ローマのヴィシュニアック

ローマのヴィシュニアック
Роман Соломонович Визняк
ローマン・ヴィシュニアック、1977年
生まれる（1897年8月19日）1897年8月19日
パブロフスク、ロシア帝国
死亡1990年1月22日（1990年1月22日）（92歳）
ニューヨーク市、アメリカ合衆国
職業写真家、生物学者
配偶者たち
ルタ（リア）・バッグ
​
​
（ 1918年没 、 1946年没） 
エディス・エルンスト
​
（ 1947年生まれ） 
子供たちウルフ・V・ヴィシュニアック1922–1973、マラ・ヴィシュニアック 1926–2018
親族

ローマン・ヴィシュニアック（/ ˈ v ɪ ʃ n i æ k /、ロシア語: Рома́н Соломо́нович Вишня́к、1897年8月19日 - 1990年1月22日）は、ロシア系アメリカ人の写真家で、ホロコースト以前の中央ヨーロッパと東ヨーロッパのユダヤ人の文化をフィルムに収めたことで最もよく知られています。彼の作品の主要なアーカイブは、2018年にヴィシュニアックの娘であるマラ・ヴィシュニアック・コーンがカリフォルニア大学バークレー校のユダヤ美術と生活のマグネス・コレクションに寄贈するまで、国際写真センターに保管されていました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

ヴィシュニアックは多才な写真家であり、優れた生物学者、美術品収集家、そして美術史の教師でもありました。また、顕微鏡写真法やタイムラプス写真の分野でも重要な科学的貢献を果たしました。ヴィシュニアックは歴史、特に祖先の歴史に強い関心を持ち、ユダヤ人としてのルーツに強い愛着を持っていました。晩年にはシオニストとなりました。 [ 5 ]

ロマン・ヴィシュニアックは、シュテットラハやユダヤ人ゲットー、著名人のポートレート、そして顕微鏡生物学の写真で国際的な評価を得ました。1983年に出版された彼の著書『消えた世界』は彼を有名にし、1930年代の東ヨーロッパにおけるユダヤ文化を最も詳細に記録した写真の一つです。[ 2 ]ヴィシュニアックはまた、ヒューマニズムと生命への敬意でも記憶されており、これらの感情は彼の作品のあらゆる側面に見て取れます。

2013年、ヴィシュニアックの娘マーラ（ヴィシュニアック）コーンは、国際写真センター[ 6 ]に、ICPの巡回展「ローマン・ヴィシュニアック再発見」を構成する画像と付随文書を寄贈した。

2018年10月、コーン氏はICPに保管されていた写真ネガ、プリント、文書、その他の記念品など約3万点のヴィシュニアックアーカイブを、カリフォルニア大学バークレー校の図書館システムの一部門であるマグネス・コレクション・オブ・ユダヤ美術・生活に寄贈した。[ 7 ]

バイオグラフィー

若いころ

ヴィシュニアックはサンクトペテルブルク郊外のパブロフスクにある祖父母のダーチャで生まれ、モスクワで育った。[ 8 ]この街に住むことは少数のユダヤ人に与えられた権利だったが、ローマンの父ソロモン・ヴィシュニアックは裕福な傘製造業者であり、母マーニャは裕福なダイヤモンド商の娘であったため、ヴィシュニアック一家はそこに住んでいた。ヴィシュニアックにはカチャという妹もいた。[ 9 ]夏の間、モスクワは暑さが耐え難いものとなったため、ヴィシュニアック一家はモスクワを離れ、街から数マイル離れた ダーチャに移り住んだ。

子供の頃、ヴィシュニアックは生物学と写真に魅了され、彼の部屋は「植物、昆虫、魚、小動物」で溢れていました。[ 10 ] 7歳の誕生日に祖母から顕微鏡をもらい、すぐにカメラを接続してゴキブリの脚の筋肉を150倍の倍率で撮影しました。幼いヴィシュニアックはこの顕微鏡を頻繁に使い、昆虫の死骸から動物の鱗、花粉、原生動物まで、手に入るものはすべて観察し、写真を撮りました。[ 5 ]

