サアダ

サアダ صَعْدَة
市
サアダ イエメンの場所
座標:北緯16°56′24″ 東経43°45′33″ / 北緯16.94000度、東経43.75917度 / 16.94000; 43.75917
国	イエメン
県	サアダ
地区	サアダ
標高	1,836メートル（6,024フィート）
人口  （2004年）
• 合計	51,870
タイムゾーン	UTC+3（イエメン標準時）
気候	BWh

サアダ（アラビア語：صَعْدَة、ローマ字：  Ṣaʿda）は、イエメン北西部に位置し、同名の州の州都であり最大の都市である。また、同名の地区の行政中心地でもある。サアダ市はセラト（サラワト）山脈の標高約1,800メートルに位置する。2004年時点では、推定人口51,870人でイエメンで10番目に大きな都市であった。^{[ 1 ]}

イエメンの歴史上最も古い王国として知られる マイン王国の統治時代から、イエメンの地図にはサアダが含まれていた。

サアダはイエメンで最も古い中世都市の一つです。イエメンにおけるシーア派イスラム教発祥の地とされ、イエメンのザイド 派イマームの拠点となりました。9世紀初頭から20世紀にかけて、イエメン史上最長の統治期間を誇るラッシード朝がサアダで繁栄しました。この王朝の直系は16世紀末に 傍系のカセム朝に取って代わられました。

サアダはフーシ派の拠点であり、フーシ運動発祥の地でもある。イエメン革命終結以来フーシ派の支配下にあり、イエメン危機の最中に中央政府から離脱した最初の都市でもある。

歴史

建国と中世

紀元前14世紀頃、マイン族はイエメン史上初の王国、マイン王国を建国しました。この王国は、現在のサアダ県の東隣、アル・ジャウフ県にあたります。最盛期には、マイン王国は南はハドラマウトから北はヒジャズ（ヒジャーズ）まで領土を広げていました。サアダが位置する地域も、マイン王国の領土の一部でした。

紀元前7世紀、マイン王国が衰退し滅亡した後、サアダ地方はシバ王国、ヒムヤル王国、エチオピアのアクスム帝国、ペルシア帝国のササン朝、そして後にアラビア帝国の一部となった。アラブ帝国第二王朝アッバース朝の成立から4年も経たないうちに、イエメンの人々は帝国の総督の圧政に不満を抱き、北部のサアダ地方と南部のハドラマウト地方で反乱を起こした。しかし、これらの反乱は最終的にアッバース朝当局によって鎮圧された。

マカマット・アル・ハリリ（ BNF 3929）によると、1200年から1210年にかけてイエメン、サダのカーディ

アッバース朝後期には、軍閥による帝国の分裂が進み、中央集権は名ばかりのものとなっていた。イエメンを含む様々な地域で、バグダードのカリフによる名目上の統治の下、独立あるいは半独立の政権が樹立された。

9世紀初頭、メディナ出身の聖人で神学者のアル＝カシム・アッ＝ラッシー（シーア派第2代イマーム、ハサン・イブン・アリーの子孫）は、シーア派の一派であるザイド主義の教えを体系化しました。9世紀後半には、アル＝カシムの孫であるヤヒヤ・ビン・ハサンがイエメンでザイド主義を広めようとしました。893年、ヤヒヤはザイド主義を広めるためにイエメン北部を訪れましたが、当初は地元の支持を得られず、メディナに戻りました。

896年、イエメン北部のサアダ地方とハウラン地方の部族長たちは、ヤヒヤを地元の部族紛争の調停に招きました。897年、ヤヒヤは叔父のムハンマド・ビン・カーシムと他の信奉者と共にサアダ地方に戻りました。紛争を無事に解決したヤヒヤは部族の支持と忠誠を獲得し、部族は彼を指導者として迎え入れ、イマーム・ハーディー（「イマーム」と「ハーディー」はどちらもアラビア語で「指導者」の意味）の称号を授けました。

イマーム・ハーディー・ヤヒヤはサアダ市を建設し、国家と宗教を統合した神政体制を確立しました。サアダはイエメンにおけるザイド派の発祥地であり、拠点となりました。今日でもザイド派はイエメンで最も影響力のあるイスラム教宗派の一つです。サアダはまた、独特のアラブ・イスラム建築様式を有する現存する最古の都市でもあります。

