サンフェルナンド大司教区 アルキディオセシス サンクティ フェルディナンディ サン・フェルナンドのアルキディオセシス サン・フェルナンドのアルキディオセ シス・デ・サン・フェルナンド
カトリック
サンフェルナンド大聖堂、パンパンガ
紋章
位置
国	フィリピン
地域	パンパンガとアンヘレス市
教会管区	サンフェルナンド
統計
エリア	2,180 km 2 (840 平方マイル)
人口 合計 カトリック教徒	（2021年現在） 2,900,637 2,494,547 [ 1 ]  ( 86%)
教区	94
情報
宗派	カトリック
スイ・ユリス教会	ラテン教会
儀式	ローマ典礼
設立	1948年12月11日（教区） 1975年3月17日（大司教区）
大聖堂	聖フェルディナンド大聖堂
守護聖人	ビルヘン・デ・ロス・レメディオス(パンパンガ州とカパンパンガン族の守護者) スト。クリスト・デル・ペルドン・イ・カリダード（パンパンガ州の神の守護者） 聖フェルディナンド（​​サンフェルナンド市の守護聖人）
世俗の司祭	150
現在のリーダーシップ
法王	レオ14世
大主教	フロレンティーノ・ガラン・ラバリアス
従属官	ルフィーノ・セスコンJr.（バランガ） バルトロメ・ガスパル・サントス（イバ） ロベルト・マッラーリ（タルラック）
総司教	フランシス・F・ディゾン
名誉司教	パチャーノ・アニセト
地図
フィリピン国内における首都圏の管轄権。
Webサイト
大司教区のウェブサイト

サンフェルナンド大司教区（ラテン語: Archidioecesis Sancti Ferdinandi ;フィリピン語: Arkidiyosesis ng San Fernando ;スペイン語: Arquidiócesis de San Fernando ;カパンパンガン語: Arkidiosesis ning San Fernando）は、フィリピンのパンパンガにあるカトリック教会のラテン教会の大司教区であり、フィリピンを管轄しています。パンパンガ州全域とアンヘレス市。この大司教区は、同名の教会管区の大都市司教区でもあり、周囲のバターン州（バランガ司教区）、サンバレス州（イバ司教区）、タルラック（タルラック司教区）の3つの司教区も含まれています。大聖堂教会および大司教区の本拠地は、サン フェルナンド (パンパンガ) のメトロポリタン大聖堂です。聖母マリアは、Virgen de los Remediosという称号で主要な守護聖人です。

フロレンティーノ G. ラバリアスDD は、2014 年 10 月 27 日よりパシアーノ B. アニセトDD の 後任として、現在の大司教区の大司教を務めています。

パンパンガ州サンフェルナンド教区は、1948年12月11日に使徒憲章 「Probe Noscitur」によって創設され、パンパンガ州、バターン州、サンバレス州、タルラック州の一部、ヌエバエシハ州から構成されました。当初はマニラ大司教区の属司教でした。初代司教はマニラ出身のセサル・マリア・ゲレーロ神父で、1949年5月29日にバチカンから任命を受け、同年9月8日に就任しました。州都サンフェルナンドの聖母被昇天教区が新しい教区の所在地に選ばれ、教区教会は大聖堂に昇格し、聖母被昇天大聖堂と改名されました。

ゲレロ司教は1950年にマテル・ボニ・コンシリ（現在の「良き助言の母」小神学校）を設立しました（当初はグアグア、その後アパリットにあり、現在のサン・フェルナンドに移転）。1952年にはクルサダ・デ・ペニテンシア・イ・カリダ（聖母レメディオスへの信心）を設立し、現在も続いています。また、1956年にはアンヘレスにカルメル会修道院を設立しましたが、1957年3月14日に健康上の理由で引退しました。1961年3月27日に亡くなり、本人の希望により修道院の礼拝堂の横に埋葬されました。

最終的に、州境がより明確になったため、教区は分割されました。サンバレス教区は1955年10月18日に、ヌエバ・エシハ教区は1963年2月16日に、タルラック教区は1963年5月10日に、バターン教区は1975年3月17日にそれぞれ教区として設立されました。

