サフワン・イブン・ウマイヤ

サフワン・イブン・ウマイヤ
サフワン・イブン・ウマイヤ
出生名	サフワン・イブン・ウマイヤ・イブン・カラフ・イブン・ワーブ・イブン・フダファ・イブン・ジュマ・アル・ジュマヒ
生まれる	メッカ、ヒジャズ、アラビア
死亡	661 メッカ、ラシドゥーン・カリフ国またはウマイヤ朝カリフ国
忠誠	ムシュリキテス
勤続年数	625–630
紛争	イスラム教徒とクライシュ族の戦争ウフドの戦い; 塹壕の戦い; メッカの征服;
配偶者たち	バルザ・ビント・マスード・ファキタ・ビント・アル＝ワリド・アル＝バグム・ビント・アル＝ムアドディル・ウンム・クルトゥム・ビント・ジャルワル・ウマイマ・ビント・アビ・スフィアン
子供たち	アブドラ長老ヒシャム・ウマイヤアブドラ弟ウム・ハビブ・アブドゥルラフマン
関係	ウマイヤ・イブン・ハラフ(父)カリマ・ビント・ママール (母)ラビア・イブン・ウマイヤ(兄)ウマイル・イブン・ワフブ(いとこ)バヌ・ジュマ(氏族)

Ṣafwān ibn Umayya ibn Khalaf ibn Wahb ibn Hudhafa ibn Jumah al-Jumahi (アラビア語: صفوان بن أمية ; 661 年没) は、イスラム教の預言者ムハンマドのサハビ(同胞) でした。^[¹^]^{: 81}

家族

彼はメッカのクライシュ族のバヌ・ジュマ一族の出身であった。父はクライシュ族の長老の一人であるウマイヤ・イブン・ハラフ、母はカリマ・ビント・マアマル・イブン・ハビブであった。^[²^]^{: 43}彼には父方の兄弟アリ^[³^]^{: 307}、母方の兄弟ジャバラ・イブン・アル＝ハンバル^[³^]^{: 569 がいた。}

サフワンさんは少なくとも5回結婚した。

バルザ・ビント・マスードは、ターイフのサキーフ族の支配者一族出身である。彼女は父の妹の娘であり、アブドゥッラー（長老）、ヒシャム・イブン・サフワン、ウマイヤ・イブン・サフワン、ウンム・ハビブ・ビント・サフワンの母であった。^{[ 3 ]}^{: 371}
ファキタ・ビント・アル・ワリド・イブン・アル・ムギラ、メッカのクライシュ族マクズム氏族出身。 ^{[ 3 ]}^{: 555–556}
アル＝バグーム・ビント・アル＝ムアズィル・イブン・キナーナ。彼女は彼の息子、小アブドゥッラーの母であった。^{[ 2 ]}^{: 101}
ウム・クルトゥム・ビント・ジャルワル（ムライカとしても知られる）、クーザ族出身。^{[ 4 ]}^{: 92}
ウマイマ・ビント・アビ・スフヤーンはクライシュ族のウマイヤ族出身で、息子アブドゥルラフマンの母である。^{[ 5 ]}

彼はかつて、ムハンマドの要請に応じて5万ディルハムを貸与したことがある。^{[ 1 ]}^{: 81}

ムハンマドへの反対と軍事作戦

サフワーンの父、ウマイヤ・イブン・ハラフはメッカでムハンマドに反対した。^{[ 3 ]}^{：133、143、149、162、165、181、191}彼はムハンマド暗殺の陰謀に関与し、その後ムハンマドはメディナに向かった。^[³^]^：221サフワーンの反対が活発になったのは、624年3月のバドルの戦いの後になってからであった。

バドルの戦い

サフワンはバドルの戦い（624年3月）には参加しなかった。クライシュ族軍がバドルで敗走したという知らせが初めてメッカに届いたとき、サフワンは使者は正気を失ったと言った。しかし、使者に「サフワン・イブン・ウマイヤはどうなったのですか？」と尋ねられると、彼はこう答えた。「彼はヒジュル（高座）に座っています。私は彼の父と弟が殺されるのを目撃しました！」^{[ 3 ]}^{: 309}

