彼はTLCを支援するための政策変更を求めている。

受付

社説

この記事に対し、大学生心理療法ジャーナル（Journal of College Student Psychotherapy）の編集者であるグレイソン＆マイールマンは、「野菜を食べよう」と題する記事を執筆した。彼らは、ウォルシュ氏による「メンタルヘルス専門家への非難は、少なくともキャンパスで働く我々のような専門家には少々不公平に思える」と述べた。[ 9 ]彼らは、ウォルシュ氏の勧告が「医師の言うこと」と「単純すぎる」と感じ、記事全体を次のように要約した。

運動は軽度から中等度のうつ病の予防と治療に効果があり、脳の容積を増加させます（しかし、メンタルヘルス専門家のわずか10%しか推奨していません）。色とりどりの果物や野菜、魚を中心とした食事は、精神病の予防または改善に効果がある可能性があり、魚油は精神病の初回発症を防ぐ可能性があります。自然の中で過ごすことは健康に良いことです。人工的な環境（窓のないオフィスで働く私たちにとっては悪いニュースです）やメディアへの没入、つまりテレビ、メール、テキストメッセージ、インターネットサーフィンなどの過度な視聴（ほとんどすべての人にとって悪いニュースです）はあまり良くありません。[ 9 ]

しかし、グレイソンとメイルマンは、ウォルシュが153件もの多様な事例を集積したことに感銘を受けた。彼らは、行き詰まりを感じていたクライアントが、何気なく運動を勧められたことで症状が著しく改善したという逸話を引用して結論づけた。[ 9 ]

精神保健看護の問題誌の編集者サンドラ・トーマスも、ウォルシュの記事に応えて論説を執筆した。ウォルシュに同意したトーマスは、「15分間の『服薬管理アポイントメント』への傾向は、ライフスタイルの変化に関する患者教育を組み込む上で大きな障害となっている」と述べた。[ 10 ]トーマスは自然欠乏症への言及に興味をそそられた。また、ウォルシュの利他的奉仕の呼びかけに対し、トーマスは、すべての精神科患者が、アルコール依存症匿名会で果たされている役割と同様の役割を果たすよう求められる可能性があると述べた。 「アルコール依存症匿名会は、メンバーが他者を助けるのと同様に、自分自身も助けているからこそ機能している」のだ。[ 10 ]トーマスはポストとニーマークを引用し、[ 28 ]「『プロザックの代わりに、ギブ・バック』と呼ばれる素晴らしい新薬の発見を告げるかもしれない」と指摘した。 [ 10 ] トーマスはウォルシュの記事を支持して社説を締めくくり、TLCを臨床実践に組み込むよう繰り返し訴えた 。

書籍、その他の文学、そしてさらなる影響

ソノマ州立大学の心理学講師であるグレッグ・ボガート氏[ 29 ]は、著書『うつ病のホリスティック心理療法におけるドリームワーク』の中で、この記事に2ページ以上を費やしている。[ 7 ]ボガート氏によると、この記事の視点は、自然の中で過ごす時間を増やすことが最も有益なTLCの1つであるというものだ。[ 7 ]ボガート氏は、「気分、睡眠、日中のリズムを乱す可能性のある、主に人工照明の環境で生活するのではなく、自然光を浴びること」を記事が強調していることを強調している。[ 7 ]また、過度のメディア没入も特に指摘されており、「現実から切り離された感覚、注意を払えない、または現在の世界と意味のある関わりを見出せない、非現実的な刺激への執着につながる」という。[ 7 ]心理療法士のボガートは、TLCの原則を「クライアントと共有し、自分の生活の中で実践するよう奨励する」ことが多いと述べて、このテーマについての研究を締めくくりました。[ 30 ]

日高氏は、この論文は「資本主義的価値観が西洋世界における社会福祉の低下と精神病理の増加に直接寄与している」と主張されてきた他の医学文献の論文と類似していると考えている。 [ 31 ]ベナス氏とブライアン氏は、2022年に出版された著書『The Resilient Warrior』の中で、この論文を「画期的」と評している。[ 11 ] Google Scholarによると、この論文は2025年2月時点で1050回以上引用されている。[ 12 ]

