アフロディシウス
聖人
アフロディシウス
生まれる西暦7年5月25日エジプト
死亡伝統的に西暦65年4月28日ベジエ
崇拝されているローマカトリック教会東方正教会
ごちそう4月28日
属性頭骨として描かれている
後援彼の遺物は干ばつや疫病の際には行列で運ばれた。[ 1 ]

アフロディシウス（フランス語：聖アフロディーゼ、アフロディーゼ、アフロディーゼ、アフロディーテ）は、南フランスのラングドック地方にあるベジエ司教区に関連する聖人です。

トゥールのグレゴリウスによれば、アフロディシオスはラングドックで彼の信奉者であるカラリップス（カラランプス）、アガピウス、エウセビウスと共に殉教したエジプト人であった。[ 2 ] [ 3 ]

伝説

キリスト教の伝承によれば、彼はヘリオポリスの長官または高位の司祭であり、エジプトに逃れた聖家族をヘルモポリスに匿ったとされている。[ 2 ]

アフロディシオスはエルサレム巡礼から戻るアレクサンドリアのユダヤ人からイエスの奇跡について聞いた。キリスト教の伝説によると、アフロディシオスはパレスチナへイエスに会いに行き、弟子の一人になった。イエスの復活後、アフロディシオスはペンテコステの日に聖霊を受けた。彼はセルギウス・パウルスに同行してプロヴァンスへ行った。彼らはナルボンヌで福音を宣べ伝えた。セルギウスはナルボンヌに定住した。伝説によると、アフロディシオスはラクダに乗ってベジエに到着し、街の近くの洞窟で隠遁生活を始めたという。 [ 4 ] [ 5 ]彼は司教になる前に長い間そこで暮らした。

地元の言い伝えによれば、アフロディシウスはベジエの初代司教とされており、現在はサン・シール広場として知られる通りで、異教徒の一団によって仲間と共に斬首されたとされている。この通りは、剣闘士の戦い に使われていたローマのサーカスの場所であった。

アフロディシウスは斬首刑に処されました。首は井戸に蹴り落とされましたが、水が湧き出し、斬首されたアフロディシウスは自らの首を拾い上げ、街中を運びました。町民が道にカタツムリを撒き散らすと、アフロディシウスはそれを踏み潰しましたが、一匹も折ることができませんでした。数人の石工が彼を狂人呼ばわりして嘲笑し始めました。彼らは奇跡的に石に変えられ、処刑されました（今でも観光客が「首の通り」と呼ばれるテート通りで、7つの石の首を指し示しています）。

アフロディシウスは、以前住んでいた洞窟に首を捧げました。この場所には後に聖ペテロに捧げられた礼拝堂が建てられ、後にアフロディシウス（聖アフロディーテ）にちなんで名付けられたバシリカが建てられました。この殉教は、ネロの治世下、西暦65年4月28日に起こったとされています。[ 6 ]

伝説によると、主人の死後、ラクダは慈悲深い陶工一家に引き取られました。アフロディシウスが聖人と認められると、街の指導者たちはラクダの飼育にかかる費用をすべて負担することを名誉と考えました。彼らはラクダに通りの入り口に家を与え、ラクダの死後、この道は「シャモー通り」（ラクダ通り）と名付けられ、後にマルベック通りとなりました。[ 6 ] [ 7 ] これが、地元の「慈善祭」（フェット・ド・カリタッシュ）の起源と考えられています。

歴史性

ベジエの記録によれば、14世紀から15世紀にかけて、彼は自然死した司教および聴罪司祭として描かれていた。彼の斬首に関する新たな伝説が生まれたのは16世紀になってからである。同時に、ラクダの伝説も創作された。[ 1 ]アフロディシウスはおそらく3世紀の人物である。[ 5 ]