ヴィシュニアックは10歳まで自宅で教育を受け、10歳から17歳までは私立学校に通い、奨学金を得て金メダルを獲得した。[ 11 ] 1914年から6年間、モスクワのシャニャフスキー・モスクワ市人民大学（現在のロシア国立人文大学）で過ごした。同大学では動物学を専攻した。[ 10 ]大学院生として、著名な生物学者ニコライ・コルツォフのもとで、水生サンショウウオの一種であるアホロートルの変態誘発の実験を行った。実験は成功したものの、ロシアの混乱のため、ヴィシュニアックは研究結果を詳述した論文を発表することができず、結局、彼の研究結果は独立して再現された。それにもかかわらず、彼は3年間の医学課程を履修した。[ 5 ]

ロマン・ヴィシュニアック作「反抗心」、ベルリン、1926年

ベルリン

1918年、ヴィシュニャックの直系家族は、ボルシェビキに対する蜂起によって引き起こされた反ユダヤ主義のため、ベルリンに移住した。ロマンも一家を追い、到着後まもなくルタ（リア）・バグと結婚し、マーラとウルフという二人の子供をもうけた。[ 12 ]余暇には、ベルリン大学で極東美術を学んだ。ヴィシュニャックは内分泌学と光学を研究し、写真撮影も行った（右図）。ベルリンでは、しばしば自然主義に関する講義を行った。[ 5 ]

1935年、ドイツで反ユダヤ主義が高まっていた頃、ヴィシュニアックは中央ヨーロッパのアメリカ・ユダヤ人共同配給委員会（JDC）から、東ヨーロッパの貧しいユダヤ人コミュニティを支援するための資金調達の一環として、これらのコミュニティの写真を撮るよう依頼された。[ 13 ]ヴィシュニアックはベルリンのアパートの暗室でこれらの写真を現像・プリントした。1935年から1938年にかけて、再びJDCの要請で東ヨーロッパへの旅が行われた。[ 2 ]ヴィシュニアックは写真撮影にライカとローライフレックスの両方を使用した。1939年、彼の妻と子供たちは敵対的なドイツから逃れ、ルタの両親と一緒にスウェーデンに移住した。彼はその夏、ニースで両親と再会した。[ 5 ]

ヴィシュニャックは1940年の晩夏にパリへ渡り、ペタン元帥の警察に逮捕され、アンドル＝エ＝ロワール県の強制移送収容所、キャンプ・デュ・リュシャールに収容された。これは、彼が国籍を有していたラトビアがソ連に併合され、ヴィシュニャックが「無国籍者」とみなされたためである。3ヶ月後、妻の尽力とJDCの援助により、彼はビザを取得し、家族と共にリスボン経由でアメリカへ脱出した。父親はフランスに残り、戦時中は身を隠していた。母親は1941年、ニース滞在中に癌で亡くなった。[ 5 ] [ 9 ] [ 14 ]

ニューヨーク

ローマン・ヴィシュニアックによる1942年のアルバート・アインシュタインの肖像画。これは1940年代の肖像画作品の中でも最もよく知られた作品の一つである。ニュージャージー州プリンストンで撮影。

ヴィシュニアック一家は1940年にリスボンからニューヨークへ逃れ、[ 8 ]大晦日に到着した。ヴィシュニアックは職を得ようとしたが失敗した。「私にとって、それは不安と恐怖の日々でした。」[ 5 ]彼は多言語を話し、少なくともドイツ語、ロシア語、イディッシュ語を話したが、英語はまだ全く話せなかったため、苦労した。[ 15 ]彼は主に外国人の顧客から肖像画の仕事を引き受けたが、仕事は芳しくなかった。この時期、1942年に、彼は最も有名の肖像画の一つ、アルベルト・アインシュタインの肖像画を撮影した。彼はニュージャージー州プリンストンにあるアインシュタインの自宅を訪れ、ヨーロッパの共通の友人からの挨拶を届けるという口実でこの科学者の書斎に侵入し、考え事をしていて彼に注意を払っていない隙に写真を撮った。アインシュタインは後にこの肖像画をお気に入りと呼んだ。

1946年、ヴィシュニアックはルタと離婚し、翌年、家族の旧友であるエディス・エルンストと結婚した。数年後、彼は肖像画制作を諦め、顕微鏡写真の分野でフリーランスとして活動するようになった。[ 5 ]