イマーム・ハーディー・ヤヒヤはメディナのラス丘陵出身であったため、祖父のアル＝カシム・アル＝ラッシーは「ラッシー」（アラビア語で「ラス丘陵に住む者」）の称号を得ました。これが王朝の名称「ラッシー王朝」の由来です。893年から1962年までイエメンを統治したラッシー王朝は、1000年以上続いた、この国の歴史上最も長く統治した王朝でした。サアダはラッシー王朝発祥の地とされています。^{[ 2 ] [ 3 ]}

中世の創設以来、サアダは重要な交易拠点として機能し、イエメン北部から現在のサウジアラビアへの物資の輸出を促進してきました。香辛料の道を旅する隊商は、サアダ周辺の村々を通過しました。

中世のサアダ旧市街は伝統的な工法を用いて建設され、歴史的遺産を今に伝えています。旧市街を取り囲むように、活気に満ちた新市街が広がり、典型的な通り、ガレージのような工房、アラビア風の商店などが立ち並び、この地域の活気ある文化と経済を反映しています。^{[ 4 ]}

イマーム・ハーディー・ヤヒヤの死後、彼の息子たちが代々イマームを務めた。しかし、ザイド派の教えでは、聖なる子孫（ハーシム家出身のムハンマドの子孫を指す）をイマームに選出することが認められており、イマームの地位は厳密には世襲制ではない。にもかかわらず、イエメンのイマームの大多数はラッシー王朝（そして1597年以降は傍系のカシム王朝）の子孫である。

イエメンのイマーム朝は断続的に統治され、ファーティマ朝、アイユーブ朝、マムルーク朝、オスマン帝国といった外国勢力から権威を脅かされた。また、ラスール朝やターヒル朝といったイエメン固有の王朝との競争にも直面し、ラスール朝の統治が中断される時期もあった。

イマーム朝の首都としてのサアダの地位は、サヌア、シバーム、ザビード、タイズなどの他の都市の影に隠れることが多かったが、サアダが位置するイエメン北西部の山岳地帯は、歴史を通じてイマーム朝の最後の拠点であり続けた。^{[ 5 ]}

北イエメンの独立とイエメン統一

第一次世界大戦中にオスマン帝国は敗北し崩壊し、サアダを含むイエメン北部地域は1918年に完全な独立を獲得した。カーシム朝のイマームでありザイド派の指導者であったヤヒヤ・ムハンマド・ハミド・アッディーンが、イエメンのムタワッキル王国の建国を宣言し、自らの称号「ムタワッキル」を国名に取り入れた。

1962年9月、アブドゥッラー・サラール率いる「自由将校団」は、首都サヌアで軍事クーデターを起こし、カシム王朝を打倒してイエメン・アラブ共和国を樹立しようとした。カシム王家と君主制勢力は、サヌアからサアダを中心とした北部山岳地帯に逃れ、その後隣国サウジアラビアに避難した。そこで彼らは王家を支持する北部諸部族と連携し、長期にわたる危機を引き起こした。これが北イエメンにおける8年間の内戦へと発展した。

イエメンの君主主義者は、同じ君主制国家であるサウジアラビアの支援を受けていたが、共和主義者はナセル大統領率いるアラブ連合共和国の支援を受けており、ナセル大統領は北イエメンに軍隊を派遣し、共和国が君主主義派に抵抗するのを支援した。^{[ 6 ] [ 7 ]}

内戦中、かつての王室の拠点でありザイド派の拠点であったサアダは、共和主義者と王政主義者の争いにおける重要な都市となった。1963年2月18日、エジプト副大統領兼国防大臣のアメール元帥は、北イエメン共和軍にサアダの占領を命じ、以来、サアダは共和主義者の支配下に置かれてきた。

共和派と君主派は交互に攻撃と防御の立場をとったが、共和派は不利な状況でもサアダへの君主派の攻撃を撃退し、都市を防衛することに成功した。

1970年7月、北イエメンの内戦は共和派の勝利で終結しました。その後、サウジアラビアを含む国際社会はイエメン・アラブ共和国を承認しました。

1990年5月22日、北部のイエメン・アラブ共和国と南部のイエメン民主人民共和国は統一を宣言し、イエメン共和国が成立した。それ以来、サアダはイエメン共和国の統治下にあり続けている。^{[ 8 ]}

