サール・ベン・マツリア

アブ・アル・サリとしても知られるサール・ベン・マツリア（ヘブライ語: סהל בן מצליח הכהן、サール・ベン・マツリア・ハコーエン）（910年 - 990年）は、カライ派の哲学者、作家であった。

エルサレム生まれのサールは、レカブ派に属し、カライ派の使徒の一人で、カライ派の新たな信者を獲得し、それによって同宗教者の衰えつつある信仰を強化するために広く旅をした。彼は聖書および聖書後の文学に対する深い知識で知られ、アラビア語の達人でもあった。彼はサアディア・ガオンの最大の敵の一人であったが、彼の攻撃のほとんどはガオンの弟子であるサムエル・ベン・ヤコブに向けられた。彼の論争の主題は、先人たちと同様、清めの掟の廃止と安息日の灯火と水汲みの廃止であった。彼はしばしばラビ派が利益のために説教と教えを行っていると非難し、彼らの目的はカライ派ほど利己主義から自由ではないと主張した。サールの論争は、当時一般的であった宗教儀式の緩慢さに多くの光を当てている。そこで彼は、ラビたちが多くの事柄において非ユダヤ人と公然と共謀し、それによって食事に関する戒律の厳格な遵守から逸脱させられたと非難している。

サールは特に暦に関する問題に関心を持ち、ある著作の中でエルサレムのラビ・メイールとサアディアの間の論争全体を概観し、パレスチナ系ユダヤ人の和解的な性質に注目を集めました。彼は4つの基本的な解釈原則を確立することで、カライズムに貴重な貢献をしました。その4つの原則とは、以下の通りです。

聖書の文字通りの解釈に特に重点を置くこと
投機
類推による推論（ヘッケシュ）
全体の合意。

これらの原則によって、彼は聖書にはない多くの決定をカライズムに受け入れることを可能にし、また儀式に多くの変更を導入しました。

サールは以下の著作の著者です。

「ミシュネ・トーラー」、モーセ五書の注釈（「オルホト・アディム」24b 頁参照。サロモン・ムンク「アブル・ワリド・メルワン・イブン・ジャナに関する通知」4 頁 6 頁参照）
イザヤ書とダニエル書の解説（アロン・ベン・ヨセフの「バアル・ハ・ミブハル」でよく言及されている）
「セフェル・ディニム」（ムンク博士が所蔵するこの作品のコピーは「セフェル・ハ・ミオウォット」と題され、サミュエル・ロフェに帰属している）
「Sefer ha-Miẓwot」
「Leshon Limmudin」と題された文法語彙著作 (Fürst、「Gesch. des Kaiäert.」ii.91)
ヘブライ語の文法書「セフェル・ディドゥヘ」
ヤコブ・ベン・サミュエルに対する長い手紙。公の侮辱と虐待に抗議する内容。（エルサレムでエリヤ・イェルシャルミが発見）
イリヤ・エルサルミに対する10件の未公開応答
反ラビ派の詩で、彼の名前は頭字語で記されている
「イゲレット・トハカト」または「セフェル・トハカト」。

参考文献

S. Pinsker, Liḳḳuṭe Ḳadmoniyyot, pp. 25, 26 et seq., 130, 168
Julius Fürst、Geschichte des Karäerthums。 1862 年。 ii.90-96
Avrom Ber Gotlober、Bikoret le-Toledot ha-Kara'im ביקורת לתולדות הקראים、Vilna、1865、p. 195;
Winter and Wünsche、ドイツ文学、 ii.78-79、81-86
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（ Singer, Isidore他編 (1901–1906). "Sahl ben Mazliah Ha-Kohen al-Mu'allim Abu al-Sari" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。