アメリカに渡ったヴィシュニアックは、東欧の貧しいユダヤ人への同情を必死に集めようとした。1943年にコロンビア大学ティーチャーズ・カレッジで作品が展示された際[ 16 ] 、彼はエレノア・ルーズベルト（当時のファーストレディ）に手紙を書き、展覧会への来場を依頼したが、彼女は来なかった。また、彼は自身の写真の一部を大統領に送り、丁重な感謝の意を表した[ 17 ]。[ 18 ]

ヴィシュニアックが東ヨーロッパで撮影した16,000枚の写真のうち、アメリカに届いたのはわずか2,000枚だった。[ 18 ] [ 19 ]これらのネガのほとんどはヴィシュニアックと彼の家族によって慎重に隠され、残りはヴィシュニアックの親友であるウォルター・ビアラーによってキューバ経由で密輸された。[ 17 ]写真家自身の言葉によれば、

1940年にアメリカに渡ったとき、ネガの一部を衣服に縫い付けました。そのほとんどは、フランス中部の小さな町、クレルモン＝フェランに住む父の元に残されました。父はそこで身を隠し、生き延びました。ネガは床板の下や額縁の裏に隠したのです。[ 19 ]

晩年

ローマン・ヴィシュニアックとエディス・ヴィシュニアック、1977年

ヴィシュニアックは年を取ってからも非常に活動的だった。1957年にはアルバート・アインシュタイン医科大学の研究員に任命され、1961年には「生物教育学教授」に昇進した。[ 20 ] 70代から80代にかけては、プラット・インスティテュートの「シェブロン創造性教授」に就任し、そこで写真哲学などの講座を担当した[ 15 ]。この間、彼は妻のエディスと共にマンハッタンのアッパー・ウエスト・サイドに住み、教鞭をとり、写真撮影、読書、そして遺物の収集に励んだ。 [ 21 ]彼のコレクションには、14世紀の仏像、中国のタペストリー、日本刀、様々なアンティーク顕微鏡、貴重な古地図、由緒ある書籍などが含まれていた。[ 22 ]彼はニューヨーク市立大学、ケース・ウェスタン・リザーブ大学[ 20 ]、その他様々な教育機関で東洋とロシアの美術、一般哲学と宗教、特にユダヤ教の話題、生態学、貨幣学、写真学、一般科学を教えた。 [ 5 ]

ヴィシュニアック、1981年頃、ダニエル・J・クレレンスタイン作

ヴィシュニアックは生涯を通じて多くの映画やドキュメンタリーの題材となり、制作も手掛けました。中でも最も有名なのは「リビング・バイオロジー」シリーズです。このシリーズは細胞生物学、器官とシステム、発生学、進化、遺伝学、生態学、植物学、動物界、微生物界をテーマにした7本の映画で構成されており、国立科学財団の助成金を受けて制作されました。[ 11 ]

ヴィシュニアックは、ロードアイランド・スクール・オブ・デザイン、コロンビア大学美術大学、カリフォルニア大学美術大学から名誉博士号を授与されたが、[ 23 ] 1990年1月22日に大腸癌で亡くなった。[ 24 ]

写真

ポーランド、クラクフのゲットー入口、1937年、ロマン・ヴィシュニャック作。ゼラチン・シルバー・プリント。この作品は、ヴィシュニャックが中央ヨーロッパで行った作品としばしば関連付けられる。

中央および東ヨーロッパ

1935–1939

ヴィシュニアックは、東ヨーロッパの都市やシュテットラハに住む貧しいユダヤ人と敬虔なユダヤ人を捉えたドラマチックな写真で最もよく知られている。 [ 2 ]これらの写真は、アメリカ・ユダヤ人共同配給委員会（JDC）の資金調達活動の一環として撮影を依頼されたものだが、ヴィシュニアック自身もこのテーマに個人的な関心を抱いていた。彼は1935年から1938年にかけて、JDCの仕事に加え、ベルリンからポーランド、ルーマニア、チェコスロバキア、リトアニアのゲットーを行き来した。 [ 8 ] [ 25 ]

ヨーロッパ旅行中、ヴィシュニアックは旅する織物のセールスマンを装い、できる限り援助を求め、邪魔をする者には賄賂を渡した。[ 26 ]東ヨーロッパ旅行中（1935-1939年）、彼はこれらの写真を撮ったことでしばしば警察に逮捕され、時にはスパイ行為だと思われたこともあった。[ 19 ]後にこれらの写真が出版されると、彼は人気者となり、コロンビア大学、ニューヨークのユダヤ博物館、国際写真センターなどの施設 で個展が開かれた。

