マルサバ

上空から見たマル・サバ

聖サバの墓

聖サッバス大修道院ギリシャ語: Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου、ローマ字:  Yerá Lávra tú Osíu Sávva túイヤズメヌ、^{[注 1 ]}アラビア語およびシリア語ではマル・サバ(シリア語: ƕƝƪƐ ƕơơƪơ、ローマ字:  Dayrā d-Mār Sabba ;レバント・アラビア語: دير مار سابا、ローマ字:  Dēr Mār Sābā ;として知られる)。 ）そして歴史的には聖サバスの偉大なローラとして、^{[ 1 ]}マル・サバ修道院は、パレスチナ・ヨルダン川西岸地区のベツレヘム県にあるキデロン渓谷を見下ろすギリシャ正教の修道院である。[ ^{2 ]}ベツレヘムと死海の中間地点に位置する^。 [ ^{3 ]マル}・サバ修道院とその付属修道院の修道士はサバ派として知られている。

マル・サバ修道院は、世界最古（ほぼ）継続的に居住されている修道院の一つと考えられており、多くの古代の伝統が今も守られています。特に、女性の本堂への立ち入りが制限されていることが挙げられます。女性が入ることができる唯一の建物は、正面玄関近くにある女性の塔です。

歴史

ビザンチン時代

この修道院は483年に聖化サッバスによってキデロン渓谷の東側に設立されました^{[ 4 ]。修道院のウェブサイトによると、最初の70人の隠者が聖サッバスの庵の周りに集まったそうです[ 5 ]} 。その後、修道院は渓谷の反対側、西側に移転し、 486年にテオクティストス教会が建てられ、491年に聖別されました^{[ 5 ]}（現在は聖ニコラウスに再奉献されています）。修道院の継続的な成長により、その後まもなく502年に修道院の正教会となるテオトコス教会が建てられました。 ^{[ 5 ]}サッバスの典礼規則集、すなわち大ラウラで適用され、聖人によって記録された規則集は、最終的にビザンチン典礼として知られる修道院生活と典礼秩序の世界的なモデルとなった^{[ 5 ]}。

ダマスコの聖ヨハネ

マル・サバは、第一次聖像破壊論争の重要人物であるダマスカスのヨハネ（676年 - 749年、アラビア語：يوحنا الدمشقي、ローマ字：  Yūḥana ad-Dimashqī ）の故郷であった。ヨハネは726年頃、ビザンツ帝国の皇帝レオ3世に宛てた手紙の中で、キリストや他の宗教的人物の像への崇拝を禁じた皇帝の勅令を反駁している。ダマスカスの著名な政治家一家に生まれたヨハネは、ウマイヤ朝のカリフ、アブド・アルマリク・イブン・マルワンの高官として働いた。やがて彼はより高い使命を感じてユダヤ砂漠に移住し、そこで剃髪してマル・サバの大修道院で聖職者（ヒエロモンク）に叙階された。ヨハネの墓は修道院の下の洞窟にある。

初期イスラム時代

古い資料には、797年にアラブ人が修道院を攻撃し、20人の修道士が虐殺されたことが記されている。^{[ 6 ]} 8世紀後半から10世紀にかけて、この修道院はギリシャ語の著作をアラビア語に翻訳する主要なセンターであった。^{[ 7 ]}例えば、ヤンナー・イブン・イスティファン・アル・ファクフリ（910年活躍）は、ダマスカスのレオンティウスとガザのバルサヌフィウスの著作を翻訳した。^{[ 8 ]}マル・サバは有名なジョージアの修道士で書記官のヨハネス・ゾシムスの故郷であり、彼は973年より前に聖カタリナ修道院に移り、羊皮紙の写本をいくつか持参した。^{[ 9 ]}

このコミュニティは、1009年のファーティマ朝カリフ、アル・ハキム・ビー・アムル・アッラーによる非イスラム教徒の迫害や、 11世紀のトルクメン人の襲撃にも苦しんだようですが、継続的な書記活動や芸術活動からもわかるように、時折平和な時期もありました。^{[ 10 ]}

