ファテ・シン（シク教）

サヒブザダ・ババ
ファテ・シン
ジ
ਬਾਬਾ ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ
グル・ハルサハイのポティマラにあるグル・ゴビンド・シンの息子、ファテ・シンを描いたフレスコ画
タイトルサヒブザダ
私生活
生まれる（1699年2月25日）1699年2月25日
アナンドプル・サーヒブ
死亡1704年12月27日（1704年12月27日）（5歳）または1705年12月26日（1705年12月26日）（6歳）
サーヒンド、ファテガル サーヒブ、パンジャーブ州、インド
死因監禁による超法規的処刑
休憩所グルドワラ ジョティ サルプ30.642735、76.404262
両親
知られているニハング/アカリの祖先
親族グル・テグ・バハドゥル(祖父)アジット・シン(異母兄弟)ジュジャール・シン(弟)ゾラワル・シン(弟)
宗教生活
宗教シーク教

ファテ・シン(パンジャブ語: ਫ਼ਤਿਹ ਸਿੰਘ、発音: [pʰat̪ɪɦ sɪ́ŋgᵊ] ; 1699年2月25日 – 1704年12月26日または1705年12月26日[注 1 ] )、一般に敬称で呼ばれる。ババ・ファテ・シンまたはサヒブザダ・ババ・ファテ・シンとして、グル・ゴビンド・シンの四番目で末の息子でした。

バイオグラフィー

彼はアナンドプルの現在のグルドワラ・ボーラ・サーヒブの跡地に生まれ、同地で育った。[ 1 ] [ 2 ]彼は1700年12月に母マタ・ジトが亡くなった後、父方の祖母マタ・グジリに育てられた。 [ 3 ]

1704年までに、グル・ゴービンド・シンと彼のシク教徒たちは、ムガル帝国と山岳族の長老たちがアナンドプル・サーヒブを包囲し、あらゆる物資供給を断ち、シク教徒たちに木の葉や樹皮で生き延びることを強いるなど、計り知れない圧力にさらされていた。グルの母親を含む多くの人々は、クルアーンへの誓約と山岳族の長老たちからの約束を裏付けとするワジール・カーンの安全な通行の申し出を受け入れるようグルに促した。[ 4 ] [ 5 ]敵の欺瞞を見抜いたグルは、彼らの誠実さを試すため、価値のない品物を満載した牛車を送り出したが、それらはすぐに略奪された。この裏切りにもかかわらず、信者たちと母親からの継続的な圧力により、グルは去ることに同意せざるを得なかった。 1704年12月20日から21日にかけての夜、冷たい風と雨の中、グルの家族とシク教徒の一団はウダイ・シンに率いられて先に出発し、グルも後を追う予定でした。しかし、彼らが出発すると、ムガル帝国と山岳部隊が誓いを破って攻撃を開始し、混乱と悲劇を巻き起こしたサルサの戦いが勃発しました。この戦いでシク教徒たちは四散し、多くの命が失われました。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

ガングはマタ・グジリと二人の若い王子、ババ・ゾラワル・シンとファテ・シンと共に、洪水に見舞われたサルサ川を渡った。彼らはルパールへ旅し、そこからモリンダへと向かった。そこはガングの村、サヘリがあった場所だった。この頃には、グル・ゴビンド・シンの戦いの知らせは既に広まっていた。身の危険を感じたガングは、彼らを裏切ることを決意した。モリンダの政府高官たちに、自分と共にいる者たちのことを密告したのだ。その結果、マタ・グジリと二人の子供たちは逮捕され、ワジール・カーンの本拠地であるシルヒンドへと送られた。ガングは「シャバシュ」（賞賛の言葉）という簡素な褒美を与えられたが、捕らわれた三人はタンダ・ブルジと呼ばれる冷酷な塔に閉じ込められた。この塔は役人たちの夏の別荘として使われていたが、厳しい冬の間は非常に不快なものであり、特に年老いたマタ・グジリと8歳と5歳の幼い2人の男の子にとってはそうであった。[ 8 ] [ 9 ]他の記録では、シンの2人の年下の息子、ゾロワール・シンとファテ・シンは捕らえられる前にチャムカウルで戦い、勝利を収めたとされている。[ 10 ]