追加の参考文献

参照

参考文献

  1. ^「新たな証拠は、人生の後半でも脳の成長を示している」、ニューヨーク・タイムズ、1985年7月30日。「温室効果：人間の反応」、ワシントン・ポスト、1990年4月17日「生存はあなたの態度に左右される可能性がある」、 CNN、2005年6月1日。
  2. ^「西洋世界で東洋の心理学が注目を集める」、ニューヨーク・タイムズ、1984年10月9日。「理性を超えたビジョンに命を吹き込む神秘の旅」、サンノゼ・マーキュリー・ニュース、1995年6月10日「ウェブサイトが科学者に説明できないものを説明する場を提供」、サクラメント・ビー、2001年9月4日。「西洋と東洋の出会い：UCIが西洋の科学的手法を顕微鏡で観察」、オレンジ・カウンティ・レジスター、2004年3月14日。
  3. ^「瞑想は薬」、オレンジカウンティレジスター、2003年12月28日。「医師は瞑想が患者の健康改善に役立つと言う」、カンザスシティスター、2004年2月1日。
  4. ^ UCI 教員プロフィール: Roger N. Walshアーカイブ2012-07-30 at archive.today
  5. ^ウォルシュ、ロジャー (2011). 「ライフスタイルとメンタルヘルス」 .アメリカ心理学会誌. 66 (7): 579– 592. doi : 10.1037/a0021769 . PMID 21244124. S2CID 481301 .  
  6. ^ UCIのロジャー・ウォルシュ。
  7. ^ a b c d e fボガート、G. (2018).うつ病のホリスティック心理療法におけるドリームワーク：導き癒しをもたらす地下水脈. テイラー＆フランシス. pp.  45– 48. ISBN 978-0-429-91300-6。
  8. ^ 「カウンセリングリソース：治療的ライフスタイルの選択」カブリニ大学。 2024年2月28日閲覧。
  9. ^ a b c d Grayson, P; Meil​​man, P (2012). 「野菜を食べましょう」. Journal of College Student Psychotherapy . 26 (3): 163– 164. doi : 10.1080/87568225.2012.686419 .
  10. ^ a b c d Thomas, Sandra P. (2012年4月6日). 「論説：治療的ライフスタイル変更（TLC）とメンタルヘルス」.メンタルヘルス看護の問題. 33 (4): 199. doi : 10.3109/01612840.2012.676465 . PMID 22468584 . 
  11. ^ a b cベナス、N.; ブライアン、R. (2022). 『レジリエント・ウォーリアー：軍人・女性のための実戦で試されたライフハック』ハザーリー・プレス. ISBN 978-1-57826-932-7。
  12. ^ a b「Google Scholar」 . 2025年2月25日閲覧。
  13. ^エヴァンス, JR; デリンジャー, MB; ラッセル, HL (2019).ニューロフィードバック：最初の50年. エルゼビア・サイエンス. p. 51. ISBN 978-0-12-817660-3。Walsh (2011) p. 579を引用
  14. ^ a bウォルシュ、「ライフスタイルとメンタルヘルス」（2011年）580ページ。
  15. ^ Walsh, p. 580, 「運動の治療効果」（2000年9月）を引用。ハーバード・メンタル・ヘルス・レター、17(3)、5-6。
  16. ^ウォルシュ『ライフスタイルとメンタルヘルス』（2011年）581ページ。
  17. ^ウォルシュ『ライフスタイルとメンタルヘルス』（2011年）582ページ。
  18. ^ Walsh, 『ライフスタイルとメンタルヘルス』（2011年）583ページ、Thoreau, H. (1854). 『ウォールデン、あるいは森の生活』、ボストン、マサチューセッツ州：Ticknor & Fields、85ページを引用。
  19. ^ a bウォルシュ、「ライフスタイルとメンタルヘルス」（2011年）584ページ。
  20. ^ Walsh,ライフスタイルとメンタルヘルス(2011) p. 585、Jetten, J.、Haslam, C.、Haslam, SA、Branscombe, NR (2009)「ソーシャルキュア」を引用。Scientific American Mind, 20, pg. 29. doi : 10.1038/scientificamericanmind0909-26
  21. ^ a bウォルシュ、「ライフスタイルとメンタルヘルス」（2011年）585ページ。
  22. ^ウォルシュ、「ライフスタイルとメンタルヘルス」（2011年）585～6ページ。
  23. ^ウォルシュ、「ライフスタイルとメンタルヘルス」（2011年）586～7ページ。
  24. ^ Walsh, in Lifestyle and Mental Health (2011) p. 587, 引用元: Koenig, HG, McCullough, ME, & Larson, DB (2001). Handbook of religion and health. New York, NY: Oxford University Press.
  25. ^ a b cウォルシュ、「ライフスタイルとメンタルヘルス」（2011年）587ページ。
  26. ^ウォルシュ『ライフスタイルとメンタルヘルス』（2011年）588ページ。
  27. ^ a bウォルシュ、「ライフスタイルとメンタルヘルス」（2011年）589ページ。
  28. ^ポスト, S.; ネイマーク, J. (2007). 『なぜ善良な人には良いことが起こるのか：与えるというシンプルな行為で、より長く、より健康で、より幸せな人生を送る方法』クラウン社. p. 7. ISBN 978-0-7679-2728-4。
  29. ^グレッグ・ボガートについて2024年2月16日にアクセス。
  30. ^ボガート、G.（2018）p.48。
  31. ^日高BH (2012). 「現代病としてのうつ病：有病率増加の理由」 .情動障害ジャーナル. 140 (3): 205–14 . doi : 10.1016/j.jad.2011.12.036 . PMC 3330161. PMID 22244375 .  

さらに読む

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