これに対し、サフワンは従弟のウマイル・イブン・ワフブと共謀し、ムハンマドを殺害しようと企てた。サフワンはウマイルの借金を返済し、家族の面倒を見ていた。ウマイルは「研ぎ澄まされ毒を塗られた」剣を持ってメディナへ向かった。サフワンはクライシュ族に、メディナからすぐに良い知らせが届くと約束した。しかし、彼の計画は裏目に出た。モスクの門でムスリムたちはウマイルだと気づき、ムハンマドのもとへ連れて行ったのだ。ムハンマドは既に陰謀の詳細を知っていた。ウマイルはイスラム教に改宗し、メッカに戻って説教を行い、「かつてお前たちの仲間の宗教に困難をもたらしたように、彼らの宗教にも困難をもたらす」と誓った。サフワンは二度とウマイルとは口をきかないと誓った。ウマイルは自分の説教に反対する者に対して暴力を振るい、「彼を通して多くの人がムスリムになった」。^{[ 3 ]}^{: 318–319}^{[ 6 ]}^{: 78–80}

11月か12月、サフワンは10万ディルハム相当の銀貨を積んだ商船隊を率いてイラクへ向かった。ザイド・イブン・ハリサはこの隊商を襲撃し、クライシュ族の男たちは逃亡したものの、銀貨はすべて押収された。^{[ 6 ]}^{: 99}

ウフドの戦い

サフワンはその後、アブドゥッラー・イブン・アビ・ラビアとイクリマ・イブン・アビ・ジャフルと協議した。彼らは「バドルで父、子、兄弟を殺された者たちと共に歩き、アブー・スフヤーンとその隊商に商品を持っていた者たちにこう言った。『クライシュ族の皆さん、ムハンマドはあなたたちに不当な仕打ちをし、あなたたちの最も優れた部下を殺しました。ですから、この金で我々を助け、彼と戦わせてください。そうすれば、失った者たちへの復讐を果たせるでしょう』」^{[ 3 ]}^：370。サフワンは詩人アブー・アッザに金銭を支払い、キナナ族をクライシュ族のもとへ集結させた。^{[ 3 ]}^：370^{[ 6 ]}^：106。クライシュ族は625年3月、「使徒と戦うために集結」し、これが後にウフドの戦いとなった。^{[ 3 ]}^：370

クライシュ族の指揮官の多くは女性を連れて軍を応援した。サフワンは二人の妻、バルザ・ビント・マスードとアル・バグーム・ビント・アル・ムアズヒルを連れていた。^{[ 2 ]}^：101^{[ 3 ]}^：371^{[ 6 ]}^：107戦闘中、サフワンは負傷したハリジャ・イブン・ザイド（アブー・バクルの義父）に致命傷を与え、その遺体をバラバラにした。ハリジャはバドルでサフワンの父を襲撃していたからである。サフワンはまた、アウシュ・イブン・アルカムとイブン・カウカルも殺害した。^{[ 2 ]}^：126–127

625年8月、アダルとアル・カラの男たちが、捕らえた3人のムスリムをメッカへ連行した。サフワーンはその中の一人、ザイド・イブン・アル・ダティンナを買い取り、バドルで父を殺された復讐として殺害しようとした。^{[ 6 ]}^{: 143–144}彼はザイドをタニムへ送り、そこの聖域の外で殺害させた。アブー・スフヤーンは彼に尋ねた。「ザイドよ、お前の代わりに殺されようとしているのがムハンマドで、お前は家族と共に家にいたらよかったのに」。ザイドは答えた。「たとえ家族の元へ帰れるとしても、ムハンマドに棘の刺し傷一つ与えたくない」。サフワーンの従者ニスタスがザイドを殺害したとき、アブー・スフヤーンは言った。「ムハンマドの仲間ほど深く愛されている人を私は見たことがない」。^{[ 3 ]}^{: 426–428}^{[ 6 ]}^{: 147}

塹壕の戦い

サフワンは塹壕の戦いの計画と資金調達においてアブー・スフヤーンを積極的に支援した。^{[ 2 ]}^{: 217}

627年秋、シリアから帰還する商隊がサフワンの所有する「大量の銀」を運んでいた。この隊商は、ザイド・イブン・ハリサと170人の騎手によってアル＝イスで拿捕され、銀と数人の捕虜が奪われた。^[²^]^{: 271}

フダイビヤ条約

628年3月、1600人のムスリムがメッカに接近しているとクライシュ族が知ると、サフワンは事態への対処を任された3人の指導者の一人となった。彼はイクリマ・イブン・アビ・ジャフルに200の騎兵を率いて派遣し、周辺部族の支援を求めた。^{[ 2 ]}^{: 284–285}同盟軍がメッカに到着した際、サフワンの家は訪問者に食事を提供する4つの歓待場所の一つであった。^{[ 2 ]}^{: 286}また、ウスマーンがメッカに入った際、サフワンは彼を迎えた人々の一人であった。^{[ 2 ]}^{: 295}これらの出来事がフダイビヤ条約の締結へと繋がった。

