古代エジプトの王位

王位称号、あるいは王室儀礼は、古代エジプトのファラオが用いた標準的な命名規則です。それは世俗的な権力と神聖な力を象徴し、君主の統治期間中における一種の使命宣言のような役割も果たしました（ただし、統治期間中に変更されることもありました）。

5 つの名前から成る完全な称号は、中王国時代まで標準的な使用法とはならなかったが、ローマ帝国の時代まで使用され続けた。

起源

神聖な職務を担うファラオを民や神々と結びつけるため、即位時に特別な称号が作られました。これらの称号は、人物の資質を示し、地上の領域と結びつける役割も果たしました。5つの名前は、ホルス名に始まり、何世紀にもわたって発展してきました。^{[ 1 ] [ 2 ]}この名前は、人物をホルス神の代表として識別しました。^{[ 3 ]}ネブティ名は、上下エジプトの王家の称号^{[ 4 ] [ 3 ]の2番目の部分でした。 [ 2 ]}この名前は、王をネクベトとウアジェトという2人の女神の保護下に置き^{[ 4 ]}、第1王朝末期頃に、2人の女性への言及とともに、 「上下エジプトに属する者」を指すものとして使われ始めました。^{[ 2 ]}エジプト第4王朝の頃から、黄金のハヤブサの名前（黄金のホルスと呼ばれることもある）が作られました。^{[ 5 ]}王の最後の2つの名前、プレノメンとノーメンは、通常、王の円形の縄状のカルトゥーシュ内に描かれ（最終的にカルトゥーシュには王妃や王室の子供たちを含むすべての王族の名前が含まれるようになりました）、玉座の名前とラーの息子の名前として知られていました。^{[ 5 ]}

ホルスの名前

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ルーブル美術館に展示されている、ジェトの名とウアジェトとの関連が記されたセレク

ホルスという名は、先史時代のエジプトに由来するファラオの名の最も古い形である。最古のエジプトのファラオの多くは、この称号のみで知られていた。^{[ 6 ]}

ホルスの名前は通常、宮殿の正面を描いたセレク（王冠）に記されていました。ファラオの名前は、宮殿を描いたこのセレクの内側にヒエログリフで記されていました。通常、その上または横には、ハヤブサの神ホルスの像が置かれていました。 ^{[ 6 ]}

エジプトの統治者のうち少なくとも一人、第二王朝のファラオ、セト・ペリブセンは、ホルス神の代わりにセト神の像を用いていました。これはおそらく、国内の宗教的分裂を象徴していたのでしょう。彼の後を継いだカセケムウィは、自身の名前の上にセト神とホルス神の両方の象徴を置きました。それ以来、ホルス神の像は常にファラオの名前の横に現れるようになりました。^{[ 6 ]}

新王国時代になると、ホルスの名前はセレクで囲まずに書かれることが多くなりました。

ネブティ（「二人の女性」）の名前

ネブティという名前（文字通り「二人の女性」）は、上エジプトと下エジプトのいわゆる「紋章の」女神と関連付けられていました。

• 上エジプトの守護神であるネクベトはハゲワシで表され、
• ウアジェトは下エジプトの守護神であり、コブラで表現される。

この名前が初めて明確に使用されたのは第 1 王朝のファラオ、セメルケトによるものですが、完全に独立した称号となったのは第 12 王朝になってからでした。

この特定の名前は、通常、カルトゥーシュやセレクで囲まれていませんが、常に、 2 つのバスケットの上に休んでいるハゲワシとコブラの象形文字、つまり二重名詞「nebty」で始まります。

黄金のホルス

黄金のホルス名としても知られるこの形式のファラオの名前は、通常、金の象形文字の上または横にとまったホルスのハヤブサのイメージが特徴です。

この称号の意味については議論が続いています。一説によると、ホルスが叔父セトに勝利したことを象徴していると考えられています。金の象徴はホルスが「敵よりも優れている」ことを意味するからです。また、古代エジプトでは金は永遠と強く結び付けられていたため、この称号はファラオの永遠のホルス名を象徴していた可能性があります。

