ルアタプ

ルアタプ
その他の名前	ルアタプ
性別	男
地域	ポリネシア
民族グループ	マオリ、クック諸島マオリ
系譜
両親	ウアヌク・ラケイオラ/ウェヌク、名前のない奴隷女性 (マオリ)
兄弟	Taiē、Ina、(クック諸島) Paikea、Ira [ 1 ]
配偶者	ウアヌクカイアティア/ウアヌクタプ、タポトゥキ トンガ、ツトゥノア (クック諸島)
子孫	タマイバ、モエナウ、キリカヴァ、テ・アラウェヌア、テ・ウルトゥプイ、トンギラウ、トゥケタ (クック諸島)ハウ (マオリ) [ 2 ]

ルアタプは偉大な酋長ウエヌク の息子であり、ポリネシアの伝統においてカヌーの名手とされ、約30世代前に生きたと伝えられています。マオリの伝承の多くでは、ルアタプはパイケアと他の69人の息子たちの異母兄弟であったとされていますが、クック諸島の伝承では、ウアヌク・ラケイオラの一人息子 であったとされることもあります。

クック諸島の口承によると、ルアタプは中央ポリネシアを旅し、ソシエテ諸島からクック諸島、そして最後にトンガへと旅した後、再びクック諸島に戻って余生を送り、最終的にアイツタキで亡くなったとされています。多くの伝承では、ルアタプは重要な祖先として記録されており、最後の2つの島々で3人の妻を得ました。

クック諸島の伝統

ルアタプの生涯に関する物語は、互いにかなり整合性が取れている。ポリネシア協会誌には、歴史家ティミ・コロ^{[ 3 ]}が記録したアイツタキ語と、マンガイアのJTラージ少佐が翻訳したマウケのイサイア酋長とタラロ酋長による少なくとも2つの異説が記録されている。アティウの先住民によると、ルアタプという部族も存在するという。^{[ 4 ]}

ルアタプの旅

ルアタプと彼の父ウアヌク・ラケイオラ酋長は、およそ30世代前、ライアテア島のタプタプアテアに住んでいた。彼らはイロヌイマ・オアタの子孫であった。^{[ 4 ]}カヌーが趣味だったルアタプは、子供の頃から自分の島へ旅立ち、父のようなアリキになることを夢見ていた。この夢を実現するために、彼はタマヌの木からカヌー「テ・カレロアイタイ」を造り、成人後、海へ出た。8、9日後、彼はラロトンガ島のアバルア港に到着し、アヴァナヌイ村のポティキタウア酋長と会い、島のアリキはタンギア酋長であると教えられた。彼はこの地に定住することを決意し、ウアヌクカイアティア^{[ 3 ]}、あるいはウアヌクタプから妻を迎え、タマイバという息子をもうけた。 ^{[ 4 ]}

4年後、ルアタプさんは新しい島を求めて一人ラロトンガ島を去り、タマイバさんは成長して島のアリキとなった。^{[ 4 ]}何日も何日も海上で過ごした後、ルアタプはトンガタプに到着し、そこで最初に会ったのはタポトゥキ・トンガで、彼は島のアリキがカウクラ酋長であることを告げた。ルアタプはタポトゥキ・トンガと一緒に暮らし、彼女を好きになり、最終的に彼女との間にモエナウという名前の別の息子が生まれました。^{[ 3 ]}

子供がまだ幼かった頃、ルアタプは再び出発することにしたが、まずタポトゥキ・トンガの父ランギウラに、モエナウをラロトンガに連れ戻し、ウアヌクカイアティアとタマイバのもとで家長の権限を共有するよう指示した。^{[ 4 ]}ランギウラはもう一人の有名なカヌー航海者で、この航海のために新しいカヌーを建造し、プアラと名付けた。この航海中、カヌーは岩礁で転覆した。転覆のあった地点はヴァエンガと呼ばれ、彼らが上陸した場所は現在、カヌーにちなんでプアラと呼ばれている。アンガという男が彼らをウアヌクカイアティアとタマイバのところへ連れて行った。2つの家族が出会うと、ウアヌクカイアティアとタマイバはモエナウに嫉妬し、彼を引き取ろうとしなかった。彼女らは、モエナウをンガプトル諸島（アティウ、マウケ、ミティアロ）に連れて行き、アリキになるように指示した。 5日間の休息とカヌー「プアラ」の修理の後、ランギウラとモエナウはンガプトルに向けて出発した。この航海中に悪天候に見舞われ、ランギウラはマウケの岩礁で亡くなった。モエナウは生き残り、地元の人々に保護された。^{[ 3 ]}

