

サクロモンテ(Sacromonte )は、スペイン、アンダルシア州グラナダ市東部に位置する伝統的な地区です。アルバイシン市街地を構成する6つの地区の一つで、アルバイシン、サン・ペドロ、レアレホ=サン・マティアス、エル・ファルグ、アサ・グランデの各地区と接しています。
グラナダの象徴であるアルハンブラ宮殿の向かい、バルパライソ渓谷の丘陵地帯に位置しています。この地区はダロ川の両岸に広がっています。ダロ川の名は、金を含む堆積物で有名であることから、「ダウロ」(金の)という言葉に由来しているようです。
伝統的に、1492年にキリスト教徒がグラナダを征服した後にグラナダに定住したグラナダのロマ人の地区であり、白塗りの洞窟に建てられた洞窟住居がある、市内で最も絵のように美しい地区の1つです。[ 1 ]
サクロモンテのロマ族はカロ語と呼ばれる混合言語を話しますが、この言語の使用は過去1世紀で急速に減少しています。この言語はロマ族の起源であるインドに由来しています。サクロモンテのロマ族は、詩人フェデリコ・ガルシア・ロルカの詩集『ロマンセロ・ヒターノ』の中でよく知られています。
この地区の名は、1595年から1599年にかけてバルパライソの丘で起こったある出来事に由来しています。聖遺物と、いわゆる「鉛の書」または「サクロモンテの鉛の書」が発見されたとされています。これらの書物には、解読不能な絵とラテン語およびアラビア語の文字が記されており、一部の人々によって第五福音書と解釈されました。これらの発見は17世紀に贋作とされましたが、サクロモンテ修道院の建立につながりました。現在、そこには聖カエシリウス(グラナダの共同守護聖人)の聖遺物と鉛の書物が保管されています。
サクロモンテの斜面で発掘された家々は、この地区の伝統的な住居形態ですが、その起源は明らかではありません。ユダヤ人とイスラム教徒が住居を追われ、遊牧民のロマ人と混ざり合って彼らの習慣の一部を取り入れた16世紀から建てられ始めたと考えられています。洞窟は都市の城壁の外側に位置し、行政や教会、とりわけスペイン異端審問の支配から外れた、社会的に疎外された人々の住居となりました。洞窟を掘るには、建物を建てたい場所の丘の斜面の一部を削り取り、ファサードとなる垂直の切り込みを入れる必要がありました。次に建築者は、ドアとなるアーチを中間点に挿入しました。そして地形が許す限り多くの部屋のための空間を掘削しました。
この独特な住居形態の形状と境界は、発掘が行われる丘陵の地形、標高、そして広さによって決定されるため、全く同じ洞窟は二つとありません。これらの要素に加え、小道、溝、小さな広場、白塗りのファサードや内部空間が独特の景観を形成し、住民の習慣や工芸品と相まって、この地域に独特の個性を与えています。
洞窟住居に加えて、この地区のもう一つの重要な特徴は、あらゆる場所や場所に伝わる伝説です。その中で最もよく知られているのが、黒い渓谷です。
一般的な伝説によれば、グラナダ戦争でカトリック両王がグラナダを失った後、かつてグラナダを支配していたアラブ人たちはアフリカの国々へ亡命し、自分たちと子供たちが生まれた両親や祖父母の街にいつか戻るという希望を決して捨てなかったとされている。
彼らは、アフリカに向けて出航したアルムニェーカルやアルメリアの港に向かう途中で盗賊や反逆したキリスト教徒の兵士の一団に襲われることを恐れ、当時サクロモンテ一帯にあったオリーブ畑の中に大きな財宝を隠した。
同時に、彼らはアラブ貴族の所有する多くの奴隷たちに解放を与えた。これは、大勢の随行員を率いて旅をするのは費用がかかり困難だったためである。これらの奴隷の多くは黒人で、かつての主人たちがバルパライソ山(当時の名称)に出入りするのを目にし、彼らの不安を察知し、所有物を埋めることに関する彼らの会話を何度も耳にしていた。解放は与えられたものの、仕事も所持品も持たない奴隷たちの多くは、かつての主人たちが所有していた宝物を自らの手で取り戻すために山に登ることを決意した。
彼らは渓谷の斜面を何度も掘り返したが、成果はなかったと伝えられている。疲れ果て、他に避難場所もなく、できた洞窟を整備して住居にすることにした。このため、この地域は「黒人の渓谷」と呼ばれ、彼らが最初の住民であったと考えられている。
後年、ロマ族がこの地域に定住し始めると、彼らは宝物が隠された正確な場所を探すために様々な呪文を唱えようとしたと伝えられています。フェルミニビと呼ばれる多くの年配の魔女たちは、水や火と対話したり、水盤を瞬きもせずに見つめたりして、失われた宝物の在り処の手がかりを得ようとしたと伝えられています。宝探しをする人々によって宝物が発見され、密かに持ち去られたのか、それとも宝物がこの地域に隠されたままなのかは、今日に至るまで不明です。
