ジョン・ローリン・リッジ
ジョン・ローリン・リッジ
生まれる
Chee-squa-ta-law-ny (イエローバード) – より正確には、「tsisgwa daloni」
（1827年3月19日）1827年3月19日
ニューエコタ、チェロキー族（現在のジョージア州）
死亡1867年10月5日（1867年10月5日）（40歳）
グラスバレー、カリフォルニア州、米国
死因脳炎性無気力症（「脳熱」）
休憩所カリフォルニア州グラスバレー
その他の名前チー・スクア・タ・ロー・ニー(イエロー・バード)
職業小説家、新聞記者
配偶者エリザベス・ウィルソン
両親）ジョン・リッジサラ・バード・ノースラップ
サイン

ジョン・ローリン・リッジ（チェロキー名：チーズクアタラニー、またはイエローバード、[ 1 ] 1827年3月19日 - 1867年10月5日）は、チェロキー族の一員であり、最初のネイティブアメリカン小説家と考えられています。1850年にカリフォルニアに移住した後、執筆活動を開始しました。彼は、当時の悪名高い無法者に基づいた 小説『ホアキン・ムリエタの生涯と冒険：カリフォルニアの名高い山賊』 （1854年）で知られています。

父ジョン・リッジは1839年、インディアン準州から追放された後、チェロキー族によって暗殺された。彼らは、リッジが共同所有地を合衆国に割譲する条約に署名したことを非難した。リッジは母親に連れられてアーカンソー州フェイエットビルに移り、その後マサチューセッツ州の学校に通った。アーカンソー州に戻った後、法律を学び、開業し、結婚した。

1850年、彼はカリフォルニア・ゴールドラッシュで西部へ向かい、後に妻と娘も合流した。そこで彼は詩とエッセイの執筆を始めた。小説やその他の著作の中で、彼はメキシコ人に対するアメリカの人種差別を批判した。これは、アメリカ合衆国がカリフォルニアと南西部の大部分を獲得した戦争の数年後のことであった。南北戦争後、彼はアメリカ合衆国との新たな和平条約交渉にあたったチェロキー族の代表団の一員であった。

バイオグラフィー

幼少期と教育

1827年、ジョージア州ニューエコタでジョン・リッジと、コネチカット州コーンウォール出身のヨーロッパ系アメリカ人女性サラ・バード・ノースラップの息子として生まれた。彼の父は1819年から同地の外国人ミッションスクールに通っていた。サラの父は同校の執事を務めていた。彼の両親は1824年に結婚した。[ 2 ] [ 3 ]

リッジの父と祖父メイジャー・リッジはともに、1836年初頭に連邦議会で承認されたニュー・エコタ条約に署名した。これにより、彼らはミシシッピ川東側のチェロキー族の土地を譲渡した。部族は州政府および連邦政府から移住を迫られ、最終的には涙の道として知られる道をたどってミシシッピ川西側への移住を余儀なくされた。リッジは12歳のとき、インディアン準州で、条約に激しく反対していたチェロキー族の指導者ジョン・ロスの支持者らの手によって父親が暗殺されるのを目撃した。母サラ・バード・ノースラップ・リッジは安全のためジョン・R・リッジをアーカンソー州フェイエットビルへ連れて行った。

1843年、リッジはマサチューセッツ州グレート・バリントンにあるグレート・バリントン・スクールに2年間通いました。その後、フェイエットビルに戻り、法律を学びました。[ 4 ]この時期に、彼の最初の著作が出版されました。彼はアーカンソー・ステート・ガゼット紙に詩「雷雲に」を発表しました。[ 5 ]

リッジは弁護士として開業した後、1847年に白人女性のエリザベス・ウィルソンと結婚した。1848年には娘アリスが生まれた。[ 6 ]

逃走中

1849年、リッジはロスの支持者で父の暗殺に関与したと考えたデイヴィッド・ケルを馬をめぐる争いで殺害した。[ 1 ]リッジは正当防衛という正当な主張を持っていたにもかかわらず、訴追を逃れるためにミズーリ州に逃亡した。 [ 7 ]翌年、彼はカリフォルニアのゴールドラッシュで西部に向かったが、鉱夫であることは嫌っていた。[ 4 ]そこで妻と娘と再会した。[ 8 ]