たくましい若者に成長すると、モエナウはテ・カウマロクラ^{[ 3 ]}あるいはテ・ラウマロクラという名のマウケ原住民の女性と結婚し、テ・アウクラ（マウケタウのアリキを意味する-arikiki Mauketauが付け加えられることもある）という息子をもうけた。 ^{[ 4 ]}漁師たちの集水域をすべて自分のものにしようとするモエナウの強欲さから、マウケの人々は彼を殺す計画を立てた。タラテクイとタラテクラポという2人の戦士が選ばれ、ココナッツ繊維で作った細い紐（カア・ナティプイ）を使ってモエナウを殺した。モエナウを家からおびき出すと、紐で睾丸をつかんで制圧し、槍で刺して殺した後、死体をマカテアの洞窟に投げ込んだ。マウケの人々は彼の死を喜んだが、テ・カウマロクラは悲しみに暮れ、4歳になった息子テ・アウクラと共に殺されるのではないかと恐れていた。しかし、タラテクイとタラテクラポは彼らを哀れみ、毎週魚を届けた。^{[ 3 ]}

クック諸島への帰還

その間ずっと、ルアタプはトンガタプ島で、ランギウラがラロトンガ島に無事到着したという知らせを持って戻ってくるのを待っていた。時間が経っていたため最悪の事態を恐れ、長男のタマイバを探し出してモエナウとランギウラの居場所を尋ねた。成人したタマイバは、確かに昔、モエナウに会ったが、ンガプトルに送り込んだとルアタプに告げた。この言葉にルアタプは激怒し、すぐにマウケ島へ出発した。そこで、浜辺で遊んでいる子供たちの集団を見つけた。その中の一人が孫のテ・アウクラで、モエナウが殺されたとルアタプに告げた。テ・アウクラはルアタプを、タラテクイとタラテクラポと一緒にいた母親のテ・カウマロクラの元へ連れて行った。テ・カウマロクラはルアタプに、彼らは自分の夫ではなく親戚であり、自分と子供の面倒を見ているのだと告げた。

ルアタプが家の中で眠りについた後、戦士たちはテ・カウマロクラに、彼を恐れていると告白した。きっと彼は偉大なアリキかアトゥアに違いない、と。そして、息子にしたことを言わないでほしいと頼んだ。彼女はそれを承諾したので、ルアタプは息子の死の復讐はできなくなった。翌朝、ルアタプは息子の死について、そして子供を連れて行ってもいいかと尋ねた。テ・カウマロクラは半分真実を告げた。モエナウはマカテアの洞窟に「落ちた」のであり、殺されたのではない、と。テ・カウマロクラは彼と一緒に行くことを望まなかったが、ルアタプはそれを尊重し、もし自分が島を去れば、モエナウの名前と家系はそこで忘れ去られるだろうと言った。

島を出てから3日後、ルアタプはついに漁師と出会い、モエナウの死の真相を聞かされた。島の他の誰もが彼を恐れていたからだ。しかしルアタプは、引き返させて彼らを殺すのはもう遅すぎる、自分は既に平和に島を去ったのだ、と言った。^{[ 3 ]}あるいは、テ・アウクラが最初の出会いでモエナウに何が起こったかを話し、高い場所からココナッツの丸太を転がして多くの島民を殺害したとも考えられる。^{[ 4 ]}

翌晩、ルアタプはアティウ島に到着し、上陸してアリキ族の酋長レンガに会い、タウンガヌイと呼ばれる岩礁を通る自然の通路を改良し、カヌーが通れるようにしてほしいと頼まれた。ルアタプは同意したが、島民全員を養うのに十分な食料がないことがわかり、アティウ島での滞在を短縮せざるを得なかった。酋長レンガは次の航海のために食料と贈り物を彼に与えた。ココナッツ、クラ鳥、モー鳥、そして甘い香りの花を咲かせるティアレ・マオリの木の根である。 ^{[ 3 ]}彼はまた、当時のカヌーをテ・カレロアキテ・エヌアマヌからトゥエウモアナに改名した。^{[ 4 ]}

ラハイナ・アクアティック・センターにあるマオリ族のティアレの木。ルアタプが植えた「テ・ティアレ・ア・ルアタプ」という木は、クック諸島で現在も同種の木の中で最大と言われている。

