サイナマイナ

サイナマイナ सैनामैना
市区町村(नगरपालिका)
サイナマイナ ネパールの場所
座標:北緯27.72度、東経83.31度北緯27度43分 東経83度19分 / / 27.72; 83.31
国	ネパール
州	ルンビニ
地区	ルパンデヒ
政府
• 市長	ファネンドラ・プラシャド・シャルマ (ノースカロライナ州)
• 副市長	ビナ・ラナ（NCP）
エリア
• 合計	162.18 km ^2 (62.62 平方マイル)
人口
• 合計	72,648
• 密度	344.2/km ^2 (891/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+5:45 ( NST )
Webサイト	www.sainamainamun.gov.np

サイナマイナ市は、ネパールで新たに設立された72の自治体の一つです。^{[ 1 ]}ネパール南部ルンビニ県ルパンデーヒ郡に位置し、歴史的・文化的に重要な地域として、特に仏陀の生誕地として知られています。この自治体は、既存の3つの村落開発区（ドゥダラクチェ、サルジャンディ、パロハ）を合併して設立されました。^{[ 2 ] [ 3 ]} 2021年のネパール国勢調査時点での人口は72,648人でした。

背景

サイナマイナ市は、古代カピルバストゥ州の16の地方自治体に挟まれたルパンデヒ県の北境に位置し、古代の歴史的遺産を代表する地域です。2008年5月28日（2065年ジスタ15月）にネパールが連邦共和国として正式に宣言された後、サイナマイナ市は2071年バイサーク20日に72の自治体の1つとして再編され、総面積は162.18平方キロメートルです。この自治体の東にはブトワル準都市圏、西にはカピルバストゥのカンチャン農村自治体とバンガンガ自治体、北にはアルガカンチのシトガンガ自治体、パルパのチャハラ農村自治体とティナウ農村自治体が4つの境界に位置しています。

ネパール唯一の東西を結ぶマヘンドラ・ハイウェイがこの自治体の中央を通っているため、この地を訪れたい人は誰でも容易にアクセスできます。この自治体の領域内では、古代仏教遺跡が点在するサイナマイナ地区の境界は、ソラウリ地区のアワディからバウラハ川の南源流、そしてマヘンドラ・ハイウェイの北端までです。ここは考古学、歴史、文化の観点から非常に重要な場所です。

歴史

サイナマイナの歴史

この地がシナマイナとして知られるようになった経緯については、歴史的事実、記録、そして民間伝承が数多く残されています。「シナマイナ」という言葉の起源については、歴史家によって様々な見解があり、重要な歴史的物語を物語っています。

サイナマイナは「サマガマ」の同義語です

「サマガマ」村は、『Sutta Piṭaka』の Dīgha Nikāya のPāsādika Suttaに記載されています。ゴータマ・ブッダは、このサーマガーマの場所でマジマ・ニカーヤのサーマガーマ・スッタの説法を行いました。 『アングッタラ・ニカヤ』には「サムガムの魅力的で美しいプシュカリニにパドマプシュパが咲いた」と記されている。アチャリヤ・ブッダゴーシュは、この場所の名前はサムガムと名付けられ、この場所/村でサマまたは挽いた水田が生産されたため、この言葉はサイナマイナになったという議論に言及しました。サイナマイナについて詳細な研究を行っている文化専門家ギトゥ・ギリ博士も、古代のサムガムは時間の経過とともにサイナマイナになったと述べています。^{[ 4 ]} 地元住民ヘマ・タパによると、ラニクワの近くに湿地帯があり、かつては紅白の蓮の花が咲いていたが、現在ではこの一帯に集落が築かれているという。このことから、アングッタラ・ニカーヤに記されているように、プシュカリニでパドマ・プシュパが開花したとされる場所はここであると考えられる。ブッダゴーサ（MA.ii.829）は、かつてこのガマ（村）でサマック米がよく栽培されていたと記しており、サマガマという地名はこの事実にちなんで名付けられたに違いない。

サイナマイナという地名には、もう一つの由来があります。ギトゥ・ギリ博士によると、ゴータマ・ブッダの母マハマヤデーヴィ（マヤデーヴィ）が、当時この地域に住んでいたマイナという美しい娘と親友（サイナ）になったという伝説があります。そのため、この地域の地名はサイナ・マイナのままです。^{[ 5 ]}

