サダバード・パビリオン
サダバード・パビリオン（サダバード宮殿、あるいは単にサダバード、別名サダバード）は、現在のイスタンブール、カーイタネ地区にあったオスマン帝国時代の王室複合施設である。アフメト3世（在位1703～1730年）の治世中に大宰相イブラヒム・パシャによって建てられたこのパビリオンは、チューリップ時代として知られるオスマン帝国の王室の贅沢な時代を体現していた。1730年に大部分が破壊され、現在は存在しない。
構造と特徴
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建設は1722年6月に始まり、大宰相の命により祝日も休むことなく進められました。この急速な工事と、近隣のチェンゲルキョイからの大理石の安定供給により、サダバードはわずか2ヶ月で完成しました。[ 2 ]パビリオンの設計は、開放的な空間、美しく整えられた庭園、そして近くのカギタネ川を強調するものでした。川は労働者によって拡張され、両側には2つの大理石の岸壁が設けられました。[ 3 ]広大な敷地には、オスマン帝国の高官のための200以上の邸宅があり、それぞれが住人に合わせて色彩豊かに装飾されていました。[ 4 ]
部外者が敷地内を訪れるのは困難で、多額のコネと賄賂が必要だった。[ 5 ]外国人の直接の証言によると、メインの宮殿は「歓楽院」または後宮（セラリオ）として機能し、鉛で覆われた屋根と30本の小さな柱の上に立つアーチが特徴だったという。[ 5 ]廷臣たちは外の庭園や娯楽スペースで交流した。そこから、華麗な真鍮の扉を通ってメインの建物に入り、手すりや錦織りのソファ、屋内噴水、白い大理石を楽しむことができた。[ 6 ] 1722年頃、オスマン帝国は首都のフランス大使に贅沢品を要請した。その中には、日用品、便器、ゴブラン織りの絨毯、さらには完成したばかりのサダバードのために用意されたと思われる数千本のワインボトルが含まれていた。[ 7 ]
完成後、アフメト3世はサダーバードを頻繁に利用し、チューリップ期に名高い祝宴やパーティー、その他の祝祭がここで行われました。このパビリオンはオスマン帝国とサファヴィー朝の対立にも影響を与えました。アフメト3世の治世中に書かれた宮廷詩には、サダーバードがエスファハーンのチャハルバーグよりも優れていると記されています。[ 8 ]
破壊
1730年、イェニチェリのパトロナ・ハリル率いる反乱が首都を事実上掌握し、アフメト3世を退位させ、チューリップ時代は終焉を迎えた。スルタンの豪華な事業の多くは、サダバードを含むハリルの支持者によって破壊された。新スルタン、マフムード1世は遺跡の修復を行わず、残された住民に3日以内に家を破壊して立ち退くよう命じた。しかし、ハリルの反乱の残党は彼らを待たず、直ちにサダバードの邸宅の破壊を開始した。[ 9 ]
名前と影響力
サダバードは、贅沢、芸術、そしてコスモポリタニズムの表現として意図されました。パビリオンの名称は、完成後にイブラヒム・パシャが詠んだ詩「スルタン・アフメトに永遠の幸福あれ」に由来しています。トルコ語でサダバードは「永遠の幸福」を意味します。パビリオン内の建造物にも、ヒュッレマバード（永遠の喜び）、ハイラバード（永遠の善）など、ペルシア語に由来する同様の名称が付けられました。[ 2 ]
サダバードにおけるヨーロッパ文化の影響については議論がある。1720年にオスマン帝国大使メフメト・エフェンディがパリとヴェルサイユを訪れたことが、サダバードの外観に影響を与えたという説もある。完成直後にパビリオンを訪れたフランス人による記述では、サダバードとフランスのヴィラ建築の類似点が指摘されている[ 10 ] 。一方、トルコの建築専門家がパビリオンの豪華なデザインは主にオスマン帝国の影響によるものだと主張し、これに反論する者もいる[ 11 ]。サダバードは、メフメト4世（前スルタン）の、軽量で建設が容易で、資金調達も容易なキオスク様式を継承したものと思われる[ 12 ] 。
参照
参考文献
- ^リュステム、ウンヴェル（2019年）『オスマン・バロック：18世紀イスタンブールの建築的再編』プリンストン大学出版局、26頁。ISBN 9780691181875。
- ^ a bギョチェク、ファトマ・ミュゲ（1987年）『東西の遭遇：18世紀のフランスとオスマン帝国』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、77頁。
- ^ギョチェク、ファトマ・ミュゲ（1987年）『東西の遭遇：18世紀のフランスとオスマン帝国』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、76頁。
- ^ギョチェク、ファトマ・ミュゲ（1987年）『東西の遭遇：18世紀のフランスとオスマン帝国』オックスフォード大学出版局、78頁。
- ^ a bペリー、チャールズ（1743年）『レヴァント展望 特にコンスタンティノープル、シリア、エジプト、ギリシャについて（四部構成）』ロンドン：ウッドワード社、24頁。
- ^ペリー、チャールズ（1743年）『レヴァント展望 特にコンスタンティノープル、シリア、エジプト、ギリシャ 四部構成』ロンドン：ウッドワード社、25頁。
- ^ギョチェク、ファトマ・ミュゲ（1987年）『東西の遭遇：18世紀のフランスとオスマン帝国』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、79頁。
- ^ Sajdi, Dana (2007). 『オスマン帝国のチューリップ、オスマン帝国のコーヒー：18世紀の余暇とライフスタイル』ロンドン：Tauris Academic Studies. p. 58.
- ^ギョチェク、ファトマ・ミュゲ（1987年）『東西の遭遇：18世紀のフランスとオスマン帝国』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、159頁。
- ^ギョチェク、ファトマ・ミュゲ（1987年）『東西の遭遇：18世紀のフランスとオスマン帝国』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、pp. 76– 78。
- ^ダナ・サジディ（2007年）『オスマン帝国のチューリップ、オスマン帝国のコーヒー：18世紀の余暇とライフスタイル』ロンドン：タウリス・アカデミック・スタディーズ、42頁。
- ^サジディ、ダナ『オスマン帝国のチューリップ、オスマン帝国のコーヒー：18世紀の余暇とライフスタイル』ロンドン：タウリス・アカデミック・スタディーズ、56頁。
- ファトマ・ミュゲ・ギョチェク著『東西の邂逅：18世紀フランスとオスマン帝国』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1987年。印刷。
- ペリー、チャールズ. 『レヴァント地方の概観、特にコンスタンティノープル、シリア、エジプト、ギリシャについて（四部構成）』ロンドン：ウッドワード社、1743年。ハティ・トラスト・デジタルライブラリー。ウェブ。2016年5月18日。
- サジディ、ダナ『オスマン帝国のチューリップ、オスマン帝国のコーヒー：18世紀の余暇とライフスタイル』ロンドン：タウリス・アカデミック・スタディーズ、2007年。印刷。
- ショー、エゼル・クラル、CJ・ヘイウッド、フォン・グリュネバウム（グスタフ・エドマンド著）『オスマン帝国に対するイギリスと大陸の見解』ロサンゼルス：ウィリアム・アンドリュース・クラーク記念図書館、カリフォルニア大学、1972年。印刷。