Nebty という名前と同様に、この特定の名前は通常、カルトゥーシュやセレクで囲まれていませんでした。

王位名（先名）

スゲとミツバチのシンボルが先行するトトメス 2 世のカルトゥーシュの司祭、ハトシェプスト神殿、ルクソール

ファラオの王位名（カルトゥーシュ内に記される二つの名の最初のもの）は、通常、 nsw-bity（nsw(t)-bjt(j) ）という称号を伴い、伝統的に「スゲ[と]蜂の[彼]」と解釈され、便宜上「上エジプトと下エジプトの王」と訳されることも多い。（スゲと蜂はそれぞれ上エジプトと下エジプトを象徴していたが^{[ 7 ] [ 8 ]}、近年の研究ではこの解釈に疑問が投げかけられている^{[ 9 ] [ 10 ]}）。

エジプトの渓谷とデルタ地帯を指す「二つの土地の主」という称号nb tꜣwyもよく使われる。

この称号は、支配者の性別に関わらず普遍的に使用されました。^{[ 11 ]}この称号の女性版であるnsjt-n-tꜣ-šmꜥ bjtjt-n-tꜣ-mḥw ( nesit Ta-szema bitit Ta-mehu ) は、「上エジプトの地の女王（そして）下エジプトの地の女王」を意味し、クレオパトラ7世にのみ使用が確認されています。^{[ 12 ] [ 13 ]}

人名​​

これは出生時に与えられた名前です。名前の前には「ラーの息子」という称号が付けられていました。これは「息子」を意味する言葉（za）と同音異義語であるアヒルの象形文字（ za ）で書かれ、太陽の像（主太陽神ラーの象形文字）の隣に配置されていました。この称号は第4王朝で初めて王家の称号に導入され、太陽神ラーの代表としての王の役割を強調しています。ファラオとなった女性にとって、この称号は「娘」という意味も持ちました。

現代の歴史家は、通常、古代エジプトの王をこの名前で呼び、同じ名前を持つ異なる個人を区別するために 序数（例：「II」、「III」）を追加します。

完全なタイトルの例

セヌスレット1世

中王国時代には、ベニ・ハサンのセンウセレト1世のこの例のように、完全な称号が1つのカルトゥーシュに書かれることもありました。

ハトシェプスト

第18王朝のファラオ、ハトシェプスト女王の完全な称号は、発音と意味のガイドを提供し、このファラオが女性であることからその違いを示すと、次のようになります。

• ホルス名:ヴェスレトカウ、「カースの強者」
• 正式名称: Wadjrenput、「二人の女性のうちの一人、長年に渡って栄える女性」
• 黄金のホルス：ネジェレトカウ、「外見の神」（ネジェレトは「神々しい」または「神聖な」を意味するネテリと「外見」を意味するカウの女性形）
• プラエノーメン：マートカーレ、「真実（マアト）はラーのカーである」
• 名:クヌムト・アメン ハトシェプスト、「アメン神と結びつき、高貴な女性たちの筆頭」

トトメス3世

セレクまたはホルスの名前 ネブティの名前 黄金のホルスの名前 プラエノーメンまたは王位名 名または出生名
ヒエログリフで描かれたトトメス3世
時代：新王国時代（紀元前1550～1069年）

第18王朝のファラオ、トトメス3世の完全な称号とその発音と意味は次のとおりです。

• ホルス名:カナクト・カエムワセト、「テーベに現れるホルスの力強い雄牛」
• 正式名称: Wahnesytmireempet、「二人の女性の一人、天国のラーのように王位に君臨する」
• 黄金のホルス：セケンパティジェセルカウ、「力強く、外見は神聖な黄金のホルス」
• プラエノメン：メンケペラー、「スゲとミツバチの彼は、形を保っているのはラーである」
• 名前:トトメス・ネフェルケペル、「ラーの息子、トトメス、美しい姿」