その後まもなく、ムハンマドはイスラム教徒の男性に対し、依然として異教徒である妻とは離婚するよう命じました。離婚された女性の一人がウマルの妻、ウンム・クルスーム・ビント・ジャルワルでした。彼女がメッカに戻ると、サフワンは彼女と結婚しました。^{[ 4 ]}^{: 92}

一方、ムハンマドはハイバルを包囲した。クライシュ族の長老たちは、この戦いの勝敗を賭けた。サフワーンはムハンマドが負ける方にラクダ5頭を賭け、アブー・スフヤーンが懐疑的な態度を示したことに激怒した。^{[ 2 ]}^{: 345}その後、ハーリド・イブン・アル＝ワリードはイスラム教に改宗し、サフワーンをメディナへの同行に招いた。「我々は主要な餌食だ。ムハンマドはアラブ人にも非アラブ人にも勝利している」と。サフワーンは「非常に嫌悪感を持って」これを断り、「たとえ私がクライシュ族の唯一の生き残りであったとしても、私は決して彼に従わない！」と言った。^{[ 2 ]}^{: 368}条約の条項に従い、ムハンマドは629年3月に小巡礼のためにメッカに到着した。ビラルがカアバ神殿からイスラム教徒に祈りを呼びかけたとき、サフワンは「これを見る前に父を死なせてくれた神に感謝します！」と叫んだ。^{[ 2 ]}^{: 363}

ベドウィンの首長ファルワ・イブン・フバイラ・アル＝クシャイリとナウファル・イブン・ムアーウィヤ・アル＝ディリがメッカを訪れた際、サフワンをはじめとするクライシュ族の長老たちと会談した。ベドウィンは、クライシュ族がベドウィンの様々な部族と結束し、「ムハンマドの故郷の中心部を攻撃する」ことを提案した。メッカの同盟者であるフザア族を鎮圧する前にムハンマドに対する陰謀を企てることは不可能であるため、ベドウィンはまずフザア族を攻撃すべきだと主張した。しかし、サフワンらは条約を破る勇気はないとして、この陰謀を受け入れなかった。^{[ 2 ]}^{: 359–360}

629年、バクル族のディル一族はフザア族に復讐した。サフワンとその奴隷たちは彼らに武器を貸し、攻撃を支援した。^{[ 4 ]}^{: 161–162}バクル族はクライシュ族と、フザア族はメディナのイスラム教徒と同盟を結んでいたため、^{[ 3 ]}^{: 504}これはフダイビヤ条約違反であり、メッカ征服のきっかけとなった。^{[ 3 ]}^{: 542}

イスラム教への改宗

630年1月、イスラム軍がメッカを包囲すると、サフワンはイクリマ・イブン・アビー・ジャハルと共にアル・カンダマでムハンマドへの最後の抵抗を行った。そこで彼らはハリド・イブン・アル＝ワリードと遭遇し、敗走した。^{[ 3 ]}^{: 549–550}^{[ 4 ]}^{: 177–178}

サフワンの妻ファヒタはイスラム教に改宗したが、サフワンはイエメンへ航海しようとジェッダへ逃亡した。出航直前、ウマイル・イブン・ワフブに迎え撃たれ、ムハンマドのターバンを贈られ、「サフワンよ、自害するな！アッラーの使徒からの通行許可証を持って来たのだ」と告げられた。サフワンは最初、立ち去るように言ったが、ウマイルは「あなたの従兄弟は最も優秀で、正義に満ち、寛容な人物だ。彼の力はあなたの力、彼の名誉はあなたの名誉、彼の支配はあなたの支配だ」と譲らなかった。サフワンはムハンマドを「死ぬほど恐れている」と答えたが、ウマイルはムハンマドを殺すことなど考えられないほど寛大で寛容であると繰り返した。最終的にサフワンはウマイルと共にメッカへ戻ることに同意した。ムハンマドはサフワンに安全通行許可を与えたことを確認した。サフワンが選択肢を検討するため2ヶ月の猶予を求めたところ、ムハンマドは4ヶ月かもしれないと答えた。^{[ 3 ]}^{: 555}^{[ 4 ]}^{: 184–185}

数週間後、サフワンはムハンマドから「明日の敵と戦うために」武器と防具を貸してほしいという伝言を受け取った。サフワンはムハンマドが武器の引き渡しを強制するつもりなのかと尋ねたが、それは単なる友好的な要求であり、所有物は返還されると言われると、異議はないと答えた。彼は、フナインにおけるムハンマドのハワジン攻撃に備えて、100着の鎖帷子とその他の武器の輸送を手配した。^[³^]^{: 567}^[⁷^]^{: 7}^[⁸^]サフワンはフナインの戦いでもムハンマドのために戦い、その戦いの最中に兄に「ハワジンの男よりもクライシュ族の男に支配された方がましだ」と語っている[ 3 ^]^:⁵⁶⁹^[⁷^]^:^10]。^[⁸^]