ヴィシュニアックは、この期間に1万6000枚の写真を撮影したと主張しており、そのすべてが自然なショットだった[ 15 ]。しかし、国際写真センターの学芸員であるマヤ・ベントンによる調査により、この主張の信憑性は疑問視されている。[ 2 ] [ 27 ] ヴィシュニアックは、これらの山岳地帯の小さな村々を撮影するために、ライカ、ローライフレックス、映画用カメラ、三脚など、彼の推定で115 ポンド（52キログラム）の重い機材を背負い、険しい道を何マイルも歩いたと主張している。 [ 17 ] [ 21 ] [ 5 ]ヴィシュニアックは、数千人の貧しいユダヤ人をフィルムに収め、「…まもなく存在しなくなるかもしれない世界を、少なくとも写真の中に保存するために」撮影した。[ 28 ]

室内撮影でライカを使用する場合、光量が不十分な場合はヴィシュニアックは灯油ランプ（彼の作品のいくつかに見られる）を持ち込み、体を支えとして壁に背を向け、息を止めて撮影することもあった。[ 15 ]ローライフレックスは主に屋外のシーンで使用された。

ロマン・ヴィシュニャックは、ユダヤ人の記憶を保存しようとしただけでなく、東ヨーロッパの悪化する状況に対する西側諸国の意識を高めるために積極的に活動しました。「彼は写真を通して、ナチスの迫害の恐ろしさを世界に知らしめようとしたのです」とミトガングは述べています。[21] 例えば1938年後半、彼はドイツ国境付近のズバシン収容所に潜入しました。そこではユダヤ人がポーランドへの移送を待っていました。彼が「汚らしい兵舎」と表現した場所を2日間撮影した後、[ 29 ]夜間に2階から飛び降り、割れたガラスや有刺鉄線を避けながら這って脱出しました。これらの写真は、そのような収容所の存在を証明するために、ジュネーブの国際連盟に送られました。 [ 21 ]

ヴィシュニアックの死後、1920年から1939年にかけて撮影されたベルリンの生活を写した多くの写真が発見された。これらのネガの一部は、科学研究に使用されたフィルムの端から発見された。2005年には、ベルリンのユダヤ博物館でヴィシュニアックのベルリン写真展が開催され[ 30 ]、写真集も出版された。

スタイル

ヴィシュニアックの1930年代の写真は、どれも非常に独特なスタイルで、東ヨーロッパのユダヤ人ゲットー、特に宗教的・貧困層の独特の文化を捉えることに焦点が当てられています。[ 2 ]彼が発表した写真は、主にこれらの人々を捉えています。彼らは通常、少人数のグループで日常生活を送っており、多くの場合、勉強（主に宗教書）、散歩（多くの場合、厳しい天候の中）、そして時にはただ座ってじっと見つめています。その光景はドラマチックです。「誰の顔にも微笑みのかけらもありません。古びた開き窓の向こう、行商人のトレー越し、混雑した教室、そして荒涼とした街角から、疑わしげな視線が私たちを見つめています。」[ 31 ]ニューヨーク・タイムズ紙の記者、ジーン・ソーントンは、これらの写真を「貧困とヨーロッパの冬の灰色の光で陰鬱」と評しました。[ 32 ]

若き日に咲いた唯一の花、ワルシャワ、1938年、ロマン・ヴィシュニャックの最も有名な作品の一つ
アムステルダム・ユダヤ歴史博物館で開催されたローマン・ヴィシュニアックの写真展（2014年）

これらの写真はすべて白黒で、自然光、あるいは時にはランタンの光で撮影されたが[ 15 ]、「驚くほど鮮明で、驚くほどの被写界深度」を誇張して表現されている。[ 33 ]実際、「ヴィシュニアックの写真スタイルには、粒子の粗いリアリズムがある。コートやショールの粗い質感を指で触ることができるほどだ。人々が着ている布の層は、時折通り過ぎる上品な人が着ている、よくアイロンをかけたウールのスーツというより、木の樹皮を連想させる。」[ 31 ]ヴィシュニアックは写真のキャプションを誇張して書くことで知られており、場合によっては写真の裏に隠された物語を捏造した可能性もある。[ 2 ]

