アジット・シン（シク教）

サヒブザダ・ババ
アジット・シン
ジ
ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ、ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ
タフト・ハズール・サーヒブにあるグル・ゴビンド・シンとその4人の息子（サヒブザダ）を描いた壁画のサヒブザダ・アジット・シンの詳細
タイトルサヒブザダ
私生活
生まれる( 1687-02-11 )1687年2月11日
パオンタ サーヒブ、ヒマーチャル プラデーシュ州
死亡1704年12月7日（1704年12月7日）（17歳）
死因戦死
両親
知られているチャムカウルの戦い
親族ジュジャール・シン（異母兄弟）

ゾラワール・シン（異母兄弟）

ファテ・シン（異母兄弟）
宗教生活
宗教シーク教

アジット・シング（パンジャーブ語: ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ、発音: [äːd͡ʒiːt sɪ́ŋgᵊ] 、1687年2月11日 - 1704年12月23日）は、敬称でサヒブザダ・アジット・シングあるいはババ・アジット・シングとも呼ばれ、グル・ゴービンド・シングの長男で、マタ・スンダリの息子であった。[ 1 ]彼の弟にはジュジャール・シング、ゾラワル・シング、ファテ・シングがいたが、彼らはマタ・ジトの子であった。[ 2 ]彼は第二次チャムカウルの戦いで、弟のジュジャール・シングと共に戦死した。他の二人の兄弟、ゾラワル・シン（ 9歳）とファテ・シン（ 7歳）は、シルヒンド・ファテガルの知事ワジール・カーンの命令でファテガル・サーヒブで生きたままレンガで殺された。[ 3 ]

若いころ

アジット・シンは、1687年2月11日、パオンタ・サーヒブでマタ・スンダリとグル・ゴビンド・シンの子として生まれました。[ 3 ]彼はアナンドプルで育ち、宗教書、歴史、哲学などの教育を受けました。ジーヴァン・シン（バイ・ジャイタ）から乗馬、剣術、弓術といった武術の訓練を受けました。

ヌーのランガル族

彼が初めて軍務に就いたのは、わずか12歳の時でした。預言者ノアのムスリム部族であるランガル族が、パンジャブ北西部のポトハール地方から来たシク教徒のサンガト（集会）を襲撃し、略奪していました。グル・ゴービンド・シンは、100人の部下を率いてアジット・シンを派遣しました。その村はアナンドプルからサトゥルジ川を渡ったすぐのところにあり、アジット・シンは1699年5月23日に村に到着し、略奪された財産を取り戻し、犯人を処罰しました。[ 3 ]

アナンドプルとニルモガル

1700年、アナンドプルは、ムガル帝国のシルヒンドのファウジダル（軍）の支援を受けた山岳族の首長らの攻撃を受けた。グル・ゴービンド・シンは、都市郊外に5つのキラー（砦）を築いていた。アジット・シンは、熟練した兵士であるバイ・ウダイ・シンの支援を受け、キラー・タラガール・サーヒブの防衛を任された。8月29日のタラガールの戦いで、山岳族の首長らは最初の攻撃の標的としてこの砦を狙ったが、撃退された。首長らは4日間にわたり、城塞周辺の要塞を攻撃したが、いずれも成功しなかった。[ 3 ]

1701年3月15日、ダラップ地域（シアルコート近郊）から来たシク教徒のサンガトが、グジャール族とレンジャー族に襲撃された。アジト・シン率いる遠征隊は、彼らに対して成功を収めた。