ヌエバ・エシハ州ギンバ出身のエミリオ・A・シネンセ、DDは、1957年3月15日にサン・フェルナンドの2代目司教に就任した。サン・フェルナンド教区が大司教区および大司教区に昇格したのはこの任期中である。正規選挙は1975年6月15日に行われた。新しい大司教区はパンパンガ州全体と、タルラック、イバ（サンバレス）、バランガ（バターン）の3つの参政権司教区から構成された。

シネンセ大司教の死後、バターン州バランガ出身で当時サン・カルロス神学校の校長だったオスカー・C・クルーズDDが、1978年5月22日に第2代サン・フェルナンド大司教に任命された。彼は1988年10月24日に辞任した。1989年1月31日、サンタのパシアーノ・B・アニセトが辞任した。マザー・オブ・グッド・カウンセル神学校の元学長でイバ司教でもあるパンパンガ州アナは、第3代（そして初のパンパンガ生まれ）サンフェルナンド大司教に任命された。彼は 1989 年 3 月 14 日に正式に就任しました。

1998 年 12 月 11 日、教区創設 50 周年を記念するサンフェルナンド大司教区の聖母被昇天大聖堂が、教皇大使アントニオ・フランコ大司教の主宰による式典で聖別され、サンフェルナンド大司教区大聖堂として再奉献されました。

パンパンガは、ルソン島におけるアウグスティノ修道会の開拓地であり、主要な領土であっただけでなく、彼らの福音伝道活動の最後の拠点でもありました。彼らは300年にわたるスペイン植民地時代（数回の中断はありましたが）を通して、そしてそれをはるかに超えて、1572年から1960年に最後の教区を地元の教区聖職者に譲渡するまで、パンパンガを統治しました（ただし、カパンパンガン地方で活動していた最後のアウグスティノ修道会司祭は、つい最近の1993年に亡くなりました）。以下は、アウグスティノ修道会がパンパンガに設立した20の伝道所（現在の教区）について簡単に説明するものです。その多くは、スペイン人が来る以前から共同体として存在していました。

ルバオ（1572年）：1572年、カンポ・マルティン師の協力でフライ・ガラゴス師がルバオを創設しました。1580年には、住民とスペインおよびメキシコからの宣教師のためにラテン語と人文科学の学校が設立されました。この町には、国内初のアウグスティノ派の印刷所がありました。アントニオ・エレーラ師はパンパンガ州最大の教会を建てました。

ベティス（1572年）：同じく1572年にフェルナンド・ピント神父によって設立されました。リブロ（文献）にはマテオ・ペラルタ神父が初代教区司祭として記載されていますが、石造りの教会を建てたのはホセ・デ・ラ・クルス神父です。初期の修道士たちは、ベティスの信者は州全体で最も敬虔で勤勉な人々であったと述べています。また、ベティスは国全体で最も多くの司祭を輩出した地としても知られています。

マカベベ（1575年）：セバスティアン・モリーナ神父はマカベベの最初の司祭でした。後に、同じく著名な修道士たち、すなわちモントーヤ神父、タジャダ神父、コロネル神父、メディナ神父、そして著名なフォロンダ神父らが、パンパンゴ語の著述家としてマカベベの後を継ぎました。パンパンゴ語で初めて出版された本『トレンティーノの聖ニコラスの生涯』（1614年）は、タジャダ神父が司祭在任中に執筆したものです。

カンダバ（1575年）：カンダバ（カンダバ）の開拓宣教師は、同じく1575年に設立されたマンリケ神父でした。ベティス教会とメキシコ教会を建設したホセ・デ・ラ・クルス神父は、1665年にカンダバの石造教会を建設しました。エスタバン・イベアス神父はシンボリオ（ドーム）を、ブラボー神父は塔を建設しました。修道院は初期の神父たちによって建てられ、後にフェレール神父、イベアス神父、ベルナンド神父によって装飾されました。

バコロール（1576年）：最初の『パンパンゴの語彙と信仰』の著者であるP. フライ・ディエゴ・オチョアがバコロールを創建しました。この教会は州で最も美しいと言われており、壮大な翼廊（PP. フライ・マヌエル・ディアス、E. アルバレス、アントニオ・ブラボーの設計）と、州全体で最大の修道院を誇ります。また、美しい礼拝堂を備えた広々とした墓地も備えています。1990年代、ピナツボ火山の噴火により一部がラハールに埋もれたという悪名高い出来事がありましたが、建物の大部分は今も残っています。