インパクト

この時期のヴィシュニアックの写真は広く評価されており、多くの美術館で常設展示されています。エドワード・スタイケンは、彼のホロコースト以前の写真を「時代と場所を記録した写真の中でも最も優れたものの一つ」と位置付けています。[ 26 ]

ヴィシュニアックの写真はホロコースト文学に大きな影響を与え、ユダヤ人ゲットーとホロコーストに関する多くの書籍の挿絵として使われてきました。 『若き日に咲いた唯一の花』の場合、写真のドラマチックな展開に触発されたミリアム・ネルロヴは、写真に写る少女の物語を基に小説を執筆しました。[ 34 ]

この作品により、ロマン・ヴィシュニアックは1956年にアメリカ雑誌写真家協会の記念賞を受賞した。『消えた世界』は1984年に全米ユダヤ人図書賞の視覚芸術部門を受賞した。 [ 35 ]『彼女の青春期の唯一の花』は1952年にルツェルン国際写真展で「最も印象的」と評され、ニューヨーク・コロシアム写真芸術大賞を受賞した。[ 5 ] [ 10 ]

1955年、エドワード・スタイケンはヴィシュニャックの東ヨーロッパで撮影された3枚の写真、スロニムのチェダーにいる少年たち（1938年）、ルブリンの子供と女性（1937年）を選び、ニューヨーク近代美術館の世界巡回展「人類の家族」に出品した。この展覧会には900万人が訪れ、一度も絶版になったことのないカタログも作成された。[ 36 ]

批判

ヴィシュニアックの作品には、東ヨーロッパを題材にした作品における被写体の多様性の欠如と構図の質の高さを指摘する批判がある。ゲットーに住む貧しいユダヤ人だけでなく、裕福なユダヤ人も撮影すべきだったという意見もある。ソーントンは、ヴィシュニアックの写真がプロ意識に欠けていると批判し、「急いでいる学者の長いコートから説明のつかない第三の脚と足が突き出ているような、焦点のずれとデザインの偶然」を挙げた[ 32 ] 。

写真キュレーターのマヤ・ベントンが国際写真センターのアーカイブのためにヴィシュニャックのネガを整理し始めた時、彼女はヴィシュニャックが著書『消えた世界』の中で、物語を伝えるために写真を並べ、素材に裏付けのないキャプションを書いていることに気づいた。例えば、本の最後の見開きには、金属製の扉から覗き込む男性の写真があり、反対のページでは小さな男の子が指で目を指している。ヴィシュニャックのキャプションにはこう書かれている。「父親はエンデツィ（国民民主党員）から身を隠している。息子は彼らが近づいていることを父親に知らせる。ワルシャワ、1935～1938年」。本の冒頭には、さらにこう書かれている。「ポグロムシチキ（ポグロム・リンチ集団）が迫っている。しかし、鉄の扉は防御力に欠けていた」。ベントンの調査により、写真は異なるフィルムで撮影され、異なる町で撮影されたことが判明したため、本に記述されているシーンは「ほぼ確実に起こらなかった」。[ 2 ]

同様に、ベントンは、 『青春の唯一の花』に描かれた笑顔のない少女（ヴィシュニアックは靴を持っていないと主張していた）が笑顔で靴を履いているネガを発見した。[ 2 ]

ヴィシュニアックの『消えた世界』のテキストを編集したマイケル・ディ・カプアは、多くの情報が裏付けのないものであり、テキストを編集する際に不安を感じたと述べている。[ 2 ]ベントンはまた、 JDCからヴィシュニアックに依頼された「資金調達プロジェクトのために、東欧のユダヤ人の生活のすべてではなく、最も困窮し、脆弱な一角を撮影する」という依頼条件が、『消えた世界』で貧困層や宗教コミュニティを過度に強調することになったと示唆している。[ 2 ]