十字軍時代

この修道院は、1099年に十字軍によって建国されたエルサレムカトリック王国の存在期間中、その重要性を維持しました。^{[ 11 ]}

マムルーク朝とオスマン帝国時代

他のパレスチナの修道院と同様に、この修道院も中世後期に衰退期を迎えました。これは、マムルーク朝による迫害、黒死病、人口減少と経済の衰退、そして遊牧民の勢力拡大によるものです。ロシアの修道士ゾシムスは1420年に住人を30人と推定しましたが、ドイツの旅行家フェリックス・ファブリは1480年代初頭に、遊牧民のアラブ人集団と共に暮らしていたのはわずか6人だったと記録しています。その後、修道院は放棄され、残っていた修道士たちはシナイ半島の聖カタリナ修道院に移ったようです。^{[ 12 ]}

1504年、パレスチナのセルビア人修道共同体が14世紀の聖大天使修道院を拠点とし、マル・サバを購入した。^{[ 13 ]}セルビア人は1630年代後半までこの修道院を支配し、修道院はロシア帝国のツァーリから多額の財政支援を受けていたため、修道院の名目上の監督者であるエルサレム総主教区から半ば独立して運営することができた（総主教区にとっては大いに悩ましいことだった）。^{[ 13 ]}セルビア人によるマル・サバの支配はエルサレム正教会の政治において重要な役割を果たすことを可能にしており、司教区を支配していたギリシャ人に対してアラブ人の信徒や司祭の側に立つことが多かった。^{[ 13 ]}セルビア人による修道院の支配は、1600年代に終わりを告げた。修道院での大規模な建設計画と動乱の勃発によるロシアからの財政支援の打ち切りが重なり、修道院は巨額の負債を抱えたからである。 [ ^{13 ]セルビア}人は負債を返済するために修道院をエルサレム総主教に売却せざるを得なかった。^{[ 13 ]}

意義

キリスト教世界で最も古くから居住が続いている修道院の一つとされるこの修道院は、学問の場であり、ビザンチン教会の教義の発展に重要な影響を与えてきました。この分野で重要な人物としては、サッバス自身、ダマスコのヨハネ（676年～749年）、そしてテオドロス兄弟とテオファネス兄弟（770年代～840年代）などが挙げられます。

この修道院は東方正教会の典礼の歴史的発展において極めて重要であり、サッバの修道院のティピコン（礼拝の執り行う様式）は正教会全体、およびビザンチン典礼に従う東方カトリック教会において標準となった。ティピコンはエルサレムのギリシャ正教会総主教区で執り行われる礼拝の標準形式として採用され、聖サッバの地方伝統であった修道院の慣習が加えられた。そこからコンスタンティノープルへ、そしてビザンチン世界全体に広まった。このティピコンはコンスタンティノープルのストウディオス修道院で特に進化を遂げたが、今でも聖サッバのティピコンと呼ばれている。伝承によれば、この修道院はキリストの再臨前に地上で最後の聖体礼儀を行うとされており、したがってキリスト教の最後の柱となっている。

遺物

この修道院にはサッバの聖遺物が保管されています。聖遺物は12世紀にラテン十字軍によって押収され、イタリアに保管されていましたが、1965年に教皇パウロ6世が悔い改めと正教徒への善意の印として修道院に返還しました。

原稿

モートン・スミスは、アレクサンドリアのクレメンスに帰せられるマル・サバの手紙のコピーを発見したとされ、その中にはいわゆるマルコの秘密福音書の抜粋が含まれていたとされ^{[ 14 ]}、数世紀にわたってアルキメデスのパリンプセストの保管場所となっていた。^{[ 15 ]}

アクセス

女性は正面玄関から入ることは許されているが、壁で囲まれた敷地内に入ることは許されていない。

修道院は水曜日と金曜日（宗教的断食の日）は訪問者に対して閉鎖されます。

ギャラリー

• 
  マル・サバ修道院、2011年
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  マルサバ修道院の女性の塔は、敷地内で女性が立ち入ることが許されている唯一の建物です。
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  遠くから見たマルサバ
• 
  キドロン渓谷のマル・サバ
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住職一覧