その後まもなく、サフワンは「ある高位の人物」の一人となり、ムハンマドは彼らに「彼らをなだめ、彼らの心を掴むために」贈り物を贈りました。サフワンは100頭のラクダを受け取りました。^{[ 3 ]}^：594^{[ 7 ]}^：32サフワンの改宗後、妻のファキタは彼のもとに戻り、共に暮らしました。^{[ 3 ]}^：555–556^{[ 4 ]}^：184–185

晩年

サフワンは「常に良きムスリムであり続けた」と言われている^{[ 1 ]}^{: 81。}彼はムハンマドに関する伝承を語り継いでいる。例えば、ムハンマド・イブン・アル＝ファドル・イブン・アル＝アッバスの家族が主催したパーティーに出席した時のことである。食事が運ばれてくると、彼はこう言った。「肉は前歯で食べなさい。預言者が『肉は前歯で食べなさい。そうすれば、より食欲をそそり、より健康的で、より楽しい』とおっしゃったのを聞いたからです。」^{[ 1 ]}^{: 118}

しかし、彼はイスラムの軍事作戦には参加せず、メディナへの移住もせず、661年に亡くなるまでメッカに留まりました。^{[ 1 ]}^{: 81}

参照

参考文献

^ ^a ^b ^c ^d ^eムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』。ランドー＝タッセロン、E.訳（1998年）。第39巻：預言者の仲間とその後継者の伝記。ニューヨーク州立大学出版局。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^mムハンマド・イブン・ウマル・アル＝ワキディ。キタブ・アル・マガジ。 Faizer, R.、Ismail, A.、Tayob, AK による翻訳 (2011)。ムハンマドの生涯。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジ。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^{k l}^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^{ムハンマド}・イブン・イシャク著『シーラ・ラスール・アッラー』。ギヨーム・A.訳（1955年）。『ムハンマドの生涯』。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^fムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』フィッシュバイン訳（1998年）。第8巻：イスラムの勝利。ニューヨーク州立大学出版局。
^ムハンマド・イブン・サド。キタブ・アル・タバカト・アル・カビールvol. 8. Bewley, A. 訳 (1995)。マディナの女性たち、p. 169. ロンドン：Ta-Ha Publishers。
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^fムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』マクドナルド（MV）訳、ワット（WM）注釈（1987年）。第7巻：共同体の基盤。ニューヨーク州立大学出版局。
^ ^a ^b ^cムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』。プーナワラ、IK訳（1990年）。第9巻：預言者の晩年。ニューヨーク州立大学出版局。
^ ^a ^bマリク・イブン・アナス、アル・ムワッタ28:44。

外部リンク

[Tabari39-1] ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』。ランドー＝タッセロン、E.訳（1998年）。第39巻：預言者の仲間とその後継者の伝記。ニューヨーク州立大学出版局。

[Waqidi-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^mムハンマド・イブン・ウマル・アル＝ワキディ。キタブ・アル・マガジ。 Faizer, R.、Ismail, A.、Tayob, AK による翻訳 (2011)。ムハンマドの生涯。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジ。

[Ishaq-3] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^{k l}^m ⁿ ^o ^p ^q ^r ^s ^t ^u ^{ムハンマド}・イブン・イシャク著『シーラ・ラスール・アッラー』。ギヨーム・A.訳（1955年）。『ムハンマドの生涯』。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。

[Tabari8-4] ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』フィッシュバイン訳（1998年）。第8巻：イスラムの勝利。ニューヨーク州立大学出版局。

[5] ムハンマド・イブン・サド。キタブ・アル・タバカト・アル・カビールvol. 8. Bewley, A. 訳 (1995)。マディナの女性たち、p. 169. ロンドン：Ta-Ha Publishers。

[Tabari7-6] ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』マクドナルド（MV）訳、ワット（WM）注釈（1987年）。第7巻：共同体の基盤。ニューヨーク州立大学出版局。

[Tabari9-7] ムハンマド・イブン・ジャリル・アル＝タバリー著『タリーク・アル＝ルスル・ワル＝ムルク』。プーナワラ、IK訳（1990年）。第9巻：預言者の晩年。ニューヨーク州立大学出版局。

[Muwatta-8] マリク・イブン・アナス、アル・ムワッタ28:44。

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