メキシコ（1581年）：この町は当初ヌエボ・メキシコと呼ばれ、ベルナルディーノ・デ・ケベド神父とペドロ・デ・アブヨアス神父が初代修道院長を務めました。最初の教会は、1665年にP・フレイ・ホセ・デ・ラ・クルスによって建てられましたが、1880年の大地震で鐘楼だけが残って破壊されました。エステバン・D・イベアス神父は木と鉄で仮の教会を建てました。イベアス神父が計画していた恒久的な教会の建設は、マニラに呼び戻され、舌癌で亡くなったため実現しませんでした。

アラヤット（1590年）：この町に配属された修道士の中には、コントレラス神父、ベドヤ神父、オルティス神父、オッソリオ神父などがおり、彼らは切石とレンガ造りの美しい教会を建てました。その後、ホセ・トーレス神父とフアン・タレロ神父が1858年から1892年にかけて再建しました。トーレス神父は、町の中心部から約2キロメートル離れた山の麓に美しいバニョ（浴場）を建設しました。ここは今でも人気のスポットとなっています。

グアグア（1590年）：1590年、ベルナルド・デ・ケベド神父がグアグア伝道所を設立し、フアン・デ・サバラ神父が初代住職となりました。あるアウグスティノ修道会会員は、「グアグアはパンパンガの修道院の中で、かつては第一位だったが、今ではバコロール修道院に次いで第二位を占めている」と記しています。グアグア発展の理由の一つは、パリアンの存在でした。この地域では、現地人が結婚や商取引で中国人商人と交流していました。もともとこれらの中国人は、シモン・デ・アンダ将軍による迫害から逃れてきた難民でした。アンダ将軍は、1762年にイギリスの侵略者と共謀し、総督と一部のアウグスティノ修道会会員の暗殺を企てたとして、彼らを告発しました。別のアウグスティノ修道会会員は、グアグアの聖週間の行列をスペインのそれに例えました。

サスムアン（1590年）：セックスモアン（サスムアン）は1590年にグアグアを、1611年にはルバオを訪れた。1613年、住民はミサ、告解、教理問答のためにルバオまで行かなければならない不便さを訴えた。1615年、ペドロ・デ・ズニガ神父がセックスモアンの司祭に任命された。ホセ・ドゥケ神父が最初の教会を建てた。年代記作家のガスパル・デ・サン・アグスティン神父は、「教会は非常に美しく、サンタ・ルシアの信仰の下にある。修道院もまた一流である」と記している。両方の建物は、傍らを流れていた川の氾濫によって流された。1884年、トリビオ・ファンジュル神父が教会を修復した。

ポラック（1594年）：マテオ・デ・ペラルタ神父は1554年、様々なランチェリアに暮らすネグリト族を一つの町に組織し、ポラックを創設しました。1607年、ポラックはバコロールに併合され、1641年には極度の貧困によりマニラへの賃貸料の支払い義務が免除されました。教会の建設者はマヌエル・オブレゴン神父（1726年）とニコラ・モルニエ神父（1735年）とされていますが、1863年の地震で破壊され、イシドロ・フェルナンド神父とエステバン・イベアス神父（サンタ・リタ駐在中）によって修復されました。第二次世界大戦で再び被害を受けましたが、パンパンガ州最後のアウグスティノ会の教区司祭であるダニエル・カストリロ神父によって修復されました。

アパリット（1597年）：初代修道院長はペドロ・デ・ベルガラ神父でしたが、1876年から1883年にかけてアントニオ・レドンド神父によって建てられた最初の教会の建設を開始したのはフアン・カベロ神父でした。建設費は4万ペソでしたが、レドンド神父は財政管理をうまく行い、わずか3万ペソで済みました。聖具係がブラスバンドの先導で鐘を鳴らしながら町中を回り、町民は砂やその他の資材を寄付して彼に続いたと言われています。「アパリットの町全体が、金銭的な寄付、個人的な奉仕、あるいは善意の気持ちで支援してくれたのです。」