ビシュヌ・ギミレ博士によると、ロンドン出身の学者パーシヴァルはこの地を訪れた後、ここを仏陀の宮殿と称した（128）。この宮殿は、スッドーダナ王が息子のゴータマ・シッダールタの心を乱さないように建てた3つの宮殿の一つである。ゴータマ・シッダールタが至福の境地で暮らすため、スッドーダナ王は冬用の美しい宮殿、夏用の美しい宮殿、そして雨季用の縁起の良い宮殿をそれぞれ建てた。そして、この3つの宮殿の一つ（チェトリ101）がこの地にあった。 

現在のバウラハ川の西側で、マッラ朝カルナリ王国のプニャデーヴァ王の名が刻まれた西暦1352年の碑文が発見されました。これは、カピラヴァストゥのシャーキャ王国の終焉後も、パドマパニ菩薩がこのサイナマイナ地域で仏教を推進していたことを示しています。

「セナメナ」の別の発音はサイナマイナです

歴史家のビシュヌ・プラサド・ギミレ博士は、「1857年にインドで軍事反乱が起こったとき、ラクナウのラニ・ベグムはセーナ（陸軍衛兵）とマイナ（メナ・ポーター）と共に逃亡し、この地に来て古代都市の古い家屋に隠れた。こうしてラニ・ベグムは軍隊とメナと共に隠れたため、この地の名前はサイナマイナとなった」と述べている。^{[ 6 ]}

宗教

サイナマイナの仏教遺跡

仏教地域の調査中、ドイツの考古学者アントン・フューラーが1986年にサンマイナを訪れた。彼は、コーナーガマナ仏が入滅した場所としてサイナマイナに言及している。^{[ 7 ]}同様に、PC ムケルジーは1999年にサイナマイナを訪れた。ヴァナカッタから北へ歩いていると、ジョギダンダ近くの遺跡に出会った。その周辺で、彼は3か所で溝が掘られているのを見た。^{[ 8 ]}そこで掘られた穴から、ブミスパルシャ ムドラー（大地の目撃者のしぐさ）の仏像が 発見され、それは現在、ルンビニ博物館に収蔵されている。同様に、北へ約25フィートのところにある2つ目の穴では、「Jaimla Debya 1261」と刻まれた石柱が見つかった。^{[ 9 ]}これも現在、ルンビニ博物館に保存されている。同様に、彼が発掘した3番目の遺跡からは、象に乗ったライオンとそれに乗る人間を伴った仏像が発見されたが、これは現在どこにも見当たらない。

サイナマイナの仏教遺跡

シナマイナ地域内で発見された考古学的な遺跡は次のとおりです。

ムルダニ

市の北境に位置する第1区ムルダニには、現在様々な雑草に覆われている古代の塚があります。地元住民との会話の中で、この塚はかつては円形で巨大だったものの、時の流れとともに現在の小さなサイズに縮小したことがわかりました。

ムルダニ地区は古代シナマイナの重要な地区である。パルパの統治者カドガ・シュムシェル・ジャン・バハドゥル・ラーナによって初めて発掘された。彼の発掘報告書は1904年に出版された。彼が発掘中に掘った穴（プラス記号）は今もそこに残っている。発掘中、彼は幼子仏を抱くマヤデーヴィー像とゴータマ・ブッダ像を発見した。^{[ 10 ]} 彼はまた、その記事の中で、ゴータマ・シッダールタが生後シナマイナに連れてこられたとも述べている。その南側にはジョギ神の祠があり、マウロ（神聖な木柱）が建てられており、地元住民はダサインのアシュタミにこのマウロとここにある偶像に供物を捧げてドゥルガー・プージャを行っていた。しかし数年前、仏教僧侶がここを訪れ、仏陀ゆかりの地であるため供物を捧げないよう要請したため、それ以来供物を捧げることは禁止されています。周辺地域では、高原の様々な遺物が低木に覆われ、保護されていない状態にあります。

サンサリ・マイ寺院は、北側の塚の上に建てられています。地元住民は特別な機会にこの場所で神を祀っています。調査不足のため、この場所に何があったのかは正確には分かっていませんが、地元の専門家によると、古代にはここに宮殿があった可能性があり、後に破壊されたため塚の形をとった遺跡である可能性があるとのことです。

ラニクワ

これは現在サイナマイナ第1区にある古代の井戸です。古代、女王が水を飲んでいた井戸であったことから、ラニクワという名前が付けられたと考えられています。ムルダニ塚とは異なり、この井戸は境内を造成することで保存されており、大きな石で築かれた井戸の古い構造物の中央には、今でも水が流れているのが見えます。