3日間の航海の後、ルアタプはラグーンを共有する2つの大きな無人島を発見し、そこに巣を作っていたタヴァケの大群にちなんで、その地域をまとめてマヌエヌアと名付けました。彼はここで4日間休息し、与えられた鳥を放し、ティアレ・マオリの根とココナッツを植えて木を育て、テ・トゥイア・ロンゴ^{[ 4 ]} 、あるいはトゥイオロンゴと名付けました。植えたティアレ・マオリの根は(テ)アラヴァイネ^{[ 3 ]}と名付けました。

アイツタキ島に定住

次に、彼は西北西に進み、多くの小島と一つの大きな島があるラグーンに到着し、そこでコプアオヌという小さな岩礁の通路を通り、テ・オカオカンガ・イ・テ・ニウ・ア・ルアタプと呼ばれる砂州のあるオアカ島に滞在した。翌朝、彼は少し内陸に入ったところで大きなウンガを見つけて食べ、その場所をカウンガと名付けた。次に彼は最後のティアレ・マオリの根を植え、2番目の妻タポトゥキ・トンガ^{[ 3 ]}にちなんで、またはテ・ティアレ・ア・ルアタプとしても知られる、ンガエヴァエヴァテナイテウポコ・オ・タポトゥキ・トンガタプと名付けた。その後、彼はこのラグーンの本土へと移動し、上陸した場所をマイタイと名付けました。さらに少し内陸へ進み、悪霊崇拝のための祭壇を築いたことからパエンガマヌイリと名付けました。そこにはティアレの花で作られたヴァイ・ティアレという名が今も残っています。^{[ 4 ]}そしてさらに奥地へ進み、アウマタンギと呼ばれるマラエを建設しました。これらは全て、今日アイツタキと呼ばれるウツタキエヌアオ・ル島にあるヴァイツパという小さな集落のすぐ近くでした。アリキはタルイア酋長でした。

最終的に彼はヴァイトゥパの人々の間に定住し、トゥトゥノアを妻に迎え、彼女との間に4人の子供をもうけた。2人の息子、キリカヴァとテ・ウルトゥプイ、女の子がトンギラウ、男の子がトゥケタである。^{[ 3 ]}いくつかの伝承ではテ・アラウエヌアが次男であると記録されているが、トンギラウについては記録されていない可能性がある。^{[ 4 ]} ) キリカヴァが十分に成長すると、彼は父親に漁のやり方を教えてほしいと頼んだ。そこでルアタプはアウの木の樹皮を集め、キリアウで処理した。キリアウとは、陸に上げる前に数日間海に沈めておき、約1年間腐らないようにする処理である。彼はヴァイトゥパの人々に網作りを手伝うよう呼びかけた。なぜなら、島にはそれまで網がなかったからだ。彼らは一緒にトゥトゥルアと呼ばれる小さな網を完成させ、ルアタプはそれを息子のテ・ウルトゥプイに与えた。キリカヴァのために大きな網が完成した後、村人たちは網ごとに2つのグループに分かれました。

どちらの網にも、たくさんの魚が捕れました。キリカヴァは大きな魚（とカメ2匹）を仲間で分けましたが、父親にあげるのを忘れてしまいました。一方、テ・ウルトゥプイは、小さな魚の中から一番おいしい魚をルアタプにあげました。この行動で父親への感謝を示したことで、ルアタプの網はいつもたくさんの魚を捕れるようになりました。次に網が放置され、引き上げられたとき、兄弟たちは前と同じことをしましたが、キリカヴァの行動は、タプの伝統に従っていないルアタプをますます怒らせるばかりでした。キリカヴァは、ルアタプがアリキであるのだから、自分もそうしなければならない、自分の網の主人は自分のものなのだから、どうするかは自分で決められる、と答えました。これが我慢の限界となり、ルアタプはキリカヴァを家から追い出して縁を切り、長くはアリキではいられないと言いました。これを機にキリカヴァは家を出て、アプトゥという名のマラエに定住し、テ・ノノイオイヴァと結婚してマエヴァランギという息子をもうけた。テ・ウルトゥプイもまたヴァイネプアランギを妻に迎えた。二人の妻はルという人物によって島に連れてこられた。トンギラウはテ・アラロアという男と結婚し、テ・アウヌイオオタという子をもうけた。ルアタプは彼にレスリングと槍術の訓練をさせた。