マガラン（1605年）：ゴンサロ・デ・サラザール神父は1605年、町の元々の場所であるマカプサ地区で初代修道院長を務めました。その後サン・バルトロメ地区に移されましたが、1856年の洪水で放棄されたため、現在のタリムンドゥク地区に再び移転しました。ラモン・サリオナンディア神父がこの移転を監督し、町にサン・ペドロ・デ・マガランという名前を与えました。1725年にサン・バルトロメ地区に建てられた最初の教会は洪水で破壊されました。現在の教会は1886年にサリオナンディア神父によって建てられました。

ミナリン（1614）：ミナリンは1614年にその母体であるマカベベから分離され、ミゲル・デ・サルダニャ神父が初代院長を務めたのは1618年のみでした。教会がいつ、誰によって建てられたかの記録は存在せず、1834年に完成したと記された記録が1つだけあります。修道院内ではアウグスティノ会の人物像や、1619年と記された町の地図らしきものが見つかりますが、その地図がその年に描かれた可能性は低いです。

マバラカット（1712年）：この町はかつてアウグスティノ会の伝道所でした。克服できない困難に直面したため放棄され、後に1712年にアウグスティノ会回勅修道会に譲渡されました。アンドレス・デ・サン・フルヘンシオ神父は、この伝道所を開拓した3人の修道士の一人です。これは、有名な竹製オルガン製作者ディエゴ・セラ神父がスペインで叙階された後、最初に任地とした場所です。1898年に世俗の司祭に引き継がれました。

サンタ・リタ（1726年）：ペドロ・デ・サン・ニコラス神父は1722年にポラクとサンタ・リタ両教区の司祭を務めましたが、サンタ・リタが独自の司祭を迎え、独立した教区となったのは1726年のことでした。現在の教会はフランシスコ・ロヨ神父が1839年に、フアン・メリノ神父が1868年に完成させました。この二人の神父は、サンタ・リタとポラク、グアグアを結ぶ道路も開通させました。革命の間、町民は最後のアウグスティノ派の教区司祭であるセレスティーノ・ガルシア神父を自宅に匿っていましたが、マクシミノ・イゾン将軍の軍勢がバコロールで彼を捕らえ、コルディリェラ山脈のレパントまで連行しました。

サン・ルイス（1740）：かつては元教区司祭ニコラス・デ・オルドゥニョ神父にちなんでサン・ニコラス・デ・カバグサと呼ばれていたこの町（カバグサックは果物の袋を袋詰めする場所を意味する）には、1742年にホセ・エチェバリア神父が初代修道院長として赴任した。教会を誰がいつ建てたかに関する資料はないが、1883年にイシドロ・ベルナルド神父が大規模な修復を行ったことはわかっている。

サン・フェルナンド（1754年）：サン・フェルナンドは、1754年の創建からわずか2年後に、初代修道院長セバスティアン・モレノ神父を迎えました。彼は教会の建設も開始し、マリアノ・アラフォント神父が1761年に完成させました。1828年に破壊されましたが、ペドロ・メディナ神父とアントニオ・レドンド神父によって修復され、天井画が描かれ、壮麗なドームが建てられました。1899年にアントニオ・ルナの兵士によって再び破壊され、再建されましたが、1939年に焼失しました。戦後、建築家フェルナンド・オカンポが設計しました。

サンタ・アナ（1756年）：1598年という早い時期から、この町（旧称ピンピン）はアラヤットの司教区として機能していました。1756年、アウグスティノ会はロレンソ・ゲラ神父を第一教区長として迎え、サンタ・アナを独立教区と宣言しました。教会は1853年に建設され、1857年にはルーカス・ゴンザレス神父によって5階建ての鐘楼が増築されました。使用された石材はメイカウアヤン産、木材はポラクとベティス産でした。

サン・シモン（1771年）：この町の元々の名称は、創設者マリアノ・デル・ピラール・デ・ロス・レイエスにちなんでビルヘン・デル・ピラールでした。1762年から1765年にかけてのイギリス占領後、シモン・デ・アンダ将軍が自身の名にちなんでサン・シモンと改名しました。アウグスティノ会は1771年にフェルナンド・メダラ神父を初代院長に任命しました。1870年にはベニート・ウビエルナ神父が最初の教会を建てましたが、1898年に革命軍によって焼失しました。