作家としてのキャリア

リッジは『ザ・ゴールデン・エラ』やその他のカリフォルニアの雑誌に詩を発表した（これらは死後に収集された）。[ 4 ]彼は民主党のためにエッセイも書いた。

カリフォルニアで彼は、今日では最初のネイティブアメリカン小説であり、カリフォルニアで書かれた最初の小説と考えられている『ホアキン・ムリエタの生涯と冒険：有名なカリフォルニアの山賊』（1854年）を執筆した。[ 1 ]米墨戦争（アメリカがカリフォルニアと南西部の他の広大な領土を獲得した）の6年後に出版されたこの架空の作品は、悪名高いメキシコの山賊の生涯を探求したものである。彼はゴールドラッシュのさなか、カリフォルニアに財産を求めてやってくると描かれている。彼は妻と兄弟に対する白人の暴力に遭い、犯罪に手を染める。この小説はアメリカの人種差別、特に最近敗れたメキシコ人に対する人種差別を非難している。この本は広く読まれたが、リッジは出版で金を得ることはなかった。彼が亡くなる頃には、まだ利益も出ていなかった。[ 9 ]

リッジは作家であり、サクラメント・ビー紙の初代編集長を務めた。また、サンフランシスコ・ヘラルド紙などにも寄稿していた。[ 1 ]編集者として、彼は父と同様にアメリカ先住民に対する同化政策を主張した。彼は連邦政府が彼らの条約上の権利を守ると信じていたように見えたが、チェロキー族をはじめとする先住民に対する政府の失策については無視した。[ 4 ]

リッジの人生には、著作における反人種差別主義とは対照的な側面があった。彼はプランテーションで育ち、アーカンソー州に住んでいた頃にはアフリカ系アメリカ人を奴隷として所有していた。[ 1 ]さらに、カリフォルニア・インディアンは他の部族のインディアンよりも劣っているという信念を表明していた。[ 8 ]

ホアキン・ムリエタの生涯と冒険

リッジは、当時の新聞で広く議論された伝説の人物に基づいて、メキシコ人男性についての小説を書いた。リッジは、ホアキン・ムリエタを、米国で生活を築こうとする試みを人々の人種差別によって妨げられる、若く純真で勤勉な男性として描いている。その一つの現れが、米墨戦争の2年後に可決された1850年の外国人鉱夫税法であり、これによりメキシコ人の金採掘能力が厳しく制限された。リッジの描いたムリエタは、多くの仲間を引きつけ、数か月に渡って暴力行為でカリフォルニア州を恐怖に陥れた盗賊である。リッジのムリエタはロマンチックな人物としても描かれ、しばしば親切を示し（特に女性に）、自分に関する話を楽しんでいる。彼は自分の正体を非常に秘密にしているので、町を歩いても気付かれない。

この小説はフィクションであるにもかかわらず、多くの人が事実として受け止めた。歴史家の中には、ムリエタの伝記を書く際にこの小説を引用した者もいる。[ 9 ]

文学研究者はしばしば、ゴールドラッシュ時代のカリフォルニアにおける人種化された権力構造に対するリッジの批判を強調する。リッジをはじめとする複数の評論家は、このテキストにおいてメキシコ人に対する暴力は、地方当局がしばしばそのような行為を無視あるいは容認していたため、事実上「アメリカ法の色合いを帯びて」行われていると主張する。[ 10 ]

南北戦争と南部チェロキー族代表団

南北戦争中、リッジは南部の支持者である「カッパーヘッド」を公然と支持した。彼はエイブラハム・リンカーンの当選と大統領による奴隷解放宣言の両方に反対し、戦争の原因を奴隷制度廃止論者のせいにした。[ 4 ]

戦後、リッジは連邦政府から、戦後条約手続きにおける南部チェロキー族代表団の代表に任命された。この地域は、インディアン準州の先住民に対し、戦争に勝利すれば独自の州を与えると約束した南部連合を支持していた。リッジの尽力にもかかわらず、チェロキー地域は連邦に独立した州として加盟することはできなかった。[ 4 ]

死

1866年12月、リッジはカリフォルニア州グラスバレーの自宅に戻った。彼は1867年10月5日に「脳熱」（Encephalitis lethargica）で亡くなった。 [ 11 ] 彼はグラスバレーのグリーンウッド記念公園に埋葬された。[ 12 ]