1702年、アジット・シンはシク教徒の軍隊を率いてニルモガルの戦い（1702年）とその後のバソリの戦いでムガル帝国を破った。

バラモンの妻の修復

グル・ゴビンド・シン（右）と4人の息子たち

1703年3月、バラモンのデウキ・ダスがアナンドプルにやって来て、デラ・バシの族長であるチョウドリー・ジャバル・カーンに無理やり連れ去られた妻を取り戻すのをグルに助けてほしいと頼みました。グルはサヒブザダ・アジット・シンとバイ・ウデイ・シンにバラモンの助けを依頼しました。1703年3月7日、二人は約100人のシク教徒と共にバシ・カランに赴き、村を包囲してジャバル・カーンにバラモンの妻を返すよう伝言を送りました。しかしジャバル・カーンはバラモンの妻を返すどころか、兵士たちにシク教徒たちを攻撃するよう命じました。その後、本格的な戦闘が起こり、ジャバル・カーンは殺され、バラモンの妻は彼のもとに返還されました。この知らせが人々に伝わると、人々はシク教徒たちの役割を称賛しました。[ 4 ]

[ 5 ]

第二次チャムカウルの戦い

アナンドプル・サーヒブを去った後、グル・ゴービンド・シングと彼のシク教徒たちは絶望的な状況に直面した。彼らは敵に包囲されていた。背後にはムガル帝国の軍勢、左手には彼らを裏切った山岳族の族長たちだった。グルと彼の信奉者たちはチャムカウルに向かって進軍を続けたが、ムガル帝国の軍は急速に近づいていた。危険を察したグルはチャムカウルの近くで立ち止まり、安全な場所を探すために二人のシク教徒を村に送り込んだ。彼らは大きな中庭のある小さな二階建ての土壁の家を見つけた。その家には二人の所有者がおり、そのうちの一人が自分の持ち分を宿として提供した。グル・ゴービンド・シングとその部下たちは、敵が彼らに追いつく直前の1704年12月21日の夕方、ためらうことなく素早くその家に入った。翌朝、12月22日には、ムガル帝国軍は家を完全に包囲していた。グル・ゴビンド・シンは部下を3つのグループに分け、1つは正面玄関の警備に、もう1つは上階に陣取って敵の動きを観察し、残りは敵が城壁を乗り越えるのを防ぐために周囲の壁を守るようにした。[ 6 ] [ 7 ]

ムガル帝国の司令官たちは攻撃に先立ち、グルに降伏を説得する使者を派遣した。彼らはグルに、もはや弱く無秩序な山岳族の族長たちと戦っているのではなく、「王の中の王」「世界の守護者」として知られるアウラングゼーブが統治する強大なムガル帝国と戦っていると警告した。彼らはグル・ゴービンド・シンに対し、戦いをやめ、アウラングゼーブに服従し、イスラム教に改宗するよう要求した。使者がこのメッセージを伝えると、アジト・シンはこの侮辱に耐えられなかった。彼は即座に剣を抜き、使者が一言でも口を開いたら切り刻むと警告した。激怒した使者は、この反抗的な返答を携えてムガル軍の陣営に戻った。[ 6 ] [ 7 ]

その後まもなく戦闘が始まった。グルによって定められた新しい軍服を着たシク教徒たちは、圧倒的な数で劣勢であったにもかかわらず、毅然と立ち向かった。ムガル帝国は大砲とマスケット銃で攻撃し、シク教徒たちは壁の背後、窓、屋根の上、さらにはドアの小さな隙間から矢や銃火で応戦した。シク教徒たちが勇敢に身を守ったため、銃声と武器のぶつかり合う音が辺りに響き渡った。ムガル帝国の兵士たちは次々と倒されたが、シク教徒たちも大きな損害を被った。グル・ゴービンド・シングは後にアウラングゼーブに宛てた手紙の中でこの戦いについて記述し、少数の戦士たちが誓いを破った数千の者たちと戦ったと記している。グルはムガル帝国の将校ナハル・カーンに自ら矢を放ち、撤退を余儀なくさせた。他の多くのムガル帝国の指導者たちも戦場から逃走し、以前の彼らの自慢が空虚なものであったことを証明した。[ 6 ] [ 7 ]