死

息子たちはシルヒンドに連れて行かれ、州知事ワジール・カーンの宮廷でイスラム教への改宗を強要された。 [ 10 ] [ 11 ]子供たちは二人とも改宗を頑なに拒否したため処刑された。[ 10 ]初期のシク教の記録では、彼らは単に斬首されただけであったが、一般的なシク教の伝承では、彼らは生きたまま「レンガで埋められた」（埋葬された）とされている。[ 12 ]

彼は6歳の時、シルヒンドで兄のゾラワール・シンと共に生きたままレンガの壁に埋められ、意識を失った後、壁から引きずり出されて殺害された。グル・ゴビンド・シンはジャトプラ村に滞在していた際に、息子のファテ・シンとゾロワール・シンの死を知った。[ 10 ]マタ・グジリは、末の孫二人の死を聞いてショック死したと伝えられている。[ 10 ]

彼らの遺体は無礼にも捨てられた。銀行家でもあった裕福なジャイナ教商人トダル・マルが、子供たちとマタ・グジリに適切な火葬を施す責任を引き受けた。彼は支払いとして地面に金貨を敷き、彼らの葬儀のために土地を購入した。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]彼らの遺体が捨てられた場所は現在、グルドワラ・ファテガル・サーヒブとして知られている。ジョティ・サルプと呼ばれる別のグルドワラが、彼らの火葬が行われた場所を示している。 ファテガル・サーヒブ グルドワラ・ファテガル・サーヒブでは毎年2つの市が開催され、1つは12月に子供たちの殉教を称える市、もう1つは3月のホラ・モハラ祭の期間中である。シルヒンドの近くには、マタ・グジリに捧げられた記念碑もある。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 12 ] [ 16 ]

ババ・ファテ・シン・ジの年齢は7歳とされており、インド政府は彼の殉教の日をヴィール・バル・ディワスと発表しました。[ 17 ]

遺産

アカリ・ニハンの伝統の起源に関する一説によると、アカリ・ニハンはファテ・シンに由来し、特徴的な青い衣服とターバンはファテ・シンの制服に由来し、グル・ゴビンド・シンが戦士たちに命じたものであるという。[ 18 ] [ 19 ]

ある日、ファテ・シン・ジは青い服を着て、高いターバン「ドゥマラ」（シク教のターバンの一種）を被り、その上に布切れを垂らしていました。ファテ・シンは当時わずか5歳でした。彼の服装は極めて勇猛果敢で、この若さで、剣の棍棒さえあれば、大人の戦士と渡り合えたと言われています。そのため、シク教徒は誰も彼に逆らう勇気はありませんでした。彼のそのような服装は畏敬の念を抱かせましたが、子供だったこともあり、笑いを誘いました。しかし、シク教徒は誰も笑う勇気がありませんでした。するとグル自身が大笑いし、他のアカリ族やシク教徒も皆、彼に続きました。ファテ・シンは父親のもとへ駆け寄りました。グル・ゴビンド・シンは彼を膝の上に座らせ、祝福して言いました。 「あなたが望むなら、勇猛果敢な戦士のパンス、アカリ・ニハンスが誕生するでしょう。」

— ニルダー・シン著『グル・ゴビンド・シン・ジの愛した伝統的なシク教徒の戦士たちの戦闘の伝統と格闘技、アカリ・ニハング』（1998年）、8ページ

ナレンドラ・モディ首相は、様々な機会にチャアール・サヒバズデに敬意を表してきました。特に、ヴィール・バル・ディワス（勇敢な子供たちの日）には、彼らの勇気と犠牲を称える機会を設けています。ヴィール・バル・ディワスは、世界中のシク教徒の間で深く記憶されているチャアール・サヒバズデを称えるために祝われます。[ 20 ]

  • グルドワラ・ババ・アタルのサヒブザダ・ファテ・シンのフレスコ画
    グルドワラ・ババ・アタルのサヒブザダ・ファテ・シンのフレスコ画
  • 1698年、アナンドプルのグル・ゴビンド・シンとその3人の息子たち。サヒブザダ・ファテ・シンは当時幼児であったか、まだ生まれていなかったため、描かれていない（生年月日として受け入れられているものによる）。
    1698年、アナンドプルのグル・ゴビンド・シンとその3人の息子たち。サヒブザダ・ファテ・シンは当時幼児であったか、まだ生まれていなかったため、描かれていない（生年月日として受け入れられているものによる）。