顕微鏡写真と生物学

ヴィシュニアックの娘マーラ、ホタルの目を通して：写真と生物学の成果

ヴィシュニアックは、最もよく知られているキャンディッド写真に加え、顕微鏡写真（特に干渉顕微鏡法とシネ顕微鏡法）の分野でも精力的に活動しました。彼は生きた昆虫の撮影を専門とし、動く標本を「まさに適切なポーズ」で配置する才能を持っていたと、アメリカ雑誌写真協会の元会長フィリップ・ハルスマンは述べています。ヴィシュニアックの顕微鏡写真の技術について、ハルスマンは彼を「特別な天才」と評しました。[ 5 ]彼は原生動物からホタル、アミノ酸まで、あらゆる種類の標本を扱いました。ヴィシュニアックの顕微鏡写真における研究は、当時も現在もこの分野で高く評価されています。1952年から3年連続で、ニューヨークの生物写真協会の優秀賞を受賞しました。 [ 5 ]

ロマン・ヴィシュニアックの顕微鏡写真分野における最も有名な業績の一つ​​は、複雑に配列した4,600個の微小な個眼の背後にあるホタルの眼球内部を撮影した画期的な写真である。さらに、ボストン大学医学部でハムスターの頬袋内の循環血液を撮影した画像もある。ヴィシュニアックは、光遮断写真法とカラー顕微鏡写真法の新しい手法を発明した。 [ 20 ]彼が1960年代から1970年代初頭に開発したカラー化法は、偏光を用いて細胞構造の特定の層を透過し、画像の詳細を大幅に向上させることができる。[ 5 ]

生物学の分野において、ヴィシュニアックは海洋微生物学、繊毛虫の生理学、単細胞植物の循環器系、内分泌学（ベルリンでの研究から）、そして変態学を専門としていた。[ 20 ]この分野における彼の才能と業績にもかかわらず、生物学における彼の研究のほとんどは写真撮影に次ぐものであった。ヴィシュニアックは主に生物をより良く撮影するために、生物の解剖学を研究した。アホロートルの変態実験に加え、1920年にはベルリンで染色体の形態学も研究した。1950年、生物学者および哲学者として、彼は多系統起源説を提唱した。これは、生命は複数の独立した生化学反応から発生し、多細胞生物を生み出したという説である。哲学者としては、 1950年代に「合理主義哲学の原理を展開」した。 [ 5 ]

その他の写真

ヴィシュニアックは、昆虫の交尾、スズキの食事、そしてその他の生き物たちの躍動感あふれる姿を捉えた写真で知られている。ニューヨーク市郊外で、彼は昆虫やその他の生き物を巧みに、そして辛抱強く、何時間も追いかけた。狩りを始める前に、彼は1時間以上も草むらに横たわり、近くの植物で体をこすり、人工的な匂いを消した。それから、獲物に優雅に近づき、エクステンションチューブを装着した一眼レフカメラで辛抱強く構図を決めた。彼は、ゆっくりと露光していく画像を邪魔しないように、最大​​2分間息を止める訓練さえしていた。[ 5 ]

ヴィシュニャックの撮影対象は生涯を通じて多岐にわたりました。ベルリンでの生活のように、ある時は日常生活の記録に、また後には肖像画に焦点を絞り、アルベルト・アインシュタインやマルク・シャガールといった有名な肖像画を制作しました。また、彼はタイムラプス写真の先駆者でもあり、1915年から1918年[ 5 ] [ 11 ]、そして晩年にもこの分野に取り組みました。

宗教と哲学

ヴィシュニャックの娘、マーラは幼い頃、アーリア人と非アーリア人の頭の形を判別する機器を販売する店の前でポーズをとっている。ベルリン、1933年

ローマン・ヴィシュニャックは常に祖先、特にユダヤ教の側面と強い絆を持っていた。「幼い頃から、私の最大の関心は祖先だった」。彼はシオニスト[ 15 ] [ 21 ]であり、反ユダヤ主義によって苦しんだユダヤ人の強い共感者でもあった。「ああ、私は反ユダヤ主義の教授になれる」と語り、ホロコーストで殺害された101人の親族がいるとも語った。彼の有名な写真（右の写真）は、ベルリンの店で頭蓋骨の形によってユダヤ人と非ユダヤ人を区別する装置を販売しているもので、彼はドイツの反ユダヤ主義者の疑似科学を批判するために使われた。[ 21 ]

ヴィシュニアックは自身の研究の多くを宗教と結びつけていたが、ユダヤ教に限ったことではなかった。「自然、神、あるいは宇宙の創造主と呼ぼうと、それらは顕微鏡を通してはっきりと力強く伝わってくる」と、ある日彼は研究室で語った。