サアダとその周辺地域を中心とする北西部山岳地帯は、旧王家とザイド派の拠点であったにもかかわらず、経済的に無視されたままであった。イエメン共和国が正式に統一された後も、政府はこの地域の開発に失敗し、地方自治権は依然として不在のままであった。

一方、サアダ氏を含むイエメン北部の住民は、ザイド派が多数を占めており、スンニ派が支配する南部と長年対立してきた。イエメンを統一したサーレハ大統領は北部（旧イエメン・アラブ共和国）のザイド派出身であったが、1994年の内戦では隣国サウジアラビアの支援を得て南部の分離主義勢力を撃退した。しかし、内戦後、ザイド派は、サーレハ政権がサウジアラビアを支配するワッハーブ派のイエメンにおける過度の影響力行使を許していると懸念を表明した。^{[ 9 ]}

フーシ派の反乱、イエメン革命、そしてイエメン内戦

2004年、フーシ派が主導するサアダ州でサーレハ政権に対する反乱が勃発した。フーシ派はかつて「信仰の青年」として知られ、1992年にサアダ州で、サダ・ザイド・フーシ派出身の宗教指導者であり軍事指導者でもあるフセイン・アル＝フーシによって設立された。 ^{[ 10 ]}

イエメン下院の元議員であり、サレハ政権に公然と反対してきたフセイン・アル・フーシは、2004年に武装蜂起の準備を始めた。しかし、同年9月10日、サアダ州でイエメン政府軍と支持者との戦闘中に殺害された。

フセイン・アル＝フーシの死後、彼の支持者たちは彼に敬意を表して「信仰の青年」組織を「フーシ運動」と改名した。その後、グループの正式名称は、彼らの大義への献身を反映して「アンサール・アッラー」（「アッラーの支持者」の意）に変更された。^{[ 11 ] [ 12 ]}

2009年と2010年には、フーシ派とサレハ政権の間の紛争が継続し、サアダ県では「焦土作戦」として知られる大規模な軍事攻勢が行われた。この攻勢により、2万人の難民がサアダ市に避難を余儀なくされ^{[ 13 ]}、サウジアラビアが初めてこの紛争に直接介入した。

2010年2月、フーシ派は政府の停戦提案を受け入れた。4月には、国連調査団が状況評価のためサアダ市に入ることを許可された。^{[ 14 ] [ 15 ]}

2011年初頭、アラブの春の抗議運動が地域を席巻する中、イエメンではサレハ大統領による憲法改正と32年間の統治延長の試みに反対する大規模なデモが展開された。「尊厳の日」の虐殺を契機に、この時期は「尊厳革命」として知られるようになった。^{[ 16 ]}フーシ派はこの機会を捉え、再び台頭し、反乱を再開した。

2月27日、フーシ派の指導者であり、故フセイン・アル＝フーシの弟であるアブドゥル・マリク・アル＝フーシは、反政府デモ参加者への支持を公に表明した。2月と3月には、数千人の抗議者が毎週、サアダの旧市街の門から政府治安部隊の兵舎まで行進した。^{[ 17 ]}

3月18日、首都サヌアで大規模抗議活動に参加していたデモ参加者に対し、政府軍の狙撃兵が発砲し、多数の死傷者を出した。「尊厳の日」として知られるこの出来事は、全国的な怒りを巻き起こし、政府からの大規模な離反につながった。^{[ 18 ]}

これらの事件を受けて、3月19日、フーシ派戦闘員がサアダ市に侵入し、サアダ戦闘が開始された。^{[ 19 ]}フーシ派と親政府派の部族指導者シェイク・オスマン・ムジャリ率いる軍との間で激しい衝突が続いた。^{[ 20 ]} 3月24日までに^{[ 21 ]}フーシ派はサアダ市を制圧した。政府に忠誠を誓う地方当局者や部族指導者はサヌアへ逃亡し、^{[ 22 ]}フーシ派は市街地の入り口に軍の検問所を設置した。^{[ 23 ]}