このリストには空白があります。18世紀以前は、日付は修道院長（またはヘグメン）の在任期間を示すものであり、開始日と終了日を示すものではありませんでした。18世紀以降は、日付は修道院長の任期の開始日を示すものであり、通常は最初は2年間、後にさらに長くなりました。公式リストは1704年まで遡りますが、それでも空白があります。^{[ 16 ]}

1. サバス、483–532
2. メリタス、532–537
3. ゲラシオス、537–546
4. オリゲネス主義者ジョージ、547
5. スキトポリスのカシアノス、547–548
6. リュキアのコノン、548–568
7. ステファノス・トリチナス
8. ニコメデス、614 ^{[ a ]}
9. ユスティヌス、614 ^{[ b ]}
10. トーマス、614 ^{[ c ]}
11. ヨハネ、649年頃
12. ニコデモ、8世紀^{[ d ]}
13. ストラテギオス
14. バジル、797–809 ^{[ e ]}
15. ヨハネ、808–825
16. ダヴィデ像、9世紀半ば^{[ f ]}
17. ソロモン、864
18. ポール、962
19. イオアニキオス、1071–1072
20. マルコ、11世紀前半
21. マーク・マクリノス
22. アルセニオス、12世紀
23. バジル、12世紀
24. バジル、12世紀
25. ミレトス (メレティオス)、1163 – 1164
26. サバス、1187年以前
27. ニコラウス、1229 ^{[ g ]}
28. イオアニキオス、1334
29. マルコ、1370年頃以前^{[ h ]}
30. スティーブン、1370年代^{[ i ]}
31. パコミウス、15世紀^{[ j ]}
32. マキシモス・オイコノモス、1533–1534
33. ヨアキム・ザ・ワラキア, 1540–1547 ^{[ k ]}
34. ゲルマノス
35. イサイアス、1550
36. ナタナエル、1566年
37. パコミウス、1577–1578
38. ティモシー、1581
39. アサンシオス
40. クリストフォロス、1593 ^{[ l ]}
41. ダニエル、1619
42. ガラクティオン、1630年
43. ネオフィトス、1649
44. ダニエル、1672年頃^[男性]
45. キオスのジョージ、1682年
46. キプロスのニケオフォロス、1696年
47. ゲラシモス、1704年
48. カリストス、1705年
49. アンティモス、1707年
50. カリニコス、1710年
51. ゲラシモス・オイコノモス、1714年
52. キリロス、1714年
53. イグナティオス、1722年
54. イアコボス、1724年
55. スミルナのネオフィトス、1731年
56. コンスタンティノープルのパルテニオス、1732年
57. メレティオス、1733
58. アンティモス・アナトリテス、1740年
59. シメオン・バスコポリテス、1744年
60. ヨアニナのゲンナディオス、1745年
61. ダニエル・ムタニオテス、1747年
62. アナニアス・アナトライト、1749年
63. アマセイアのキュリロス、1753年
64. イエレミアス、1753
65. ヨアニナのニケフォロス、1754/5年
66. キリロス、1756
67. アンフィロキオス、1757
68. キプロスのアルセニオス、1758年
69. ガブリエル、1759
70. ガラティアのアルセニオス、1760年
71. ラファエロ「アナトライト」、1761/2年
72. キプロスのメレティオス、1763年（第1期）
73. アルセニオス、1766年
74. シルヴェストロス・アナトリテス、1767年
75. イオアニコス、1768
76. キプロスのメレティオス、1769年（第2期）
77. キプロスのゲラシモス、1770年
78. イアコボス・ボスコポリテス、1772年
79. キプロスのメレキセデク、1775年
80. セラフィム・アナトライト、1777年
81. カリニコス ツェリツァニテス、1778 年
82. アルバニア人のイアコボス、1779年
83. カルディアスのパルテニオス、1782年
84. メルキセデク、1786年
85. ソフロニオス、1788年
86. キプロスのヨアキム、1790年
87. ディオニシオス・プルーサイウス、1791年
88. フィリポポリスのアンティモス、1792 年
89. コス島のグレゴリー、1794年
90. キプロスのミカエル、18世紀
91. アタナシオス（第2期）
92. カリニコス、1804年（第1期）
93. ガブリエル、1806–1809
94. アタナシオス、1810年（第3期）
95. カリニコス、1813年（第2期）
96. ミサエル・ペトラス、1814年
97. パイシオス、1817年
98. パンクラティオス、1818年
99. テオドシオス・スコピアノス、1820年
100. ペロポネソスのアガピオス、1832年
101. テオファネス
102. キプロスのエウティミオス（第1期）
103. イサイアス、1837年
104. キプロスのエウティミオス、1838年（第2期）
105. シメオン、1843年（第1期）
106. シメオン、1844年（第2期）
107. キプロスのネオフィトス
108. ヨアサフ、1845–1874
109. アンティモス、1874年
110. シルヴェストロス・オブ・レウカス、1918–1932
111. プローサのニコラオス、1932 ～ 1937 年
112. エラソナのサバス、1937 ～ 1957 年
113. キティラのセラフィム、1957 ～ 2003
114. エウドキモス、2003年～

