サーミ学校

1977年以前はノマド学校またはラップ学校と呼ばれていたサーミ学校は、スウェーデンの標準的な小学校制度と並行して運営されている学校の一種です。サーミ学校はスウェーデンの公立学校制度の一部であり、小学校と同じカリキュラムが適用されます。サーミ学校は国営の教育機関であり、両親がサーミ人であるすべての子供たちが通うことができます。各学校には独自の寮があり、スウェーデン北部では距離が長いため、多く の生徒が学年の大部分をそこで過ごします

授業はスウェーデン語とサーミ語の両方で行われ、サーミ語は別々に教えられる。サーミ学校の生徒数は少ない。学校は、ノルボッテン県のカレスアンド、ランナヴァーラ、キルナ、イェリヴァレ、ヨックモックと、ヴェステルボッテン県のターナビーにある。1年生から6年生はイェリヴァレを除く全ての地域で教えられており、イェリヴァレでは7年生から9年生のみ教えられている。ラップランド地方のいくつかの自治体には独自のサーミ学校がなく、その場合、小学校レベルでサーミ語教育と、可能な場合はサーミ語での母語教育を統合している。ヨックモックのサーミ教育委員会（スウェーデン語：Sameskolstyrelsen）が1981年以来サーミ学校を管轄している。委員会のメンバーはサーミ人であり、スウェーデン・サーミ議会によって任命される。[ 1 ]

1913年、スウェーデンで遊牧民学校に関する条例が可決された。このタイプの学校は、当時普及していたフォルクスコラと呼ばれる小学校と並行して運営されていた。学年日数はフォルクスコラと同じであったが、学年自体は当時のサーミ人の日常生活に合わせて調整された。1940年代から1950年代にかけて、使用されていた学校用ゴアティは西洋式の寮に置き換えられた。[ 2 ] 1950年代まで、遊牧民学校は移動式か固定された場所に設置されるかのどちらかであった。しかし、1950年代以降、移動式の学校は廃止された。

歴史

ウプサラに送られたサーミの少年たち

カール9世は、サーミ人の学校教育を主導した最初の人物でした。スウェーデン北部に学校は設立しませんでしたが、サーミ人の少年たちをウプサラに留学させました。この計画を実際に実行に移したのは、国王特使のダニエル・トールソン・ヒョルトでした。1606年の公式書簡には、彼がどのようにして16人のサーミ人の少年を選抜したかが記されています。ウメから2人、ピテとルレからそれぞれ4人、そしてサーミ人国内のトルネから6人です。

後の6人はトルニオの執行官に送られ、水上輸送された。他の10人はヨルト自身が同行することになっていたが、1人が病気になったため、後に残らざるを得なかった。そのため、ダニエル・トールソン・ヨルトが率いる少年たちは9人だけになった。しかし、彼らがヘルシングランドのグナルプに到着したとき、激しい嵐が吹き荒れる中、年長の2人の少年が逃げ出してしまった。ヨルトは教区民全員で彼らを探させたが、2人の少年を見つけることはできなかった。残りの7人の少年はイェヴレの執行官に引き渡され、そこで西洋風の服と靴を与えられ、最終的にウプサラに定住した。彼らの生活の最終的な責任を負ったのは、ウプサラ城の統治者、クリストファー・フォン・ヴァルンシュテットであった。

ウプサラにいた7人のサーミ人の少年たちがその後どうなったかは誰にも分からない。しかし、1612年の発表によると、ウプサラにいた3年間、学生たちは学業に対する報酬を一切受け取らなかったことが明らかになった。[ 3 ] [ 4 ]

ピテオ・ラップ学校

1617年、ピーテオの司祭ニコラウス・アンドレーはサーミ人のための学校設立を申し出た。この構想はグスタフ2世アドルフによって支持された。アンドレーはビルカール家の出身で、サーミ人とも知り合いだった。毎年6人の少年が新設のラップランド学校で教育を受け、そのうちの何人かが将来司祭となり、ラップランドの宣教団で活動することになることが期待された。1619年、アンドレーはサーミ語で典礼書と入門書を出版した。これらはサーミ語で出版された最初の書籍であった。[ 5 ]

