
ヨハネス・デ・サクロボスコ( Ioannes de Sacro Boscoとも表記)は、後にジョン・オブ・ホーリーウッドまたはジョン・オブ・ホーリーブッシュと呼ばれるようになった( 1195年頃- 1256年頃)は、パリ大学で教鞭をとった学者、カトリックの修道士、天文学者であった。
彼はヒンドゥー・アラビア数字体系の簡潔な入門書を著した。今日まで残る写本の数から判断すると、この本はその後400年間、この分野で最も広く読まれた書物となった。[ 1 ] [ 2 ]彼はまた、中世後期のヨーロッパで天文学入門として広く読まれ、影響を与えた簡潔な教科書も著した。彼の最も長い著書である復活祭の日付の計算に関する書物の中で、サクロボスコは当時使用されていたユリウス暦の欠陥を正確に記述し、現代のグレゴリオ暦が施行される3世紀も前に、それに似た解決策を提唱した。[ 1 ]
サクロボスコの教育と伝記についてはほとんど知られていない。例えば、彼の死亡年は1236年、1244年、1256年と推測されているが、いずれも妥当性は高いものの、十分な証拠がない。[ 1 ]
サクロボスコの出生地は定かではない。ロベルトゥス・アングリクスは1271年に、サクロボスコはイングランド生まれであると記している[ 3 ] 。これは事実かもしれないが、それを裏付ける証拠も反証する証拠も存在しない。アングリクスがサクロボスコの死後間もなく著作を書いていることを踏まえると、イングランド出生説は後世の説よりも信憑性が高いかもしれない。
これらの可能性の中には、彼の呼称であるデ・サクロボスコから出生地を推測しようとする、様々な薄弱な試みがなされてきました。ヨハネス・デ・サクロボスコは、死後も「ホーリーウッドのジョン」または「ホーリーブッシュのジョン」と呼ばれ、現在もその名で呼ばれることがあります。これは中世ラテン語の「聖なる(神聖な)森」を意味するsacer boscusを逆訳したもので、Sacer Boscus、あるいはロマンス語のSacro Boscoという名称自体は、未知の町または地域です。彼がウェスト・ヨークシャーのハリファックスで生まれたという伝承は、16世紀の考古学者ジョン・リーランド[ 1 ]の推測によるものですが、ウィリアム・カムデン[ 4 ]によって否定されました。ハリファックス[1 ]は「聖なる森」ではなく「聖なる髪」を意味します。[ 1 ]: 177
トーマス・デンプスターはサクロボスコをニスデールのホーリーウッド修道院のアウグスティノ会聖職者と同一視しており[ a ]、これが彼がスコットランド生まれであったと推定する根拠となるだろう[ 1 ] [ 5 ]歴史家ジョン・ヴィーチは、サクロボスコはギャロウェイで生まれ、ウィットホーンとドライバルグの修道士たちから古典を学んだと主張している[ 6 ]
ダウン州ホーリーウッドのスタニハースト氏による示唆に基づき、サクロボスコの出自も主張されている。しかし、ペダーセン氏は、この主張はスタニハースト氏がホーリーウッドをよく知っていたためだと考えている。また、スタニハースト氏がウィックロー州ホーリーウッドで生まれたという同様の主張もあるが、それを裏付ける歴史的文書は見つかっていない。
ペダーセンは、1639年の著作の中で、ジェームズ・ウェアがサクロボスコの出生地はダブリン近郊だと信じていたと述べている。[ 1 ]スタニハーストやペダーセンですら、アイルランドにおけるサクロボスコ/ハリウッド家の本拠地がダブリン郊外のアルタインにあることを知らなかったと思われる。[ 7 ]アイルランドの地方史料によると、ヨハネス・デ・サクロボスコはハリウッド家の一員で、アルタイン城で生まれたとされている。[ 8 ] [ 1 ] : 177–178
彼がオックスフォード大学で教育を受けたという話は、彼の出生地に関する話ほど記録に残っていない。[ 1 ] : 177
17世紀の記録によると、彼は1221年6月5日にパリ大学に到着したが、学生としてか卒業生(既に他の大学で文学修士号を取得しており、教える資格を持つ者)としてかは不明である。[ 1 ]:175–182 やがて、彼はパリ大学で数学を教え始めた。
彼の死亡年は不明であるが、1234年、1236年、1244年、1256年を裏付ける証拠がある。[ 1 ]:186–189、192 パリのサン・マチュラン修道院にある彼の埋葬地の碑文には、彼が「計算者」、つまり復活祭の日付を計算する専門家であったことが記されている。[ 1 ]:181
2021年5月14日、1997年にチェコの天文学者ヤナ・ティチャとミロシュ・ティチによって発見された小惑星14541サクロボスコが、彼の追悼として命名されました。 [ 9 ]
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1230年頃、彼の最も有名な著作『球面論』 ( Tractatus de Sphaera / De Sphaera Mundi )が出版された。この本で、サクロボスコはプトレマイオス朝の宇宙について読みやすい説明を与えている。プトレマイオスの(改訂版)『アルマゲスト』は、1175年にクレモナのジェラルドによってトレドに保管されていたアラビア語訳からラテン語に翻訳され、その写本はすぐにパリに渡った。さらにサクロボスコは、アラビアの天文学者タビト・イブン・クルラ、アル・ビルニー、アル・ウルディー、アル・ファルガーニの翻訳も参考にした。[ 10 ]
サクロボスコが言及した「球体」とは、天球、つまり空に浮かぶ星々を背景とした想像上の存在であり、当時の「ムンディ」(世界)という言葉は地球ではなく、天球を意味していました。本書は主に天文学に関するものですが、第一章では地球が球体であると明確に描写されています。『世界について』はその後400年間、西ヨーロッパのすべての大学の必読書となりました。
サクロボスコの『アルゴリズムス』(別名『デ・アルテ・ヌメランディ』)は、1225年頃に執筆された彼の処女作と考えられています。ヒンドゥー・アラビア数字による計算法は、それ以前の50年間にラテンヨーロッパに伝わっていましたが、広く普及していませんでした。サクロボスコの『アルゴリズムス』は、ヒンドゥー・アラビア数字と算術手順をヨーロッパの大学のカリキュラムに初めて導入した教科書でした。[ 2 ] [ 1 ] : 199–200
サクロボスコは、現在ではユリウス暦批判で最もよく知られているかもしれません。 1235年頃に出版された復活祭の日付計算に関する著書『計算年について』の中で、彼はユリウス暦には10日の誤差が蓄積されており、何らかの修正が必要だと主張しました。
ユリウス暦は紀元前1世紀に制定されました。ユリウス暦の1年は365.25日で、 4年に1度の閏年によって0.25日が補われます。しかし、より正確な太陽年は約365.2422日です。13世紀までに、精度の低い365.25日によって、春分の日に約10日の誤差が生じていました。サクロボスコはこの誤差を解消する方法については何も提案しませんでした。しかし、将来を見据えて、さらなる誤差を防ぐために、288年ごとに1日を暦から除外することを提案しました。[ 1 ] : 209–210 [ b ]彼の批判は、 1582年にグレゴリオ暦が導入されることを予兆するものとなり、グレゴリオ暦では、サクロボスコが観察した誤りが修正され、10日飛ばし、400年ごとに3世紀の閏年が省略された。

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