サクロモンテ洞窟博物館、ダロ渓谷解説センター。
この博物館は2002年に開館し、4,800平方メートルの敷地に11の洞窟が復元され、当時の人々が維持してきた原型をそのまま展示しています。この博物館の目的は、ダロ川渓谷(2016年から重要文化財に指定)の文化、歴史、自然環境を広く知らしめ、理解を深めることです。11の洞窟では、洞窟住居、厩舎、伝統的な産業(籠細工、鍛冶場、織機、陶器)、サクロモンテのフラメンコの歴史に特化した洞窟、そして世界の洞窟建築に特化した洞窟などを見学できます。
アベ・マリア学校。20世紀初頭、ドン・アンドレス・マンホン(通称「マンホン神父」) によってジプシーの子供たちの教育のために設立され、その教育革新は今もなお受け継がれています。
サクロモンテのもう一つの建造物はアバディアです。17世紀に 大司教ドン・ペドロ・デ・カストロによって建てられたアバディアには、グラナダの最初のキリスト教徒とされる人々の遺物や証言が収められています。その中には、1世紀初頭に彼の最初の司教に任命された聖セシリオや、サンティアゴの仲間であった他の使徒たちの証言も含まれています。数多くの初版本や写本を所蔵する非常に重要な図書館が保存されていましたが、現在は閉鎖されています。また、セシリオがサンティアゴの弟子であり、グラナダの最初の司教であると記された、いわゆる「鉛の書」の偽造も保管されています。この修道院はジプシー兄弟会の正式本拠地です。毎週日曜日の正午にミサが行われます。修道院の隣には、様々な礼拝堂が保存されているカタコンベ(聖なる洞窟)があり、その一つにはサンティアゴ・エル・メノールが司祭を務めたという言い伝えがあります。聖セシリオ巡礼は2月の第一日曜日にここで行われます。 サンブラス:クエバ・デ・クーロ・アルバイシン。 ジプシー歌手フランシスコ・グアルディア・コントレラスは、クーロ・アルバイシンの芸名で知られ、1948年1月22日、グラナダのサクロモンテ地区で、長いフラメンコの伝統を持つ「ロス・カブレラス」一家に生まれ、マリオ・マヤ、マノレテ、ロス・エレディアス、ロス・アビチュエラス、ロス・アマヤスといった地元の芸術家たちに囲まれて育ちました。クーロ・アルバイシンは、政界や文化界の著名人、スペイン国王やシリア国王、ギリシャの元国王、ビル・クリントン、アントニオ・ガラ、イアン・ギブソン、ルイス・ロサレス、ペドロ・アルモドバル、パコ・ラバルなど、数多くの著名人のために歌ったり、パーティーを企画したりしてきました。1985年、ほぼ絶滅したサクロモンテのサンブラを復活させようという個人的な試みとして、クーロはサクロモンテのベテラン・アーティスト全員を集めました。1992年には『カンシオネーロ・デル・サクロモンテ』を編纂しました。この最初の本に続いて『サンブラとフラメンコ・デル・サクロモンテ』が出版され、さらに『ラ・デカデンシア・デル・サクロモンテ』と題した改訂版も出版しました。彼はイデアル紙とラ・オピニオン・デ・グラナダ紙にコラムを寄稿しています。 2002年に出版された著書『Cartas de amor y odio(愛と暴力の記録)』では、政治、感情、芸術に関する自身の見解が述べられています。また、悲喜劇『Los amantes del Fracaso(フラカソの愛人たち)』の著者でもあります。
クエバ・デ・ラ・ロシオは、グラナダ県サクロモンテで最初のジプシー村の一つでした。1951年にアンドレス・マヤ・ファハルドとロシオ・フェルナンダス・ブスタマンテによって設立されたこの洞窟は、現在もフラメンコ界で最も重要な一族の一つであるマヤ家の所有となっています。ロシオの洞窟では、ジプシーの結婚式など、サクロモンテのフラメンコの儀式にインスピレーションを得た音楽とダンスのジャンル「サンブラ・ヒターナ」が毎晩上演されています。
グラナダでは、サン・チェシリオの祭り( 2月の第一日曜日)にサクロモンテへの巡礼が行われます。 2月のカーニバルと5月のマリアナ・ピネーダの日は年々重要性を増し、セマナ・サンタ(聖週間)は華々しい発展を遂げています。サクロモンテ地区では、8月の最初の10日間に祭りが開催されます。
サクロモンテの人気フェスティバル 市内で最も古いものの 1 つであるサクロモンテ近隣協会によって主催され、9 月の最初の週末に開催されます。フェスティバルや人気の食事の中でも、古くて有名なパサカジェス デ ディスフラセス(コスチューム パレード) が日曜日に開催されます。このパレードでは、グループに伴われて近隣の人々がコスチュームを着て近隣全体をパレードし、音楽とたくさんのおふざけで隣接するアルバイシンを圧倒します。
北緯37度10分51秒、西経3度35分34秒 / 北緯37.18083度、西経3.59278度 / 37.18083; -3.59278