ルアタプは成長し、テ・ウルトゥプイに妻をマヌエヌアに連れて行き、そこでアリキとして暮らすように指示しました。彼は二人にカヌー「トゥエウモアナ」を与え、彼らは3日かけて小さな島に到着しました。そこはルアタプが以前花とココナッツを植えていた場所です。二人は大きな島に移り、テ・アウオ・テプイと名付けました。

2年後、ロンゴベイはカヌー「タネマイタイ」号でマヌエヌアに到着し、テ・ウルトゥプイと親しくなった。ウルトゥプイはロンゴベイに父の島に戻り、妻を迎えてアリキとして統治するように告げた。ロンゴベイはこれに従い、レウレウテマタオ・テ・エルイ集落近くのルアイカカウと呼ばれる水路に上陸した。そこでティアパラとプナンガ・アトゥアを妻に迎え、その後ルアタプを訪れて息子の知らせを伝えた。二人はマヌエヌアに戻り、小さな島で暮らした。

アリキになる

ある日、ルアタプはアイツタキの最も高い地点に登り、息子キリカヴァへの怒りから新しい家を探してウトゥの木の下で休みました。彼はテウトゥマラマと名付けたこの木の下で休み、さらに先へ進みました。キリカヴァは彼がいなくなったと知ると追いかけ、ルアタプに行かないでと懇願しました。ルアタプは彼に去るように言い、そうしなければ槍と斧で殺すと脅しました。キリカヴァはこう答えました。「わかりました、父上、息子を殺したいなら、そうしてください。私は止めません。」 この言葉を聞いてルアタプは泣き崩れました。彼はルアタプに座るように言い、二人は意見の相違を解決しながら黒い石を二列に並べ、その場所をテ・ルアトケと呼びました。ルアタプは彼に、まだ兄と妹が住んでいるヴァイトゥパの家に帰るように言い、もし自分がアリキになったら彼らのことを忘れないと約束しました。キリカヴァはこれに従い、ルアタプはアルタンガ地区のアナイガという集落へと進み、そこで人々がアリキである酋長タルイアに食べ物を運んでいるのを見つけた。ルアタプはタルイアの代わりにアリキになることを決め、コパエと呼ばれる小さな模型のカヌーをココナッツの葉で作った。彼はそれをルアテアの潟湖に置くと、タルイアの戦士の一人がそれを捕まえ、驚いたが今まで見たことのないものに見せに走って行った。オロンゴに住むタルイアは、これは島に別のアリキがいるというアカイロ（兆候）であり、彼の民は島の北端のテ・ウポコエヌアという場所でこのアリキを見つけるはずだと言った。実際、ルアタプは砂の上に座っているのが発見され、海岸ではなく内陸ルートを通ってタルイアに連れ戻された。さもないとロンゴ神が彼を食い尽くしてしまうだろうからである。^{[ 4 ]}到着すると、タルイアはルアタプに一緒にいて食べ物を受け取るよう強く求めた。

数日後、ルアタプは (ヴァイ)レイレイという小川が海に流れ込んで淡水を無駄にしないようにダムを建設することを提案した。これは技能競技で、ルアタプは 2 日以内に完了し、小川をダムで堰き止めることに成功した。ルアタプが提案した 2 つ目の競技は、他の島へ旅立つ前に誰が一番早くカヌーを作れるか競うことであった。タルイアは、どの島もどうせ同じようなものでアイツタキ島ほど刺激的なものはないのに、旅に何の意味があるのか​​と尋ねた。これを聞くとルアタプは笑い、もっと大きな島はたくさんあるし、中には自分よりずっと白い肌 (ほとんど白人) で明るい髪色の美しい女性がいる島もある、タルイアにはそのすべてが、自分の島がすでに提供しているものよりずっと魅力的に聞こえると言った。ここでもルアタプがより熟練したアリキであることを証明し、最初にカヌーを完成させてそれをTe Atua-apaipaiと名付けた。

ルアタプはカヌーをラグーンまで運び、朝から出かけると言った。タルイアは自分のカヌーがほぼ完成しているので行かなくていい、一緒に行こうと提案した。ルアタプは最初は同意せず、自分が先に出発してラロトンガからタルイアに連絡を取りたいと言った。しかし、その後、タルイアがカヌーを完成させる時間を与えるため、翌日まで待つことに同意した。