参考文献

1. トビー・A・H・ウィルキンソン（2002年9月11日）『初期王朝時代のエジプト』ラウトレッジ、172ページ。ISBN 978-1-134-66420-7。
2. ロナルド・J・レプロホン（2013年4月30日）『偉大な名前：古代エジプト王室の称号』SBLプレス、pp.  1-15、ISBN 978-1-58983-736-2。
3. ギュンター・ヘルブル（2013年2月1日）『プトレマイオス朝の歴史』ラウトレッジ、p. 79、ISBN 978-1-135-11983-6。
4. ポール・D・ルブラン（2017年12月1日）『原シナイ文字の解読：ワディ・エル＝ホルとセラビト・エル＝カディムの初期アルファベット碑文の解釈』サブクラス・プレス、p. 47. ISBN 978-0-9952844-0-1。
5. ジェームズ・P・アレン（2000年）『中期エジプト語：ヒエログリフの言語と文化入門』ケンブリッジ大学出版局、  64～ 66頁。ISBN 978-0-521-77483-3。
6. トビー・A・H・ウィルキンソン著『初期王朝時代のエジプト』ラウトレッジ、ロンドン/ニューヨーク、1999年、ISBN 0-415-18633-1、74-75ページ。
7. Sethe, Kurt (1911) “Das Wort für König von Oberägypten” in Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde、vol. 42、1-2号
8. エヴァ・ワシレフスカ『中東の創造物語』 2000年、 130頁以降。
9. Peust, Carsten (2007) “Zur Bedeutung und Etymologie von nzw 'König'” in Göttinger Miszellen、213、59-62 ページ。
10. ヴォルフガング・シェンケル (1986) “Das Wort für König (von Oberägypten)” in Göttinger Miszellen、94、57-73 ページ。
11. ピーター・ナディグ (2016).ハツェプスト女王（ポーランド語）。プロシンスキ・イ・スカ。ページ65、69–70。ISBN​​ 97883-8069-417-0。
12. ヘルブル、ギュンター (2004).プトレマーライヒの研究。ダルムシュタット。 pp.255、336注120。
13. ピーター・ナディグ (2016).ハツェプスト女王（ポーランド語）。プロシンスキ・イ・スカ。 pp.70注14.ISBN 97883-8069-417-0。

参考文献

• アレン、ジェームズ・P.（1999年）『中期エジプト語：ヒエログリフの言語と文化入門』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-77483-3。
• ドッドソン、エイダン・マーク、ダイアン・ヒルトン（2004年）『古代エジプト王家大全』カイロ、ロンドン、ニューヨーク：カイロ・アメリカン大学出版局およびテムズ・アンド・ハドソン社。ISBN 978-977-424-878-8。
• ロナルド・J・レプロホン（2013年）『偉大な名前：古代エジプト王室の称号』聖書文学協会、ISBN 978-1589837355。
• ガーディナー、アラン・ヘンダーソン（1957年）『エジプト文法：ヒエログリフ研究入門』（第3版）オックスフォード：グリフィス研究所。
• クィルク、スティーブン・GJ（1990年）『ファラオとは誰か？ カルトゥーシュ一覧付き名前の歴史』ロンドン：大英博物館出版局。
• シュナイダー、トーマス (1993)。 「Zur Etymologie der Bezeichnung 'König von Ober- und Unterägypten'」". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde . 120 (2): 166–181 . doi : 10.1524/zaes.1993.120.2.166 . S2CID  193377499。
• ショー、ギャリー・J. (2012). 『ファラオ、宮廷と遠征での生活』ロンドンおよびニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン. pp.  20–21 .
• フォン・ベッケラート、ユルゲン(1999)。Handbuch der ägyptischen Königsnamen (第 2 版)。マインツ・アム・ライン: フェルラーク・フィリップ・フォン・ツァ​​ベルン。

外部リンク

• デジタルエジプトの黄金の名前、ホルスの名前、王家の称号、二人の貴婦人、トトメス1世