アンドレエが1628年に亡くなったとき、学校にはわずか3人の生徒しか残っていませんでした。彼らは後継者であるヨハネス・ホッシウスに師事するために残りました。1632年、彼らはリュックセレに新設されたスカイテア学校に転校しました。[ 4 ]

リクセレのスカイテアン学校

アンドレーエの死後、サーミ語を話せる司祭は他にいませんでした。司祭たちは海岸沿いに住み、ラップマルケンへは年に数回しか行かなかったため、通訳を通して民衆に説教しなければなりませんでした。

ウメオの学部長オラウス・ペトリ・ニウレニウスは、これが問題であると見て、人事評議員（スウェーデン語：riksrådet）ヨハン・スカイテとこの問題について議論した。その結果、ヨハン・スカイテの支援のもと、リュクセレに新しいラップ人学校、スカイテア学校が設立された。この学校は1632年2月にはすでに開校していたようで、ピーテオのラップ人学校の卒業生2名が教師としてスタッフに加わっていた。4月、ニウレニウスは学校に11名の生徒がいると発表した。主な目的の一つは、学業の才能のある少年たちを神学校に送り込み、彼らが故郷の人々のもとで働けるようにすることだった。1633年、スカイテア学校にサーミ人の教理テキストのポストが設けられた。これにより、授業の大部分はスウェーデン語で行われるようになった。[ 6 ] [ 7 ]

スカイテ派から司祭に叙階された最初の生徒はオラウス・ステファニ・グラーンであり、1657年に母校の校長となった。彼は学校のカリキュラムに大きな影響を与えることになる2冊の本を著した。1冊はCathechetiska frågor, tryckte 1688 until Lapparnes undervisning、もう1冊はManuale Lapponicumの改訂版で、旧約聖書の詩篇と伝道の書、カテキズム、詩篇集、典礼書が含まれており、すべてサーミ語で書かれている。[ 7 ]

ウプサラのサーミ人学生

1725年までに、サーミ系学生は合計14名、ウプサラ大学に入学しました。これらの学生の大半はリュクセレのスカイテアン学校出身でしたが、中にはピーテオーのアンドレーにまで遡る縁を持つ者もいました。14名の学生とそれぞれの入学年度は以下の通りです。[ 4 ]

  • 1633年: アンドレアス・ペトリ・ラッポ (1640～1649年アルヴィッズヤウルの牧師。その後、ナサフィヤトルの鉱山の司祭となり、最終的にはヨックモックの司祭となった。)
  • 1635年: パウルス・マティアエ・ラッポ
  • 1636年: ヤコブス・マティアエ・ラッポ・グロトレッシェンシス（おそらくパウルス・マティアエ・ラッポの兄弟である可能性が高い。ピーテオの学校に通い、後にスカイテアン学校の校長になった）
  • 1660年：ニコラウス・ハクイニ・ヴィンデリウス・ラポニウス
  • 1662年: ヒンドリクス・スヴェノニウス・リュクセリウス (ソルセレの初代牧師補佐となる)
  • 1662年：ニコラウス・オライ・ヴィンデリウス・ラッポ
  • 1672年：オラウス・マティアエ・ラッポ・シルマ（スカイテアンの学校には通わず、トルネオの小学校に通い、カレスアンドで司祭になった）
  • 1674年：ニコラウス・アンドレアエ・ルンディウス・ラッポ（アンドレアス・ペトリの息子）
  • 1676年：ニコラウス・ジョナエ・スポランダー・ラッポ
  • 1688年：ラウレンティウス・ランギウス・ラッポ（ソルセレのヘンリック・スヴェノニウスの後継者）
  • 1706年：シヴァルダス・グランベルグ
  • 1710年：ケニシウス・グランルンド・ラッポ
  • 1720年：ジメオン・ザカリエ・グランマーク・ラッポ
  • 1722年：ペトルス・トゥレニウス