サント・トマス（1793）：かつてバリウアグと呼ばれていたサント・トマス教区は、1763年に世俗の司祭によって設立されましたが、1853年にはアウグスティノ会が再び占拠しました。教会は世俗の司祭によって建てられ、後にギジェルモ・マスヌー師によって修復されました。修道院は後にタレロ師とベドヤ師によって建てられました。

アンヘレス（1820年）：かつてサン・フェルナンド地区だったアンヘレス（旧称クリアト）は、1829年に独立した町となりました。当初は世俗の司祭が司祭を務めていましたが、1843年にビセンテ・アンドレス神父が最初のアウグスティノ会修道院長となりました。ギジェルモ・マスヌー神父は1855年に最初のニパ教会に代わる木造教会を建て、ラモン・サリオナンディア神父は1860年に現在の石造教会の建設を開始しました。ルフィーノ・サントス神父（枢機卿ではありません）は1893年に修復工事を行いました。教会は37年の歳月をかけて1897年に完成しました。

フロリダブランカ（1867年）：かつてサン・ホセ・デ・カルンパウイというルバオ人の農園であったこの町は、スペインのフロリダブランカ伯爵（ドン・ホセ・モニーノ）にちなんでフロリダブランカと改名されました。モニーノ伯爵はこの町に広大な土地を所有していたと伝えられています。1867年に町が教区となり、カルンパウイがフロリダブランカとなったのと同じ年に、ホセ・エルナンデス神父が初代院長を務めました。1887年にはルチアーノ・モロン・イラ神父が教会と修道院を建設しました。この教区は1960年までアウグスティノ会の管轄下でした。

マサントール (1887 年): 以前はマカベベのバランガイだったこの町は 1887 年に設立されました。おそらくパンパンガ州のアウグスティヌス人によって設立された最後の町です。 1894 年にサン ミゲル デ マサントルという名前で独立した教区になりました。

緑の大地には、赤い背景の上に、聖フェルディナンド王の剣と王冠を戴いた、雄大なアラヤット山がそびえ立っています。その麓のバラは、聖母被昇天の聖母（大聖堂の称号）と救済の聖母（ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス）という称号で呼ばれる聖母マリアの象徴です。^{[ 2 ]}

サンフェルナンド教区/大司教区の司教

いいえ。	ポートレート	名前	紋章	から	それまで	間隔	注記
サンフェルナンド司教（1949年5月14日～1975年3月17日）
1		チェーザレ・マリア・ゲレーロ 1885–1961		1949年5月14日	1957年3月14日	7年10ヶ月	新しく設立された教区の初代司教。
2		エミリオ・A・チネンセ 1911–1978		1957年3月15日	1975年3月17日	18年2日	大主教に就任。
サンフェルナンド大主教（1975年3月17日～現在）
1		エミリオ・A・チネンセ 1911–1978		1975年3月17日	1978年5月5日	3年1ヶ月18日	大司教に昇格した後の最初の大司教。
2		オスカー・V・クルーズ 1934–2020		1978年5月22日	1988年10月24日	10年5ヶ月2日	後にリンガエン＝ダグパン首都圏大司教に任命される。
3		パチャーノ・B・アニセト 1937–		1989年3月14日	2014年10月27日	25年7ヶ月13日	現在までで最も長く在任している大司教。
4		フロレンティーノ G. ラバリアス 1957–		2014年10月27日	現職	進行中	現在の大司教。

サンフェルナンド教区/大司教区補佐司教

いいえ。	ポートレート	名前	紋章	から	それまで	間隔	注記
1		セルソ・N・ゲバラ 1923–2002		1972年6月20日	1975年11月8日	3年4ヶ月19日	1975 年 11 月 8 日にバランガの初代司教に就任し、その地位を確立した。
2		イエス・C・ガラン 1932–2004		1987年5月23日	1991年12月7日	4年6ヶ月14日	ウルダネータの司教になった。
3		ロベルト・C・マリラーリ 1958–		2006年1月14日	2012年5月15日	6年4ヶ月1日	ヌエバ・エシハ州サンホセの司教に任命される。
4		パブロ・ヴィルヒリオ・S・デイヴィッド 1959–		2006年5月27日	2015年10月14日	9年4ヶ月17日	カルーカンの司教になった。後にCBCP大統領。

