サブクタキン、あるいはスビュクテギンは、ブワイフ朝に仕えたトルコ人の司令官でした。彼の権力は強大で、ブワイフ朝の君主バフティヤール・イッズ・アル=ダウラに反抗し、974年には反乱を起こしてバグダードを掌握し、イラクにおけるブワイフ朝の統治を完全に転覆させると脅しました。しかし、974年後半の自身の死によって彼のキャリアは幕を閉じました。後継者のアルプタキンはブワイフ朝に敗れ、ダマスカスに逃れ、最終的にファーティマ朝に加わりました。
サブクタキンはトルコ人の奴隷で、イラクの初代ブワイフ朝の君主ムイーズ・アル=ダウラ(在位 945年~967年)によって解放され、歴史家ヘリベルト・ブッセによれば、後者の「右腕」となった。[ 1 ]サブクタキンが初めて登場するのは948年か949年で、[ 2 ]サッラール朝とサーマーン朝の脅威にさらされていたライのルクン・アル=ダウラを助けるために派遣されたときである。[ 3 ] [ 4 ]そこで彼は、あるブラーリシュが率いる軍内のデイラム派の反乱にも対処しなければならなかった。[ 5 ]侍従(ハジブ)に任命されたサブクタキンは、主にトルコ人奴隷兵士(ギルマン、単数形グラーム)の指揮官であったが、全軍の最高司令官(アミール・アル=ジャイシュ)としても機能した。[ 6 ]彼は莫大な財産を築き、バグダッドのムハーリム地区に大きな宮殿を建てた。[ 7 ]彼が死亡したとき、1万頭のラクダと4,000枚の錦織の衣服を所有していたと伝えられている。その中には上質なシュシャリ絹2,000枚と、ビザンチン帝国の国営工場からの貴重な品々500枚が含まれていた。[ 8 ]
サブクタキンは、ムイーズ・アル=ダウラによって高官に昇格したトルコ人将軍の一人で、その政策は、ブワイフ朝軍の支配的要素であるダイラム族と均衡を図るものだった。ダイラム族は不安定になりやすく、ブワイフ朝への忠誠心も疑わしかった。[ 9 ]ブワイフ朝軍の2大民族、自由出生のダイラム族とトルコ人奴隷兵士の間の対立は激しかった。[ 10 ]トルコ人はアッバース朝時代からイラク軍の中核を担っていたが、ブワイフ朝はダイラム族の兵士によって権力を握り、両グループは特権と収入をめぐって争った。さらに、ダイラム族がシーア派イスラム教の支持者であるのに対し、トルコ人はスンニ派を支持していた。[ 11 ]特にサブクタキンはダイラム族の憎悪の的となった。ムイーズ・アル=ダウラとその後継者であるバフティヤール・イッズ・アル=ダウラ(在位 967-978年)は、2つのグループの和解とバランスの確保を試みましたが、ほとんど無駄に終わりました。[ 12 ]

二つのグループのバランスを取る努力の一環として、ムイーズ・アル=ダウラは遺言でバフティヤルにサブクタキンを留任させるよう明確に勧めた。[ 11 ]サブクタキンとバフティヤル・イッズ・アル=ダウラの関係は緊張し、サブクタキンがブワイフ朝の選択に不快感を覚えたため、時とともにさらに悪化した。[ 13 ] [ 14 ]すでに972年には、ブワイフ朝の統治者は有力な司令官を解任しようとした。結局、サブクタキンは地位を維持した。[ 13 ] 974年、バフティヤルとサブクタキンは北方に遠征し、上メソポタミアにおけるビザンチン帝国の進出を利用して、最終的にモスルのハムダーン朝統治者アブー・タグリブを征服しようとした。[ 13 ]ハムダーン朝は戦うことなくモスルを放棄したが、バグダードを脅かすために軍隊を派遣し、サブクタキンは首都に戻りハムダーン朝と対峙せざるを得なくなった。一方、バフティヤールはモスルに残された軍事力はわずかであった。同時代の歴史家ミスカワイは、サブクタキンが故意に救援を遅らせ、ハムダーン朝と共謀してブワイフ朝を倒そうとしていたと推測した。結局、バフティヤールはハムダーン朝に譲歩せざるを得なくなり、これがバフティヤールとサブクタキンの間の亀裂を深めた。[ 13 ] [ 15 ]