3月26日、フーシ派は、著名な武器商人でサレハ大統領の元同盟者であるファレス・マナアをサアダ州の新知事に任命した。また、サヌア中央政府から完全に独立した政府の樹立も発表した。これにより、サアダはイエメン危機において中央政府から離脱した最初の都市となった。^{[ 22 ]}

サアダはサアダ戦闘終結以来、フーシ派の支配下にあり続けている。2015年3月、首都サヌアを制圧し権力を強化していたフーシ派は、南部に逃亡したハーディー大統領政権の残党を打倒する意向を表明した。彼らの目標は、自らの支配下で国を統一することであり、これが最終的にイエメン内戦の新たな局面の引き金となった。

新たな内戦の間、イエメンは紛争に介入したサウジアラビア主導のアラブ連合軍による空爆を受けた。 ^{[ 24 ]}

標的の一つはサアダにあるイマーム・ハーディー・モスクで、大きな被害を受けました。このモスクはアラビア半島で最も古いシーア派のモスクであり、イエメンでは3番目に古いモスクとされています。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

2015年10月には連合軍の空爆によりサアダにある国境なき医師団の病院も破壊され、この地域の人道危機はさらに悪化した。^{[ 29 ]}

2022年1月、サウジアラビア主導の連合軍による空爆がサアダの刑務所を標的とし、少なくとも87人が死亡した。^{[ 30 ]}

環境

地理

サアダが位置するイエメン北西部の山岳地帯は、セラト（サラワト）山脈に位置している。この山脈は、イエメン北東部の高原に隣接する、イエメン国内に広がる アスィール山脈（ヒジャーズ山脈南部）の南端に位置している。

この地域は一般的に熱帯砂漠気候（ケッペンの気候区分：BWh）に属し、暑く乾燥しており水不足が特徴で、畜産業が主な経済活動となっています。

地質学的に見ると、サアダが位置する中央イエメン山脈の北部地域は結晶質岩で形成された地形である。 ^{[ 31 ]}

気候

サアダは暑い砂漠気候（ケッペンの気候区分：BWh）です。

サダの気候データ
月	ヤン	2月	3月	4月	5月	ジュン	7月	8月	9月	10月	11月	12月	年
平均日最高気温 °C (°F)	22.1 (71.8)	23.8 (74.8)	25.3 (77.5)	26.9 (80.4)	29.1 (84.4)	31.5 (88.7)	30.9 (87.6)	30.5 (86.9)	29.3 (84.7)	25.5 (77.9)	22.7 (72.9)	22.4 (72.3)	26.7 (80.0)
日平均 °C (°F)	14.3 (57.7)	15.7 (60.3)	18.0 (64.4)	19.8 (67.6)	22.1 (71.8)	23.6 (74.5)	24.2 (75.6)	23.9 (75.0)	21.9 (71.4)	18.0 (64.4)	15.2 (59.4)	14.6 (58.3)	19.3 (66.7)
平均日最低気温 °C (°F)	6.5 (43.7)	7.7 (45.9)	10.7 (51.3)	12.7 (54.9)	15.1 (59.2)	15.8 (60.4)	17.5 (63.5)	17.3 (63.1)	14.6 (58.3)	10.6 (51.1)	7.7 (45.9)	6.8 (44.2)	11.9 (53.5)
平均降水量（mm）（インチ）	8 (0.3)	13 (0.5)	41 (1.6)	42 (1.7)	18 (0.7)	2 (0.1)	16 (0.6)	26 (1.0)	5 (0.2)	1 (0.0)	5 (0.2)	8 (0.3)	185 (7.2)
出典：Climate-Data.org [ 32 ]

動物相

サアダは、イエメン北西部原産の爬虫類であるイエメンイワヤモリ（Pristurus saada）にその名を貸しています。 ^{[ 33 ]}

人口統計

2004年、サアダの推定人口は51,870人（公式統計では49,422人）で、当時イエメンで10番目に大きな都市でした。2013年には、人口は70,203人に増加したと推定されています。^{[ 1 ] [ 34 ]}

交通機関

サアダには、市の北西部に位置するサアダ空港（IATAコード：SYE、ICAOコード：OYSH）があります。この空港は約3,000メートルの滑走路を有していますが、定期旅客便は運航していません。それでも、サアダ空港はイエメンの国内線の主要空港の一つであり続けています。