• ロベルト・マリャリ、タルラック第4代司教、タルラック市（2025年3月27日～現在）
• +ヘスス・カストロ・ガラン、第2代ウルダネータ司教（1991年12月7日～2004年9月16日）
• + ビクター・C・オカンポ、グマサ教区の第4代司教（2015年9月3日～2023年3月16日）。
• パブロ・ヴィルジリオ・デイビッド、第2代カルーカン司教（2016年1月2日～現在）、第10代フィリピン枢機卿（2024年12月8日就任）
• テオドロ・バカニ・ジュニア、初代ノバリチェス司教（2003年1月16日～11月25日）
• セルソ・ノゴイ・ゲバラ、初代バランガ司教（1975年11月8日～1998年6月18日）
• オネスト・フローレス・オンティオコ、バランガの第2代司教（1998年6月18日～2003年8月28日）およびクバオの初代司教（2003年8月28日～2024年12月3日）。
• クリソストモ・ヤルン、アンティポロの第 2 代司教（2001 年 12 月 3 日 - 2002 年 12 月 5 日）。

教区		画像	司教	在任期間	紋章
	バランガ （バターン）		ルフィーノ・セスコン・ジュニア	2025年3月1日～現在 （257日間）
	イバ （サンバレス）		バルトロメ・G・サントス	2018年5月25日～現在 （7年172日）
	タルラック （タルラック）		ロベルト・マリラーリ	2025年3月27日～現在 （231日間）

カパンパンガン人は見た目にこだわりが強く、同じ聖母マリア像が2つあるという問題、つまり公式に戴冠されたレプリカと、脇に追いやられたアンティークのオリジナル像の問題をどう解決したらいいのか、よく分かっていない。救済の聖母（ビルヘン・デ・ロス・レメディオス）像を1年365日毎日パンパンガ州中で運ぶこの聖戦は、このパンパンガ州でしか見られない伝統行事である。しかし今日では、聖戦の本来の目的、そして聖母マリア像は、1950年代にこの州で共産主義勢力フクバラハップとの戦いを支援するために設立されたという事実、そしてその存在は、はるか昔に忘れ去られている。

一方では、オリジナル像はサンフェルナンド市バリティのオリジナル礼拝堂に残されているが、他方では、十字軍のシンボルとして 3 つのレプリカが作られている。バリティの信者は最近、パンガシナン州のマナオアグの聖母のように、この聖地を巡礼地として積極的に宣伝し始めた。しかし、パンパンガ州の他の地域では、信仰は主に、レプリカのレプリカである最も目立つアクセスしやすい 2 つの巡礼像に向けられている。これらの 2 つの像は、最遠の漁村や山間の村落にまで休みなく運ばれる。しかし、最も多くの群衆が集まるのは (年に 1 回だけだが)、オリジナル像の最初のレプリカのまわりで、年に 1 回 (大司教区事務局から)、年次戴冠式 (サンフェルナンドとアンヘレスで交互に) のために持ち出される。そのため、同じ聖母マリア像が4体存在します。1体はバリティにある文房具用の像、もう1体は毎年9月8日にのみ取り出される司令官室に保管されている像、そして2体は十字軍のために州内を巡回する巡礼像です。これらの巡礼では、聖母マリア像に聖母マリアが随伴します。これは、聖母マリアが最も手の届かない人々にもキリストを導くというカトリック教徒の信仰を象徴しています。

すべては、1948年12月11日、マニラ大司教区から独立したサンフェルナンド教区が設立されたことに始まります。初代司教はセサル・マ・ゲレーロ大主教で、彼はパンパンガの最も切迫した問題は、共産主義イデオロギーに煽られた封建制度に対する農民の反乱であると即座に認識しました。アンヘレスやサンフェルナンドを含め、社会主義者の市長が選出され、タンブリの響き渡る音色が毎晩響き渡り、赤旗を振る農民のパレードも見られました。人々はミサに出席し、アンジェラスの祈りやロザリオの祈りを捧げましたが、ゲレーロ司教が言ったように、「パンパンガの人々は皆、慈悲深い。しかし、少しだけ慈悲深いのだ！」 （「ここパンパンガには敬虔さはたくさんありますが、慈善活動はほとんどありません！」）口語では「Deng Kapampangan、mapangadi la、pero ali la matamie!」となります。