トゥロクワ（大きな井戸）

この地域の生きた歴史を今に伝えるもう一つの考古遺産は、大きな井戸（トゥロクワ）です。ラジャ・クワとしても知られています。古代の統治者たちが飲料水として利用していたことから、ラジャクワという名前が付けられたのではないかと推測されています。井戸の構造を見ると、円形の井戸が幾何学模様に造られていることがわかります。井戸群の北側には博物館が建てられており、菩薩像をはじめとする様々な神々の像や碑文が収蔵されています。

ジョギ・ダンダ（ヨグ・ダンダ）

ヨギダンダはサイナマイナの考古学的に重要なもう一つの場所です。この場所は地元のバウラハ川の東にあります。その地理的構造は毎年川によって浸食されており、歴史的な重要性が失われつつあります。川の浸食によって別の場所に運ばれた遺物が集められ、さまざまな公共の場所に保管されています。レンガで作られた様々な建築物がその周囲に覆われているのが見つかります。敷地内の森の中には、一列に並んだレンガ造りの建造物の遺跡が他にも見られます。この場所で発見されたディヤニ仏（瞑想する仏）像は現在、ルンビニに保管されています。バウラハ川が現在流れている本流の水の真ん中には、車輪型のレンガ造りの井戸の遺跡が見られます。この地域の森には、何層にも重なった遺物が散在しています。

地理

小皿料理

ジョギダンダ近郊のバウラハ川北岸に位置する平地は、「スモール・プレート」として知られています。現在はブトワル副都市第12区のチャルパラ共同林地域にあります。この地域は深いサール林に覆われており、像の破損部分があちこちに散らばっています。レンガの破片も同様の状態で見受けられます。

大皿

小プレート地帯の高台に位置する構造物は大プレートと呼ばれます。平坦な地形のため、台地とも呼ばれます。ここでも、様々な形や大きさの彫像や建造物が様々な場所で見られます。場所によっては、石やレンガでできた整然とした遺跡が見られます。現在では鬱蒼としたザール林となっているこの場所で見られる建造物から、この場所も古代には大規模で繁栄した集落であったと推測できます。ここでも、小プレート地帯と同様に、無許可で溝が掘られています。同様に、この辺りでは鉄鉱山地帯の周辺で道具の残骸が大量に発見されています。このことから、かつてこの地に大規模な製鉄工場があったと推測できます。

パドマパニ・アシュラムとパドマパニ治療法

バウラハ川周辺ではパダマパニ・ローケシュヴァラ（菩薩）の像が多数発見されていることから、この地域はかつてパダマパニの庵であったと推定されています。ギトゥ・グリ博士は、パダマパニ菩薩がバウラハ地方において仏教哲学を発展させたと述べています。この地域で発見された像は、瞑想、ヨガ、サーダナの姿勢をとっています。このことから、この地域はパダマパニ菩薩のアシュラム（修行の場）であり、古代には居住地として栄えていた と言えるでしょう。

バウラハ川の中ほどに古代の井戸の遺跡が見える。ヨガダンダ（現在はジョギダンダとして知られている）は古代には高所でヨガと瞑想を実践する場所だったようだ。その場所の名前はヨガダンダであり、このあたりにヨガや瞑想の姿勢をとるパダマパニ・ローケーシュヴァラの像が数多くあることから、この場所はパダマパニの聖地に違いないと言える。 パダマパニ菩薩は金剛乗宗の開祖である。そのため彼はヨガのサーダナを奨励した。金剛乗では、目に見える世界と目に見えない世界の2つの世界が想像されている。普通の人は目に見える世界を簡単に見ることができるが、目に見えない世界を見るためには、サーダナとシッディが必要である。パダマパニ菩薩は弟子のゴーラクナートとともにハタ・ヨガ・ヴィディヤピットを設立した。彼はこのアシュラムに滞在し、人類の幸福のためにヨガのサーダナを行った。

そのため、サイナマイナ地域の人々は、彼の計り知れない貢献に感謝の意を表すため、かつて彼のアシュラムがあった場所にパダマパニ・ヨガ・アンド・ナチュラル・メディスン・センターを設立しました。この医療センターは、パダマパニの貢献を永遠に語り継ぐとともに、この歴史的に重要な場所の保存に大きく貢献するでしょう。