参考文献

  • カリフォルニアの名高い盗賊、ホアキン・ムリエタの生涯と冒険（サンフランシスコ：WBクック社、1854年）（サンフランシスコ：フレッド・マクレリッシュ社、第3版、1871年）（カリフォルニア州ホリスター：イブニング・フリーランス社、1927年）（ノーマン：オクラホマ大学出版局、1955年）（オクラホマ大学出版局、1969年）
  • チェロキー族インディアンによる詩集、父ジョン・リッジ暗殺の記録付き（サンフランシスコ：H. Payot、1868年）
  • ホアキン・ムリエタとティブルシオ・バスケスの生涯、カリフォルニアのハイウェイマン（サンフランシスコ：F.マクレリッシュ社、1874年）
  • カリフォルニアの恐怖の時代：ムリエタとバスケス（カリフォルニア州ホリスター：イブニング・フリーランス、1927年）
  • サンベニート郡の盗賊であり、初期のカリフォルニアの悪名高い無法者、ティブルシオ・バスケスの犯罪と経歴（カリフォルニア州ホリスター：イブニング・フリーランス、1927年）
  • 『我らがトランペット：イエローバードの北米インディアン論；著名なチェロキー族作家ジョン・ローリン・リッジの著作集』（サンフランシスコ：カリフォルニア・ブッククラブ、1981年）。デイヴィッド・ファーマーとレナード・ストリックランド編。

サロモン、ニコラス。「ホアキン・ムリエタになる：ジョン・ローリン・リッジとアイコンの誕生」eScholarship、カリフォルニア大学、2016年、 https://escholarship.org/uc/item/0dn486ng

参考文献

  1. ^ a b c d e「ジョン・ローリン・リッジ（1827–1867）」。ニュー・ジョージア百科事典。2013年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2005年9月20日閲覧。
  2. ^ヤーブロー、フェイ「女性のセクシュアリティに関する立法：チェロキー族の結婚法」『社会史ジャーナル』 38（2004年）、388頁
  3. ^ゴール、テレサ・ストラウズ編『インディアンと結婚する：ハリエット・ゴールドとエリアス・ブーディノットの手紙に綴られた結婚、1823-1839年』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、2005年、16頁
  4. ^ a b c d e f「リッジ、ジョン・ローリン（イエローバード）」。『北米インディアン百科事典』 。 2006年2月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年2月23日閲覧。
  5. ^ゴードン・フレイザー「イエロー・バード・アンド・ザ・サンダー：最初のネイティブアメリカン小説家ジョン・ローリン・リッジによる最古の詩の発見について」 Common-place 14.4 (2014). http://www.common-place.org/vol-14/no-04/tales/#.VNU_6NLF-So 2018年4月14日アーカイブ、 Wayback Machineにて
  6. ^ギオン・ミラー アプリケーション #9815
  7. ^リチャード・サマービル（2003年11月1日）「ジョン・ローリン・リッジの伝説的人生」ザ・ユニオン。2012年8月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年6月24日閲覧。
  8. ^ a b Noy, Gary (2005年9月17日). 「カリフォルニア・バンディットとイエロー・バード」 . The Union . 2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年2月24日閲覧。
  9. ^ a b「ジョン・ローリン・リッジ（イエローバード）（1827–1867）」。『アメリカン・パッセージズ：文学概論』 。 2006年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年2月23日閲覧。
  10. ^サロモン、ニコラス。「ホアキン・ムリエタになる：ジョン・ローリン・リッジとアイコンの誕生」eScholarship、カリフォルニア大学。
  11. ^「アメリカインディアン伝記：チェロキー族の作家、ジョン・ローリン・リッジ」 Ojibwa氏によるNative American Netrootsへの投稿、2011年1月4日。2014年7月9日閲覧。
  12. ^ Alice Huitt Preston (2004年9月4日). 「John Rollin Ridge」 . Find a Grave . 2008年1月2日閲覧。

11. ギオン・ミラーによる東部チェロキー族の登録に関する記録、1908-1910年。M685、マイクロフィルム、12巻。インディアン事務局記録、1793-1999年、記録群75。ワシントンD.C.国立公文書館所蔵。アリス・バード・リッジ・ビーティー申請番号9815

さらに読む

  • パリンズ、ジェームズ（1991年）『ジョン・ローリン・リッジ：その生涯と作品』ネブラスカ大学出版局、ISBN 0-8032-8780-1。
ウィキメディア・コモンズには、ジョン・ローリン・リッジに関連するメディアがあります。
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