多くの祈りと熟考の後、パンパンガの農民の間での共産主義者の支持に対抗するために、ゲレーロ司教は、1952年2月の第3日曜日にパンパンガ州バコロールのサン・ギレルモ教区で開催された会議中に、ルグドにクルザダ・ニング・パマニシ（苦行と慈善の十字軍）を設立した。彼は教区の共同判事である神父を任命した。クルサーダのディレクターとしてディオスダド・ヴィクトリオが務め、救済の聖母（ビルヘン・デ・ロス・レメディオス）のイメージを選び、その後ブルジのビルヘン・デ・ロス・レメディオス教区（以前考えられていたサン・ロケ教区ではない）に祀られた。バリチ、サンフェルナンド、パンパンガ州を横断するクルサダに伴うイメージとして。ゲレロ司教が守護聖人を選んだのは、かつての教区マラテの守護聖人であるレメディオスの聖母への個人的な信仰が影響していたと推測されます。この聖像を載せた美しい肩車は、バコロールのドニャ・ハシンタ・ヴダ・デ・タヤグの依頼により制作されました。

聖体奉献運動は、教区発足から4年後の1952年5月1日に、パンパンガ州最南端の町マサントルにあるサン・ミゲル・アルカンヘル教区で正式に開始されました。年間を通して、多くの参列者が集まり、聖像が教区から教区へと移される様子を記念する行列が行われました。

十字軍の伝統の一つは、以前訪れた教区で集められた施しや物資をすべて次の教区に寄付することでした。やがて、聖母マリアの行列では、トラックに積まれた物資が貧しい住民に配られるようになりました。こうしてカパンパンガンの人々は行列を分かち合うことを学び、聖母マリアの訪問は心身ともに潤う喜びの機会となりました。

すべての教区に聖母像がお見えになった後、今度はその本拠地であるバリティ教区の番でした。バリティの人々は愛する聖母をひどく恋しく思い、先ほど聖母像なしで祭りを祝いました。十字軍の2回目の管区訪問の時期が来たとき、聖母像を受け取るためにバリティに到着したゲレーロ司教は、バリティの教区司祭、ヘネロソ・パラシグイ神父から、教区民は聖母像が教区から再び持ち去ることを許さないだろうと丁重に告げられました。会合に出席していた現在92歳のホセ・デ・ラ・クルス司祭は、最近のインタビューで、パラシグイ神父は、ゲレーロ司教が聖母像の撤去に固執すれば「流血が起こる」ことを非常に心配していたと述べています（どうやら人々と役員たちは、以前に司祭に自分たちの気持ちをはっきり伝えていたようです）。

バリティの人々は、州全体の行列が始まった最初の年に、教区の守護聖人の像を親切に貸してくれた。しかし、バリオの祭りに間に合うように返却されず、像はもはや彼らのものではなく州全体のものだという噂が広まると、人々の感情は慈悲から不機嫌、そして憤慨へと一変した。

当時、カパンパンガンのラジオ番組「Ing Siuala nang Maria（マリアの声）」のディレクターを務めていたデ ラ クルス司教は、司教がその場ですぐに像のレプリカを設置しようと決めたことを回想している。「当時、バリティにはフクが蔓延していたことを考慮して」とデ ラ クルス司教は語る。「司教はこの件をそのままにしておくのが賢明だと考えたのです。それに、クルサダは人々を神から遠ざけるのではなく、神に近づけるためのものでした」。彼は、以前番組で司教が「聖母マリアの聖母像を所有しているのは単一の教区ではありません。聖母像が訪問している間、訪問先のすべての教区が聖母像を所有することになります」と述べたことに人々が反応した可能性があると語った。このコメントは教会法上正しい。なぜなら、すべての教会建築と内部で発見されたすべての遺物は厳密には教区の所有物であり、したがって、この像も十字軍ではなく教区の所有物であるためだ。