アフロディシウスという名の聖人は数人いる。古い殉教者名簿にはこの名を持つ聖人が5人名挙げられている。ベジエの司教、 6月21日に殉教したキリキアのタルソスの殉教者、紀元後86年4月28日にキリキアで170人の仲間と共に殉教した別の殉教者、5月4日に殉教したスキトポリスで殉教した別の殉教者、そして5月13日に殉教したアレクサンドリアで数人の仲間と共に殉教した殉教者。また、4世紀初頭にヒエラクスという男が率いる一派からキリストの復活を擁護した ヘレスポントスの司教にも同じ名がつけられている。

ベジエのアフロディシウスの生涯に関する最初の文献は、おそらくカロリング朝の著述家アドによるもので、彼はアフロディシウスの使命をナルボンヌのパウロの活動の中に紹介しています。[ 5 ]トゥールのグレゴリウスは『フランク人の歴史』の中でアフロディシウスについて言及しています。アフロディシウスに捧げられた聖域について最初に言及したのはウスアルドです。ウスアルドは858年にスペインから修道院の聖遺物を持ち帰る航海に出ました。航海の記録の中で、彼は「コルドバを出発し、ジローナ、ナルボンヌ、そして聖アフロディシウスの聖遺物で有名なベジエを経由して戻った」と述べています。 [ 5 ]

崇拝

聖人の祝日にはベジエでラクダを先頭にした行列が行われる習慣があった。[ 4 ] [ 6 ]

「ラクダ」とは、実際には木製の機械仕掛けのラクダで、頭と顎が動き、その上には都市の紋章と二つの碑文が刻まれた布が描かれていました。碑文はラテン語の「ex antiquitate renascor」（「私は古代から蘇った」）と、現地のオック語の「 sen fosso」（「我々は多数である」）です。ラクダとは似ても似つかないこの機械は、側面に数人の操作者が隠されており、頭、顎、歯を動かしていました。このラクダは、あらゆる地域行事、宗教行事、政治行事で利用されました。[ 6 ]

この機械仕掛けのラクダは、パパリという名の衣装を着た人物によって行列の間先導され[ 8 ] 、頭に葉を飾った森の野人に扮した他の男たちが護衛していた。彼らはバグパイプの音に合わせて踊った[ 6 ]。ラクダの周りでは、牧夫たちが模擬戦闘を繰り広げた[ 7 ] 。

ラクダは宗教戦争とフランス革命の際に焼かれました。この習慣は1803年に復活しましたが、 1830年の革命で封建主義と宗教的狂信の象徴とみなされ、廃止されました。今日でも、地元の祝日にはラクダが街の通りを走り続けます。現在の頭は18世紀のものです。1970年代には、ラクダを本物のラクダの外観に作り直すことが提案されました。しかし、町民の抗議により、ラクダは伝統的な外観を維持しました。[ 7 ]

この特別な伝統の起源は、フォカイア人によって南フランスにもたらされた、キリスト教以前のバッカスに捧げられた祭りに見出すことができる。バッカスはラクダに乗っている姿で描かれることもあった。[ 7 ]

注記

  1. ^ a b [1]聖アフロディーテの伝説
  2. ^ a b「聖アフロディシウス - 聖人と天使 - カトリック・オンライン」カトリック・オンライン2018年3月17日閲覧。
  3. ^フランス語では、カラリッペ、アガペ、エウゼーブと呼ばれています。
  4. ^ a bハーバーマン、チャールズ編 (1913). 「モンペリエ」 カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
  5. ^ a b c d「Saint APHRODYSE」 . eocf.free.fr. 2018年3月17日閲覧。
  6. ^ a b c d eピットレスク、ラ フランス (2009 年 9 月 9 日)。「クチュームと伝統：ベジエの家と聖アフロディーズ（エロー）」。ラ・フランス・ピトレスク。 Histoire de France、Patrimoine、Tourisme、Gastronomie (フランス語) 。2018年3月17日に取得。
  7. ^ a b c dルー・キャメル
  8. ^教皇の兵士であるPapalin/Papalinoの派生語である可能性あり。http ://www.sunnyfrance.net/histoiredebeziers/camel.htmを参照。
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