激戦が続く中、グル・ゴビンド・シンは部下たちが最後の息をひきとるまで戦うのを見守った。アジット・シンは敵への突撃を率い、多くの兵士を倒したが、最終的には圧倒され戦死した。彼の弟でまだ10代前半だったジュジャール・シンもまた、訓練された兵士たちを前に一歩も引かず勇敢に戦った。シク教徒たちは一人ずつ倒れ、その死体は中庭や家の周りに積み重なっていった。戦場は血に染まり、切断された頭部や手足が壊れた玩具のように散乱していた。その短い冬の日は早く日が沈み、夜になるとグル・ゴビンド・シンと共に生き残ったシク教徒はわずか5人だけになった。[ 6 ] [ 7 ]

グル・ゴービンド・シンがその日の犠牲を振り返る中、生き残った5人のシク教徒は大胆な決断を下した。彼らは自らをグルと名乗り、カルサの生存のためにグルに逃亡を命じた。彼らの命令に従い、グルは3人のシク教徒と共に真夜中に出発した。一方、グルに似たサント・シンはグルの衣装を着て残された。敵が再び攻撃を仕掛けてきた際、彼らはサント・シンをグルだと思い込み、殺害した。この犠牲によってグル・ゴービンド・シンは逃亡することができ、チャムカウルの戦いはシク教徒の勇気と不屈の精神の象徴となった。[ 6 ] [ 7 ]

遺産

グル・ゴビンド・シンと、おそらく長男のババ・アジット・シンと思われる若い青年が座っている絵

パンジャブ州最大の都市の一つで、州都チャンディーガルに隣接するモハリは、サヒブザダ・アジット・シンを記念してサヒブザダ・アジット・シン・ナガルと名付けられました。モハリは、同じく彼の名にちなんで名付けられた州内の地区、サヒブザダ・アジット・シン・ナガル地区に位置しています。[ 8 ]

ナレンドラ・モディ首相は、様々な機会にチャアール・サヒバズデに敬意を表してきました。特に、ヴィール・バル・ディワス（勇敢な子供たちの日）には、彼らの勇気と犠牲を称える機会を設けています。ヴィール・バル・ディワスは、世界中のシク教徒の間で深く記憶されているチャアール・サヒバズデを称えるために祝われます。[ 9 ]

戦闘

参照

参考文献

  1. ^ a b『シク教百科事典』第1巻、ハルバンス・シン著、パティアラ：パンジャブ大学、1992–1998年、  33–34頁、 ISBN 0-8364-2883-8. OCLC  29703420 .グル・ゴビンド・シンの長男であるアジット・シン、サヒブザーダ（1687-1705）は、1687年1月26日にパオンタでマタ・スンダリの子として生まれました。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  2. ^ a bラジュ、カラム・シン（1999年）『グル・ゴビンド・シン：平和の預言者』サンブン出版社、57頁。ISBN 9789380213644。
  3. ^ a b c dアショク、シャムシェル・シン。「アジット・シーグ、サヒブザーダ（1687-1704）」。シク教百科事典。パンジャブ大学パンジャブ語。
  4. ^ Harajindara Siṅgha Dilagīra (1997). The Sikh Reference Book . Sikh Educational Trust for Sikh University Centre, Denmark. p. 133. ISBN 9788190065023。
  5. ^サンガト・シン (2001). 『戦闘と包囲戦の辞典』アンコモン・ブックス. p. 75. ISBN 9788190065023。
  6. ^ a b c d eシン、クシュワント (2004 年 10 月 11 日)。シーク教徒の歴史: 1469–1838 (第 2 版)。オックスフォード大学出版局。 p. 87-88。ISBN 978-0-19-567308-1. 2011年4月1日閲覧。
  7. ^ a b c d eグプタ、ハリ（2008年）『シク教徒の歴史』第1巻『シク教のグル、1469-1708』ムンシラム・マノハルラル出版社、293-296頁。ISBN 978--81-215-0276-4。
  8. ^ 「モハリは今やアジトガル」。タイムズ・オブ・インディア。2013年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月9日閲覧。
  9. ^ 「Veer Bal Diwas 2022：歴史、意義、そして知っておくべきことすべて」 India Today。

さらに読む

シンハ、HS（2009年）『シク教百科事典』ヘムクント出版社、32頁。ISBN 978-81-7010-301-1。

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