ビシュヌ・プラサド・ギミレ博士は、この地で「オーム・マニ・パドメ・フム」と記された中世の碑文が発見されたと述べています^{[ 11 ]}。一方、学者プランダス・マナンダルは、この地域には多くの神​​々を祀る寺院があると述べています^{[ 12 ]} 。西暦403年には中国の旅行家法顕が、西暦626年には中国の旅行家玄奘がカピラヴァストゥを訪れ、ここを通過しました。研究者P.C.ムケルジーが作成したシナマイナの地図には、この地域に3つの都市があることが示されています。

ムルダニ地区は古代サイナマイナの重要な部分です。パルパの統治者、カドガ・シャムシェル・ジャン・バハドゥル・ラーナによって初めて発掘されました。彼の発掘報告書は1904年に出版されました。当時、発掘のプラス記号のところに掘られた穴は今でも残っています。発掘中に、彼は幼子仏を抱くマヤデーヴィー像とゴータマ・ブッダ像を発見しました。彼はまた、ブッダの生誕後、このサイナマイナに運ばれたとも論文に記しています。

参考文献

1. 「ネパールの自治体：ICTの利用状況」。ネパールの自治体：ウェブサイト、公式Facebookページ、ICT。2015年8月1日。 2015年9月8日閲覧。
2. 「72の新しい自治体が発表されました」 My Republica.com 2014年6月10日閲覧。
3. 「政府、72の新しい自治体を発表」。カトマンズ・ポスト。 2014年6月10日閲覧。
4. ギリ、ギトゥ (2012).ルンビニ都市圏の観光遺産。カトマンズ: アイラワティ出版。108～ 109ページ 。
5. ギリ、ギトゥ (2012).ルンビニ都市圏の観光遺産。カトマンズ: アイラワティ出版。218～ 119ページ 。
6. ギミレ、ビシュヌ・プラサド (2012).パルパ王国の歴史。カトマンズ：パドマ・クマリ・ギミール。 p. 128.
7. フューラー、アロイス・アントン（1972年）『ネパールのタライに所蔵される仏陀の埋葬地の遺物』デリー：インドロジカル・ブック・ハウス、24頁。
8. GC、ジャペンドラ;他。 （2019年）。サイナマイナ・ダルパン。サイナマイナ: サイナマイナ市。 p. 44.
9. デワラ州ミトラ (1972)。ティラウラコットとクダンでの発掘とネパールのタライでの探検。カトマンズ。カトマンズ: DOAHMG、 121 ～ 122ページ 。
10. GC、ジャペンドラ;他。 （2019年）。サイナマイナ・ダルパン。サイナマイナ: サイナマイナ市。 p. 43.
11. ギミレ、ビシュヌ・プラサド (2012).パルパ王国の歴史。カトマンズ：パドマ・クマリ・ギミール。 p. 26.
12. マナンダール、プランダス。 「サイナマイナのいくつかの考古学的資料」。マドゥパーク。19 (4)：55。

• チェトリ、ディル・バハドゥル (2005)。古代および中世以前のネパール。カトマンズ：ニランタル出版。
• デワラ州ミトラ（1972年）。ティラウラコットとクダンでの発掘とネパールのタライでの探検。カトマンズ：DOAHMG、ネパール。
• フューラー、アロイス・アントン（1972年）『ネパール・タライに残る仏陀の埋葬地の遺物』デリー：インドロジカル・ブック・ハウス。
• ギリ、ギトゥなど。 （2019年）。パドマパニ・マツィエンドラナートサイナマイナ: パドマパニ ヨガおよび自然療法病院。
• ギリ、ギトゥ (2012)。ルンビニ都市圏の観光遺産。カトマンズ: アイラワティ出版。
• ギミール、ビシュヌ プラサド (2012)。パルパ王国の歴史（上巻）パドマ・クマリ・ギミレ。
• ギミール、ビシュヌ プラサド (2012)。パルパ王国の歴史（下巻）パドマ・クマリ・ギミレ。
• GC、Jhapendra 他 (2019)。サイナマイナ・ダルパン。サイナマイナ: サイナマイナ市。
• ネパールの歴史 2021年11月10日アーカイブウェイバックマシン
• 「ネパールの自治体：ICTの活用状況」。ネパールの自治体：ウェブサイト、公式Facebookページ、ICT。2015年8月1日。2023年10月14日閲覧。
• サイナマイナ市プロフィール | 事実と統計 – ネパールアーカイブ