準備が整ったその日、ルアタプはタルイアより2時間早くカヌーを出発し、タルイアが水中で彼を見つけると知りながらわざと転覆させた。これはマイナイナラという名の小島の近くで起こり、それが起こった正確な場所はラウクルバカ、あるいはラウクラカと名付けられた。^{[ 4 ]}間もなくタルイアが彼を見つけ、ルアタプは助けを懇願した。タルイアは彼を笑い、代わりにラロトンガで待って、タルイアに言ったようにルアタプに呼びかけると言った。彼は再び笑い、見えなくなるまで船で去っていった。ルアタプはすぐにカヌーを立て直し、アイツタキに向けて戻り、マタイポ全員を呼び集めて、タルイアが生きているかどうかわからないと人々に伝えた。人々はルアタプがアイツタキの新しいアリキになることに同意した。

ラロトンガ島のアバルアに無事上陸したタルイアは、徐々にルアタプの行いに気づき始め、自分からアリキの称号を奪ったのではないかと恐れた。タルイアはラロトンガで新しい仲間の中から屈強な男たちを集め、自分の地位を取り戻すため船で戻った。アイツタキの人々はタルイアの軍勢がタプオトゥキ付近で撤退するのを見て、ルアタプは彼らと戦うことを決め、ルアイカカウ海峡で海戦を行った。タルイアと彼の民は撤退し、3週間かけて別の島、マンガロンガロへと旅した。タルイアの子孫は今もそこに住んでいます。^{[ 3 ] [ 4 ]}伝承によると、彼の初期の子孫であるウリラウはアイツタキに戻り、ロンゴのマラエでの儀式を成功させ、アリキの地位を取り戻したという。

老齢となり、死期が迫るルアタプは、息子のキリカヴァを酋長の屋敷、パエパエオロンガに呼び寄せ、自分が死んだら新しいアリキになるように命じました。間もなく、ルアタプの故郷タプタプアテア村から、トゥオタクラという名の新たな戦士が、レスリングや槍術といった格闘技に長け、多くの島で名を馳せているという知らせが届きました。彼はタヒチ島に住んでいました。キリカヴァは幼い頃に父に逆らったため、この戦士と戦うことはできませんでした。しかし、何度も説得した結果、ルアタプは部族の者たちにキリカヴァのためにカヌーを建造し、タヒチへ連れて行くことを許可しました。

タヒチに到着して数日後、ルアタプは他の若い戦士たちがトゥオタクラと決闘するのを見て、自分には敵わないことを悟った。実際、レスリングの試合でも全く歯が立たず、恥ずかしさを感じながら故郷に帰った。高齢であったルアタプはこの敗北を悔いることができず、体調を崩し、間もなく亡くなり、キリカヴァがアイツタキ島の新しいアリキとなった。^{[ 3 ]}

マオリの伝統

民族学博物館にある、ジェームズ・クック船長が収集したマオリ族の鯨骨の櫛。神聖な櫛の否定がルアタプの復讐のきっかけとなることはよくある。

ルアタプの人生に関するマオリの伝統では、彼は常にハワイキのアリキであるウエヌク酋長の息子であり、奴隷の妻から生まれた一人息子であるため、髪に神聖な櫛を使うことができないとして彼から軽蔑されています。パイケアを除いて、ルアタプはあらゆる話でカヌーに乗ったハワイキの貴族を殺害します。この物語は、ガーティ・ポーロウ、ガーティ・カフングヌ、ガーティ・タフなどのギズボーン地方出身の部族、特にガーティ・ポーロウのハプー・ガーティ・コノヒによく知られている。

伝説の一つでは、ルアタプは兄カフティアテランギの神聖な櫛を使ったことでウエヌクに蔑まれていた。復讐として、ルアタプはウエヌクの子供たちのほとんどを自分のカヌーに誘い込み、海まで航行させてから「テ・フリプレイアタ」と呼ばれる出来事でカヌーを沈めた。カフティアテランギはクジラの助けで生き残り、その後パイケアとして知られるようになった。一方、ルアタプは潮の神々を説得して土地とその住民を滅ぼさせた。パイケアは高台に逃げ、女神モアクラマヌの介入により救われた。神話の一つのバージョンでは、ルアタプが洪水で溺れ、その腸が最初のクラゲになった、あるいはルアタプがウエヌクの家の屋根の上を歩こうとしたために叱責を受けたとされている。^{[ 5 ] [ 6 ]}