この都市は、アムラン州を通過する道路で首都サヌアと結ばれています。北イエメン内戦の間、君主制勢力はサヌアとサアダ間のルートにおける共和制の支配を阻止するため、この道路を繰り返し封鎖しました。

サアダには、サウジアラビアのアスィール州のダーランや、サウジアラビアのナジュラーン州の州都ナジュランに通じる国境を越える高速道路もあります。^{[ 35 ] [ 36 ]}

文化

サアダはイエメン最古の中世都市の一つであり、歴史的、建築的、都市的、そして精神的に重要な価値を有しています。9世紀後半にイマーム・ハーディー・ヤヒヤによって築かれて以来、この都市はザイド派の拠点となってきました。

古代都市サアダは長きにわたり繁栄を誇っており、中世の建築様式を継承する建造物が立ち並び、この地域を代表する独特の都市計画が今も残っています。古代都市を囲む城壁は全長約3,000メートル、厚さ4メートルで、52の監視塔と16の城門が築かれています。中でも「イエメン門」と「ナジュラン門」は最も有名です。

市内には、古代の職人による採掘作業場の遺跡である鉄鉱石のスラグ山が残されています。また、丘の上には16世紀から18世紀にかけて築かれた要塞が築かれています。^{[ 37 ]}

古代都市サアダ郊外にあるザイド派イスラム教徒墓地は、イエメン最大かつ最古の墓地で、精巧に彫刻された墓石が無数に並んでいます。

「イエメン門」の外には、古代の貯水槽と、絶滅した野生動物、アイベックス、そして人物を描いた新石器時代の彫刻が施された大きな岩があります。これらの彫刻は、イエメン最古の岩絵を代表するものです。

さらに、サアダ古代都市を守るために、その外側に4つの要塞が建設されました。トゥルムス要塞、アルサマ要塞、シナラ要塞、そしてオスマントルコ人によって再建されたアブラ要塞です。

この地域には、都市郊外の谷間にある10の小さな村も含まれており、農地、ブドウ畑、果樹に囲まれた美しい家々が特徴です。^{[ 37 ]}

古代都市サアダには、10世紀から16世紀にかけて建てられた14のモスクがあります。そのうち、イマーム・ハーディー・モスクには、初代ザイド派のイマーム・ハーディーとその11人の後継者の墓があります。アラビア半島最古のシーア派モスクであり、イエメンで3番目に古いモスクとされています。残念ながら、2015年5月の空爆で大きな被害を受けました。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

ハディ・モスクとニサリ・モスクはどちらも、建築的に重要な価値を持つ、教育と宗教の両面で重要な場所とみなされています。サアダ・モスクの様々なドームやミナレットは、希少で美しいものです。さらに、市内には女性礼拝者専用のモスクもあります。^{[ 37 ]}

2010年、サレハ大統領はサアダ大学の建設を発表した。

今日、サアダ周辺の部族が街の運命を決定づけています。毎週日曜日、買い物客はサアダの日曜市場でニンジン、絨毯、銀食器、電子機器など、様々な商品を購入することができます。サアダはイエメン有数の大衆市場都市の一つで、4つのバザールを有しています。^{[ 38 ]}

サアダのユダヤ人

サアダの住民は主にザイド派ですが、歴史的にはイエメン系ユダヤ人の主要な居住地の一つでもありました。17世紀から20世紀にかけて、サアダを含むイエメンには多くのユダヤ人が集まりました。19世紀初頭には、サアダ市には約1,000人のユダヤ人が住んでいました。商人や職人、特に銀細工師として、ユダヤ人コミュニティはサアダの経済的運命に影響を与え、持続可能な建設と発展に貢献しました。^{[ 4 ]}

ギャラリー

• 
  サダのアル・ハディ・モスク
• 
  サダのイスラム建築

著名人

• アミーン・ジュブラン、1984年生まれ、ジェール・アルベナ人道開発協会創設者
• アブドゥル・マリク・アル・フーシ、1979年生まれ、フーシ運動の指導者^{[ 39 ]}
• ヤヒヤ・サリー、1970年生まれ、フーシ派の軍事報道官^{[ 40 ]}
• イッサ・アル・ライス、1985年生まれ、フーシ派に所属する詩人、声楽家^{[ 41 ]}

参考文献

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外部リンク

• ブリタニカ百科事典