同時に、ヘルノサンズ・ギムナジウムなどの他の高等教育機関にもサーミ人の学生がいました。例えば、オラウス・ステファニ・グラーンはヘルノサンズ・ギムナジウムで学びました

追加のラップランド学校が設立

1723年の勅令「ラップランドのキリスト教徒および学徒を教会に招聘せよ」は、ラップランドの7つの主要教会すべてにラップランドの学校を設立することを定めた。その結果、1732年にヨックモックとオーセレ、1743年にアリエプローグ、1744年にユッカスヤルヴィ、1748年にフェリンゲ、1756年にイェリヴァレ、1813年にエノンテキオに学校が設立された。当時も存在していたスカイテアン学校と同様に、これらの学校は通常6人の生徒を抱える小規模な学校で、国王が維持費を負担していた。ラップランドの学校で2年間過ごした後、生徒たちは故郷で他の子供たちを教え始めることができるようになるという考えに基づいていた。[ 8 ]

この新たな法令は、ラップランドの学校の性格を変えました。新しい学校は、スカイテアン学校が持っていた学問的な側面を失っていました。代わりに、これらの学校は初等教育段階の2年間の寄宿学校となり、児童はそこで読み書きとキリスト教を教わりました。

これらの学校は1820年まで存在しました。存続最後の年には、オーセレ、リュクセレ、アリエプローグ、ヨックモック、イェリヴァレには「フルスクール」（生徒6名）があり、ユッカスヤルヴィとカレスアンドには「ハーフスクール」（生徒3名）がありました。ラップランドの学校の生徒数は非常に少なかったため、教理教師が教育を補うために配置されていました。学校に通っていない子供を持つサーミ人は、他の理由で教理教師を希望することができました。教理教師は家庭で子供たちを教え、ある家族と冬を丸々過ごすことさえありました。

オーセレ、アルジェプローグ、ユッカスヤルヴィ、カレスアンドのラップ人学校は1820年に閉鎖され、新しい移動型の教育形態に置き換えられました。この時点で、教理教師はシーダ全体、あるいはサーミ人のより大きな集団にカリキュラム全体を教える責任を負っていました。[ 4 ] [ 9 ]

参照

参考文献

  1. ^ 「The Authority」サーミ教育委員会、2009年。2009年7月28日閲覧
  2. ^ "Skolkåtornas historia" [学校の歴史] (スウェーデン語) . 2009年7月28日閲覧。
  3. ^フォン・デューベン、グスタフ (1977) [1873].ヤン・ガーナート (編)。ああ、ラップランドとラッパルネ、スヴェンスケの世界。 Ethnografiska 研究者 (スウェーデン語)。426–427ページ 。
  4. ^ a b c dウィクルンド、KB (1922)。ABC-bok på lagparnas skolundervisning i äldsta tid (スウェーデン語)。 2011 年 5 月 29 日にオリジナルからアーカイブされました。
  5. ^レナード・ビグデン (1923–1926)。 「ピテオ・ランズフォルサムリング」。Härnösands stifts herdaminne (スウェーデン語)。
  6. ^ゲーテ、グスタフ (1929)。Om Urapmarks svenska kolonisation [ウメオ ラップマルクのスウェーデン植民地] (スウェーデン語)。76～ 79ページ 。
  7. ^ a bオスカーソン、エリック＝オスカー (2006)。 「Skytteanska skolan」[スカイテアン学校]。リクサリエ。 Acta Bothniensia Occidentalis (スウェーデン語)。 Lycksele kommun と Västerbottens läns hembygdsförbund です。
  8. ^ “Samer (skola och undervisning)” [サーミ人 (学校と教育)].ノルレンツク ウプスラグスボック。 Vol. 4. ウメオ: Norrlands Universitetsförlag。 1996年。
  9. ^ Læstadius、ペトルス (1928) [1831]。Journal for första året av hans tjänstgöring såsommissionär i Lappmarken: förra delen (スウェーデン語)。195–227ページ 。
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