注記

1. ササン朝の侵略中にアラビアに逃亡した
2. 聖アナスタシウス修道院共同体の院長
3. 帰還した人々の修道院長
4. 彼の下でダマスカスのヨハネとマイウマのコスマスが共同体に加わった
5. 797年に20人の修道士の殉教を目撃し、809年にストウディオスのテオドロスと文通した。
6. コルドバの殉教者の一人であるジョージを派遣した
7. 聖サヴァをホスト
8. 1370年代のダマスカスの司教
9. アグレフェニの訪問中の修道院長
10. セルビア人コミュニティの修道院長
11. 50人の修道士とともに修道院を再定住させた
12. トリフォン・コロベイニコフの訪問中の修道院長
13. エルサレム会議の決議に署名した

参照

• 聖サバス戦争
• セラハイム・サヴァイティス
• グラプティ（770年代～840年代）と呼ばれるテオドロスとテオファネスは、マルサバで教育を受けた修道士であり、偶像破壊に反対した。

注記

1. ラヴラは歴史的には半隠遁的な修道院共同体であったが、今日ではほとんどのラヴラが歴史的な理由からその名前を冠しているだけで、より中央集権的な全修道院制に従っている。

参考文献

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16. パトリッヒ、ジョセフ。「The Sabaite Heritage: An Introductory Survey」、J. Patrich (編)、 The Sabaite Heritage in the Orthodox Church from the Fifth Century to the Present (Louvain: Peeters、2001)、1 ～ 30、25 ～ 27 頁 (付録:ヘグメノイのリスト)。

参考文献

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• パーマー、EH (1881) 『西パレスチナ調査：コンダー中尉とキッチナー中尉が調査中に収集したアラビア語と英語の人名リスト、EHパーマーによる翻字と解説』パレスチナ探検基金委員会。（ 347ページ）
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• ロビンソン、E.；スミス、E.（1841）『パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラヤにおける聖書研究：1838年の旅行記』第2巻、ボストン：クロッカー＆ブリュースター。（ 26ページ、249ページ）
• ロビンソン、E.；スミス、E.（1841）『パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラヤにおける聖書研究：1838年の旅行記』第3巻、ボストン：クロッカー＆ブリュースター。（ロビンソンとスミス、1841年、第3巻、第2付録、123ページ）

外部リンク

• 西パレスチナ測量図、地図18：IAA、ウィキメディア・コモンズ
• マナール・アル・アタールの写真アーカイブにあるマル・サバの写真

北緯31度42分18秒 東経35度19分52秒 / 北緯31.70500度、東経35.33111度 / 31.70500; 35.33111