苦難の記憶を抱えながら生きていたヴィシュニアックは、「悲劇に満ちた絶対的な楽観主義者だった。彼のヒューマニズムはユダヤ人だけでなく、すべての生き物に向けられたものだった」[ 26 ]。彼は神かそれに類する概念を信じていたと思われるが、無宗派であり、いかなる宗教の原則にも厳密に従うことはなかった。彼は正統派ユダヤ教徒と衝突したことさえある。ヨーロッパを旅する中で出会った敬虔なユダヤ教徒たちは、聖書の「偶像崇拝の禁」を引用し、写真撮影を拒否した。ヴィシュニアックの有名な返答は、「トーラーはカメラが発明される何千年も前から存在していた」というものだった[ 21 ]。

ヴィシュニアックはあらゆる生き物に深い敬意を払っていたことで知られていました。彼は可能な限り、標本を捕獲した場所に戻しました。[ 5 ]また、ある時は「オタマジャクシを池に戻せるまで、数週間かけて浴槽を貸し与えた」ことさえありました。この哲学に基づき、彼はほぼ生きた動物のみを撮影しました。[ 37 ]

出版物

年 タイトル 注記 ソース
1947ポーランドのユダヤ人：絵画記録ポーランドのユダヤ人は、これらの人々の生活と性格を描いた31枚の写真を展示したが、 「被写体の生活の精神的な側面を強調しており、ユダヤ人が従事していた経済闘争を強調するために[ローマン​​・ヴィシュニャック]が撮った写真は含まれていなかった。」 ; [ 5 ]アブラハム・ジョシュア・ヘシェルによるエッセイ。 [ 27 ]
1947* Die Farshvundene Velt: Idish shtet、Idish mentshn。

*消えた世界：ユダヤ人の都市、ユダヤ人

ラファエル・アブラモヴィッチ編。タイトル、本文、キャプションは英語とイディッシュ語。R. ヴィシュニャック、A. カチズナ、M. キプニスらによる写真を含む。ナチス時代初期のユダヤ人の生活を描いた、最も初期かつ包括的な写真史の初版。 [ 38 ] [ 39 ]
1955蜘蛛、卵、そして小宇宙：三人の男と三つの科学の世界ユージン・キンキード出版。3人の男とはペトルンケヴィッチ、ロマノフ、ヴィシュニアック である。[ 5 ]
1956この生きている地球（自然プログラム）N.ダブルデイ出版[ 40 ]
1957キノコ（自然プログラム）全米オーデュボン協会の協力を得て作成。N.ダブルデイ発行。[ 41 ]
1959生きている地球ルイーズ・カッツによる絵；テーマ：土壌生物学[ 42 ]
1969喜びの一日：ワルシャワで育った少年の物語アイザック・バシェヴィス・シンガー著[ 43 ]
1971生命の構成要素：顕微鏡で見るタンパク質、ビタミン、ホルモンチャールズ・スクリブナー・サンズ社発行[ 5 ]
1972心配する写真家2グロスマン出版社;コーネル・キャパ編、マイケル・エデルソン文; ICP協力[ 5 ]
1974ローマのヴィシュニアックICP写真家ライブラリー[ 5 ]
1983消えた世界エリ・ヴィーゼルによる序文。この版は1947年のオリジナル版とは大きく異なり、全面的に書き直され、写真も大幅に削減されている。これはおそらくヴィシュニャックの作品集の中で最もよく知られており、彼の人気に最も大きく貢献したと言えるだろう。 [ 44 ]
1985ローマのヴィシュニアックダリリン・ローワン著、アリゾナ州立大学芸術学部 出版。[ 45 ]
1993彼らに光を与えるために：ローマ・ヴィシュニャックの遺産マラ・ヴィシュニアック・コーンによる伝記ノート、マリオン・ヴィーゼル編[ 8 ]
1993ローマン・ヴィシュニアック：プラチナ・プリント国際写真センター[ 46 ]
1999消えた世界の子供たち編集：マラ・ヴィシュニアック・コーン、ハートマン・フラックス [ 17 ]
2005ロマン・ヴィシュニアックのベルリンベルリン・ユダヤ博物館のためにジェームズ・ハワード・フレイザー、マラ・ヴィシュニアック・コーン、オーブリー・ポメランスが編集[ 47 ]
2015ローマのヴィシュヌヤックが再発見される国際写真センターのためにマヤ・ベントンが編集[ 48 ]
ローマン・ヴィシュニアックの著書およびローマン・ヴィシュニアックに関するより完全な出版物のリストについては、ICP [ 5 ]および議会図書館のアーカイブから出版されたローマン・ヴィシュニアックの94ページと95ページを参照してください。

