ルネソセシウス

ルネソケシウスは、現在のポルトガルにあるローマ時代のエボラ地方、エヴォラ地方の碑文にその名が刻まれた神である。この地域は、ルシタニアのケルト人が居住していた地域である。一般的に、彼はルシタニアの神と考えられてきた。

発見と解釈

19世紀末、ポルトガルの考古学者たちはエヴォラ近郊でローマ時代の献呈碑文を発見し、調査しました。碑文はラテン語で「SANCTRVNESOCESIOSACRVGLIC ... QVINTCINV ... BALS」と記されていました。フランスの古物協会に提出された論文では、この碑文は「Sancto Runeso Cesio Sacrum G. Licinius Quinctinus Balsensis」と解釈されました。これは、バルサのガイウス・リシニウス・クィンクティヌスが、それまで知られていなかった神、ルネサス・セシウスに捧げた碑文です。この名前はケルト語と解釈され、「セシウス」はガエシウスの異字であり、 「槍の神秘なる者」を意味する*runa-と*gaiso-という語根に由来しています^{[ 1 ]。}

JM Blazquez-Martinezは、ルシタニア語の名前に見られる繰り返し要素「-eso-」に基づいて、 Runesocesiusという単語を1つ読むという別の読み方を提案した。^{[ 2 ]}

意義

ブラスケス=マルティネスは、北部ルシタニアおよびガラエキア地域では多くの神​​々が記録されているが、テージョ川より南の地域ではエンドウェリクス、アタエギナ、ルネソケシウスのみが登場すると指摘した。^{[ 3 ]}このことから、この 3 人が特に重要視されていたと考える人もいる。^{[ 4 ]}この地域のケルト人やその他の民族の性格と、彼らがルシタニア人、ケルト人、タルテッソス人/トゥルデタニア人に属するかどうかは、依然として複雑な問題である。^{[ 5 ]} 名前自体とその意味は解釈の余地がある。C. リキニウス・クィンクティヌスの故郷バルサは、ローマ属州ルシタニアの一部でありながら、ルシタニアの碑文学やルシタニア-ガラエキアの神名の範囲外にある、イベリア半島のタルテッソス語またはトゥルデタニア語を話す地域のさらに南にあった。したがって、ルネソケシウスは、ルシタニア人、ケルトベリア人、トゥルデタニア人、または 3 つすべてにとって重要な人物であると考えられる。

参考文献

1. Bulletin de la Société des Antiquaires de la France、1899 pp. 269-273 by " JL de V. "
2. Onomastique personelle indigène de la Péninsule Ibérique sous la domination Romaine ML Alberton Firmat (1983)
3. ローマ半島イベリア半島の宗教、レオン (1970)
4. 宗教辞典と研究ガイド
5. イベリア半島南西部のケルト人ルイス・ベロカル＝ランゲル著 E-Keltoi Journal of Interdisciplinary Celtic Studies vol. 6