参照

注記

  1. ^さまざまな資料によって彼の生誕日と死亡日は異なっています。

参考文献

  1. ^ジョハル、ピーター (2016). 「グルドワーラ・ボーラ」。アナンドプール年代記: 第 1 巻。トラフォード出版。ISBN 978-1-4907-7024-6. OCLC  1152299552 .
  2. ^ Madanjit Kaur (2007). Guru Gobind Singh : historical and ideological perspective . Chandigarh, India: Unistar Books. p. 12. ISBN 978-81-89899-55-4. OCLC  294940899 .
  3. ^ 『シク教百科事典』第2巻、ハルバンス・シン著、パティアラ：パンジャブ大学、1992-1998年、24頁、ISBN 0-8364-2883-8. OCLC  29703420 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  4. ^マコーリフ、マックス・アーサー（2013年）『シク教：そのグル、聖典、そして著者』ケンブリッジ大学出版局、181頁。ISBN 978-1108055475。
  5. ^ Grewal, JS (2019). Guru Gobind Singh (1666–1708): Master of the White Hawk . OUP India. p. 117. ISBN 978-0190990381。
  6. ^ジャック 2006、49ページ。sfnエラー: ターゲットなし: CITEREFJacques2006 (ヘルプ)
  7. ^ Kaur, Madanjit (2007). Guru Gobind Singh: Historical and Ideological Perspective . Unistar Books. p. 25. ISBN 978-8189899554。
  8. ^ a b cグプタ、ハリ（2008年）『シク教徒の歴史』第1巻『シク教のグルたち、1469-1708』ムンシラム・マノハルラル出版社、pp.  298– 302、ISBN 978--81-215-0276-4。
  9. ^ a b cシン、クシュワント (2004 年 10 月 11 日)。シーク教徒の歴史: 1469–1838 (第 2 版)。オックスフォード大学出版局。88 ～ 89ページ 。ISBN 978-0-19-567308-1. 2011年4月1日閲覧。
  10. ^ a b c d e fマダンジット・カウル (2007).グル・ゴビンド・シン：歴史的・イデオロギー的視点. チャンディーガル、インド: ユニスター・ブックス. p. 27. ISBN 978-81-89899-55-4. OCLC  294940899 .
  11. ^ビゲロー、アンナ（2010年）「ナワーブ：善、悪、そして醜」『聖なるものの共有：北インドにおけるイスラム教多元主義の実践』オックスフォード大学出版局、  74～ 76頁。ISBN 978-0-19-536823-9。
  12. ^ a bフェネク、ルイス・E. (2013). 「アファール・ナマ、ファト・ナマ、ヒカーヤット、そしてダサム・グラント」『グル・ゴービンド・シングのシク教アファール・ナマ：ムガル帝国の中心における言説の刃』オックスフォード大学出版局. p. 19. ISBN 9780199931439。
  13. ^ Macaulife, Max Arthur (2004) [初版1900年]. The Sikh religion : Vol 5 (Revised ed.). Amritsar: Guru Nanak Dev University.
  14. ^ 「AN ANCIENT BROTHERHOOD」 www.telegraphindia.com . 2020年4月6日閲覧。
  15. ^ Indian Antiquary: A Journal of Oriental Research、第19巻、1月-12月号。
  16. ^シン、ガンダ（1935年）『バンダ・シン・バハドゥールの生涯：同時代および原記録に基づく』アムリトサル：カルサ大学シク教歴史研究部、アムリトサル。pp.  55– 59。
  17. ^ “What is the Veer Bal Diwas? Who were Chhote Sahibzade Zorawar Singh and Fateh Singh” . 2022年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年6月16日閲覧。
  18. ^シン・パシャウラ、フェネク・ルイス・E.（2014年3月）「タクサル、アカーラ、ニハン・デラス」『オックスフォード・ハンドブック・オブ・シク教研究』オックスフォード・ハンドブック、OUPオックスフォード、2014年、378頁。ISBN 9780191004117。
  19. ^シン、ニルドル (1998)。グル・ゴビンド・シン・ジ、アカリ・ニハングの最愛の伝統的なシーク戦士の戦いの伝統と格闘技（第2版）。ブッダ・ダルとタルナ・ダル。
  20. ^ 「Veer Bal Diwas 2022：歴史、意義、そして知っておくべきことすべて」 India Today。
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