最初のレプリカは、サンフェルナンドのカトリック貿易センターの故ビクトリアノ・シオンコ氏によって急遽製作されました。非常に精巧に作られていたため、1953年後半に十字軍2年目の行進が始まったとき、人々はそれが別の聖像だと気づきませんでした。ゲレロ司教はその後、この聖像を教会法に基づいて戴冠させる許可をバチカンに申請することを決意しました。

宗教的像の戴冠式が教会法に基づいて行われるための基準は、(a) 像の周囲に広範な信仰心があること、(b) 像が古来より存在していたことが証明されていること、の2点である。モンシニョール・デ・ラ・クルス氏を迷わせたのは、この2つ目の基準だった。古代のバリティ像か、それとも今や民衆の信仰が移った新しいレプリカ像か、どちらに教会法に基づいて戴冠式を行うべきだろうか？ゲレロ司教は司祭に「ただ祈ってください、ペペ」と言った。

1956年9月8日、フィリピンのサンフェルナンドにある州議事堂敷地内で、教皇のフィリピン特使モンシニョール、エジディオ・ヴァニョッツィによって行われたレプリカの正式な戴冠式に、7万人を超えるカパンパンガ人が立ち会った。

その後、聖母マリアの戴冠像への民衆の信仰はさらに高まりました。訪れた町では、像が定められた期間をはるかに超えて保管されることがしばしばあり、巡礼の旅程が滞りました。像が同じ町に戻ってくるまでには10年以上かかり、人々はついに像が町に戻ってくるたびに、あらゆる手段を講じました。

聖母マリアの傍らに、サント・クリスト・デル・ペルドン（十字架にかけられたキリスト、赦免の主）の像が加えられたのもこの頃でした。行列のどの像を最初に配置すべきか議論が交わされましたが、最終的にサント・クリスト・デル・ペルドンを最初に配置することが決定されました。これは、キリストが最初であるべきであることを強調するためだけでなく（より重要なものは最後に配置すべきだという一般的な考えとは異なり）、クルサダの祭儀は懺悔に基づいているため、人々が最初に目にするべき像は苦しみの像でなければならないという理由もありました。

1978年か1979年、サンフェルナンド大司教オスカル・V・クルスは、聖母マリアの管区巡回が極めて遅いという問題を解決したいと考えました。教区内の9つの管区（地理的に区分された教区群）それぞれに聖母マリア像を設置できるよう、9体の新しい像を製作するという提案がありました。モンシニョール・デ・ラ・クルスはクルス大司教に、「ゲレロ司教は複数の像を巡回させるつもりはありません」と伝えました。そこで妥協案が成立し、パンパンガ州北部の町に1体、南部の町に1体、計2体の像を巡回することになりました。しかし、司教は、どの町のグループに教会法上の冠像を、どのグループに新しい像を巡回させるかについて議論が起こることを予想していました。そこで彼は、十字軍のために北と南にそれぞれ新しいレプリカを製作することを厳粛に決定しました。一方、教会法に基づいて戴冠された聖母像は司教官室（チャンセリー）に留置され、毎年9月8日に教会法に基づく戴冠式の再現のためにのみ外に出されることになりました。（今日、多くのカパンパンガ人は、この毎年恒例の行事を誤って「教会法に基づく戴冠式」と呼んでいますが、聖母マリアが教会法に基づいて戴冠されたのは1956年9月8日の一度きりです。その後の9月8日の行事はすべて、この最初の、そして唯一の教会法に基づく戴冠式の記念日、あるいは再現に過ぎません。）

新しい 2 つの像は、ミナリンで行われた 1981 年の再現イベントで披露されました。(再現イベントは、聖母マリアが記念日の頃に訪問していた町で開催されました。しかし、ピナツボ山の噴火により、特に南部の町で洪水が悪化したため、大司教区は、大勢の人々を収容できる設備が整っている唯一の町であり、モンスーンの時期に比較的乾燥しているという理由だけで、サンフェルナンドとアンヘレスで交互に再現イベントを開催することを決定しました。)

教会法に基づき戴冠された聖像は、戴冠式の再現に先立ち、毎年大司教区の司教代理区を訪問します。これは「ヴィジタ・ヴィカリアート」（直訳すると「司教代理区訪問」）と呼ばれます。

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