一方、サブクタキンは民衆の間で広まったジハードの呼びかけを自らの目的のために利用し、群衆の怒りをシーア派ブワイフ派とその支持者に向けさせた。[ 16 ]同時代の歴史家ミスカワイは、「かつては宗教問題であった両派間の争いは、シーア派がバフティヤール派とデイラム派のスローガンを採用し、スンニ派がサブクタキンとトルコ派のスローガンを採用したことで、政治的なものにもなった」と述べている。[ 16 ]
これらの出来事により、サブクタキンと彼の表向きの主人との間の決裂は避けられなくなった。イブン・バキーヤの助言に従い、バフティヤールはバグダードを去り、ワシトとアフワズに向かった。彼らは、サブクタキン自身のものも含め、トルコ人の軍事領地(イクタ)を没収し、代わりにダイラム派の支持を得ようとした。[ 13 ]ついに、974年7月、2つの対立する勢力は公然と衝突した。サブクタキンはバグダードを掌握し、宮殿を短期間包囲した後、ブワイフ家とダイラム派の兵士を街から追放した。[ 17 ] [ 18 ]サブクタキンはバグダードにスンニ派の警察長官(サヒブ・アル・シュルタ)を任命し、首都のシーア派住民の間に恐怖政治を開始した。ブワイフ朝が都市を奪還した後、彼はシーア派が多数を占めるカルフ地区で公開処刑された。 [ 19 ]その過程で、サブクタキンは病弱なカリフのアル・ムティを廃位し、その息子のアル・タイを後任に据えた。[ 20 ] [ 21 ]新しいカリフはすぐにサブクタキンを首長(アミール・アル・ウマラ)に任命し、[ 22 ]ナスル・アル・ダウラの尊称を与えた。[ 23 ]
歴史家ヒュー・ケネディが述べているように、数ヶ月のうちにサブクタキンはバグダッドにトルコの首長国とも言うべきものを築いた。[ 20 ]サブクタキンは当初バグダッドを支配するだけで満足していたようで、イラク南部をブワイフ朝に残すことを提案したが、これは明らかにブワイフ朝にとって受け入れられないものであり、長期的にはトルコが北のハムダン朝と南のブワイフ朝に挟まれることになるため持続不可能であった。[ 22 ]間もなく、サブクタキンとその軍はワシトに向かって進軍した。[ 20 ]
バフティヤールはワシトでの地位を、イランにいる親族に助けを求めたことで救われた。ファールス公国の統治者アドゥド・アル=ダウラが彼を救った。また、サブクタキンはワシトへ向かう途中で亡くなった。[ 20 ] [ 24 ] [ 25 ]
サブクタキンの後を継いだのはアルプタキンという別のグラーマであったが、サブクタキンほどの能力はなく、今度はアラブのベドウィン部族とハムダーン朝も加わった、より優れたブワイフ朝の軍勢に直面した。[ 26 ] 975年1月にディヤーラ川付近で敗北したアルプタキンは、約300人の追随者と共に西のダマスカスへ移動した。 [ 27 ]アルプタキンとその部下は、ファーティマ朝に仕えるまでしばらくこの都市を支配した。[ 28 ]ブワイフ朝によるバグダードの支配は回復されたが、一連の出来事によってこの地域におけるブワイフ朝の勢力基盤は大きく揺るがされ、バグダードはブワイフ朝の残りの時代まで続く衰退期に入った。[ 20 ] [ 29 ]
サブクタキンがブワイフ朝との争いで反シーア派感情を利用したことは、トルコ人が初めて反シーア派と結びついた最初の例でもあり、ガズナ朝やセルジューク朝の政策や11世紀のスンニ派復興を予感させるものであった。[ 16 ]