主な展覧会

年 位置 注記 ソース
1943コロンビア大学ティーチャーズカレッジ、ニューヨーク市 貧しい東欧のユダヤ人の写真の個展 [ 5 ] [ 16 ]
1962IBMギャラリー、ニューヨーク 一人芝居「鏡の国のアリス」 [ 5 ]
1971ユダヤ博物館、ニューヨーク 「ロマン・ヴィシュニアックの関心事」ICPによるヴィシュニアックの作品の初の総合展示[ 5 ]
1972～1973年ニューヨーク州立大学アルバニー校美術館、ワシントンD.C.のコーコラン美術館、フェアローンのニュージャージー州立図書館、ロサンゼルスのコル・アミ博物館、フェニックスのユダヤ博物館ICPによってアメリカ各地で巡回展示された「ローマン・ヴィシュニアックの懸念」。この展示はおそらくユダヤ博物館で行われた前回の展示の続きだったと思われるが、「ローマン・ヴィシュニアック」では別個の作品としてリストされている。[ 5 ]
1993国際写真センター、ニューヨーク市 「人間、自然、そして科学、1930-1985」 [ 11 ]
2001シカゴの スペルタス博物館ロマン・ヴィシュニアックの『消えた世界の子供たち』よりヴィシュニアックの写真50枚；ゲストスピーカーのマラ・ヴィシュニアック・コーン氏 [ 18 ]
2005～2007年ベルリン・ユダヤ博物館、ゲーテ・インスティトゥート、ニューヨークタイトル: 「ロマン・ヴィシュニアツのベルリン」。ベルリンで 90 枚の写真を展示します。その中には、これまで一般公開されたことのない写真も含まれています。 [ 14 ] [ 49 ] [ 50 ]
2013～2016年国際写真センター（ニューヨーク市）、フォートローダーデール美術館、ユダヤ歴史博物館（アムステルダム）、ユダヤ美術史博物館（パリ）、ポーランド系ユダヤ人歴史博物館（ワルシャワ）、ヒューストン美術館、現代ユダヤ博物館（サンフランシスコ） タイトル：「ローマのヴィシュニアック再発見」。これまで未公開の作品も含め、ヴィシュニアックの全作品を回顧展形式で展示します。 [ 51 ]
2020年～現在 カリフォルニア大学バークレー校のユダヤ美術と生活に関するマグネスコレクションニューヨーク、1971-72年] [ 52 ]

参照

東ヨーロッパのヴィシュニアックが使用したローライフレックスカメラの後期モデル

組織

写真

人々

参考文献

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さらに読む

  • ニューハウス、アラナ. ローマ・ヴィシュニャックの深読み – NYTimes.com www.nytimes.com 2010/04/04.
  • 「消えた（あるいは操作された？）世界：国際写真センターでのローマ・ヴィシュニャック展」ケン・ジョンソン著、ニューヨーク・タイムズ、2013年4月4日
  • フィッシャー、クレイグ。『ローマの軍団』: フィッシャー映画グループのクレイグ・フィッシャーが制作した、ヴィシュニアック博士が目に見えないものを目に見える形にする様子をマルチメディアで表現した作品。
  • キンキード、ユージン. 「小さな風景」.ニューヨーカー誌、 1955年7月2日・9日号.
  • 「ヴィシュニアック博士と現実の美」コダック・インターナショナル・レビュー第9号
  • ICP写真家ライブラリー.ローマン・ヴィシュニアック. グロスマン出版社, ニューヨーク. 1974.
  • ローマン・ヴィシュニアックを偲ぶハミルトンUJA連盟 2010年4月18日アクセス
  • 『ローマのヴィシュヌヤック再発見』 マヤ・ベントン国際写真センター編、ニューヨーク、2015年、デルモニコ・ブックス
Wikiquote にローマのヴィシュヌヤクに関する引用があります。
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