別の言い伝えによると、ルアタプはウエヌクの鬘を長男だと思い込み、自分の鬘を長男として使ったという。しかし実際には、血統の違いからカフティアテランギが長男だった。ルアタプは140人乗りの大型カヌーを自ら造り、完成させると宣言し、パイケアを除く乗船者全員を槍で刺殺した。パイケアは海に逃げ込み、神々に救われた。^{[ 7 ]}

また別の言い伝えでは、ウエヌク酋長は貴族のためにカヌーを造り、70人の貴族の子女全員の髪を、カヌーでの初めての航海に備えて整えていた。ウエヌク酋長は、ルアタプを除く全員の髪を櫛でとかし、油を塗り、結んだ。ルアタプがなぜ父が髪を整えてくれなかったのかと尋ねると、ウエヌクは、自分は奴隷の女性の一人息子で、兄たちのように髪がタプではないからできないと答えた。この言葉にルアタプは恥を知り、その晩の夕食を食べずにカヌーの底に穴を開け、木片を詰めてカヌーの排水溝を隠した。朝、カヌーを進水させると、ルアタプはかかとで穴を隠した。沖合まで来た時、ルアタプは穴から手を離し、木片を取り出した。すると水が押し寄せ、ルアタプが陸に隠していた排水溝は誰も見つけられなかった。パイケアを除いて全員が溺死した。パイケアは母方の祖先タンガロアがクジラを召喚したおかげで助かった。ルアタプはパイケアを殺そうと、呪文を唱えて波を彼に投げつけようとしたが、パイケアがすでに遠く離れていたため、これは裏目に出て波はルアタプに押し寄せ、彼を溺死させた。^{[ 8 ]}

ンガーティ・ポロウ族の伝統

ンガーティ・ポロウ族の伝承によれば、ルアタプは父ウエヌクが異母弟カフティアテランギを自分より地位の高い者としたことに対し激怒した。ルアタプはカフティアテランギと高貴な身分の若者たちをカヌーに誘い込み、海に連れ出して溺死させた。彼は神々に敵を滅ぼすよう祈り、初夏の大波となって戻ってくると脅し^{[ 9 ]} 、カフティアテランギに向かって「第八の月の大波よ、あれは私だ！私は近づいている！」と叫び、戦いに戻ってくると宣言した。リーディは脚注でこう記している。

マオリ暦の8月、初夏には、ンガ・タイ・オ・ランガウェヌア（ランガウェヌアの波）と呼ばれる大波が東海岸の海岸に打ち寄せることがあります。このエピソードで、ルアタプは8月にこの姿をとってパイケアの後を追うと告げています。^{[ 6 ]}

このような記述や結論は、創世記の洪水物語に触発されたキリスト教の影響によるものかもしれない。マオリ暦の8番目の月は、ンガイ・トゥホエによればコヒタテア（12月～1月）である。^{[ 10 ]}

参考文献

1. 「ポリネシア協会誌、第15巻、1906年」。ポリネシア協会誌（協会の会報と議事録を含む）。15 : 75–76。1906年。 2020年4月20日閲覧。
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3. コロ、ティミ (1934). 「ティミ・コロ、ドゥルーリー・ロー訳、ポリネシア協会誌第43巻、1934年より」ポリネシア協会 pp.  171– 186, 258– 266 . 2020年4月15日閲覧。
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5. RD Craig (1989). 『ポリネシア神話辞典』 ニューヨーク: カンタベリー大学出版局. p. 237.
6. リーディ、アナル (1993)。Ngā Korero a Mohi Ruatapu、tohunga rongonui o Ngāti Porou: モヒ ルアタプの著作。クライストチャーチ：カンタベリー大学出版局。142～ 146ページ 。
7. “[Ngāi Tahuの]初期の歴史” . Te Ara - ニュージーランド百科事典。2020 年4 月 20 日に取得。
8. “パイケアとルアタプの物語” .テ・プナ・マタウランガ・オ・アオテアロア - ニュージーランド国立図書館。2020 年4 月 15 日に取得。
9. リーディ、アナル (1997). Ngā Korero a Pita Kāpiti: ピタ カピティの教え。クライストチャーチ：カンタベリー大学出版局。 83–85ページ）。
10. 「太陰暦」 . Te Ara - ニュージーランド百科事典. 2020年4月20日閲覧。