セントウォルスタン | |
|---|---|
ノーリッジの聖マグダラのマリア教会の中世の内陣スクリーンの一部に描かれた聖人 | |
| 農家 | |
| 生まれる | 975年頃?ノーフォーク州ボーバラ(またはサフォーク州ブライスバラ) |
| 死亡 | 1016年頃タヴァーハム、ノーフォーク |
| 崇拝されている | 英国国教会東方正教会[ 1 ] |
| 列聖 | 集会前 |
| 主要な神社 | 以前はバウバーグに勤務 |
| ごちそう | 5月30日 |
| 後援 | 農場、農場労働者 |
ウォルストン(一部の史料ではウォルスタンと記録されている)は、アングロサクソンの王子で、農場労働者となった生涯とその後に起こった奇跡で知られている。彼は家畜と農業労働者の守護聖人であり、かつてイングランドのノーフォーク州ボーバラの教会にある彼の聖堂を訪れたことがある。彼の生涯に関する史料は2つ存在する。1つは ウィンキン・デ・ワードが1516年に印刷した『新英国伝説』所蔵 の 『聖ウォルスタンの告白』で、『英国生涯』として知られる。もう1つは、現在は失われている中世の三連祭壇画から1658年に写されたラテン語 写本で 、現在は ロンドンのランベス宮殿 図書館に所蔵されている。
ウォルスタンはノーフォークと関連づけられているが、『 ラテン・ライフ』では彼の出生地を『 イングリッシュ・ライフ』で記されているボーバラではなく、サフォークのブライスバラとしている。ベネディクトとブリダの息子として描かれ、彼は「敬虔な教育を受けた」とされている。12歳の時、彼は祈りに人生を捧げることを決意し、ノーリッジ近郊のタヴァラムで農夫となった 。死期が近いことを告げられた後、彼は 懺悔し、仕事を辞め、2頭の雄牛に荷車に乗せて自分の遺体を神の御心のままにどこへでも引かせるように指示した。1016年5月30日に彼が亡くなった後、彼の霊柩車はタヴァラムを出発し、コステシーを経由してボーバラに到着し、そこで彼は埋葬された。その道筋には奇跡的に泉が湧き出た。ボーバラにはウォルスタンに捧げられた小さな 礼拝堂 が建てられた。
彼は王冠と笏を持ち、 手には鎌を持ち、近くには牛がいます。聖ウォルスタンの日は今でも毎年ボーバラで祝われており、聖人の暦における彼の日である5月30日に最も近い日曜日に特別な礼拝が行われます。
聖人伝と中世の資料

ウォルスタンは975年に生まれたと推定されている。彼はイングランドのノーフォーク州と関連づけられているが[ 2 ] [ 3 ]、彼の実際の身元や生涯の詳細については不明である。[ 4 ]彼が実在したという情報は2つの資料から得られており、そのうちの最も古いものは、英国の歴史家ジョン・キャップグレイブが著しラテン語人生として知られる新聖人伝『 Nova Legenda Angliæ』に収められた「De Sancto Walstano Confessore」である。[ 3 ] [ 5 ]キャップグレイブの『Nova Legenda Angliæ』は1516年にウィンキン・デ・ワードによって印刷され、ウォルスタンは本文には含まれていない編纂物に15人の新聖人の一人として含められた。ド・ワードに関する情報の出典は不明である。[ 5 ]
ウォルストンの物語は、現在では『ランベス生涯』(あるいは『イングリッシュ生涯』)として知られる写本にも記されている。 [ 3 ]この写本は、1658年9月29日[ 6 ]に、ノーフォークのボーバラ教会で発見された、今は失われた中世の三連祭壇画から筆写者によって書き写されたものである。[ 6 ]現在、ロンドンのランベス宮殿図書館にあるランベス写本935の一部であるこの写本には、「古代の羊皮紙写本から取られた聖ウォルストンの歴史。長さ約1ヤード、幅1メートルのウェインスコットの布3枚が入ったケースに収められている」と記録されており、ケースの絵も添えられている。この三連祭壇画は、ノーフォークの反ユダヤ主義者クラークという男が所有していたが、彼はこの三連祭壇画はかつてボーバラから来たものだと主張していた。[ 6 ]
二つの『生涯』はそれぞれ異なる読者層に向けて書かれた。ラテン語版の『生涯』は修道士向けに書かれ、後の英語版『生涯』は一般読者向けに書かれた。これは、師のために懸命に働くことの必要性を強調していることからもわかる。[ 7 ]
ウォルスタンはイングランドのノルマン征服以前に聖人とされていたにもかかわらず、数世紀後にラテン語伝記が書かれるまでは、ウォルスタンの肖像画やその生涯に関する記述は存在していなかったことが知られている。[ 8 ] 1086年に完成したドゥームズデイ・ブック[9]には、中世のウォルスタンの聖地であったボーバラの詳細が記載されているが[ 10 ]、そこの教会が何らかの意味で重要であったとは書かれていない。[ 10 ]歴史家ティム・ペステルによると、2002年に教会の近くで鉛の銘板(おそらく埋葬碑文の一種)が発見されたことから、「ウォルスタンへの信仰はノルマン征服の頃にはすでにボーバラで定着していた」可能性が浮上した。[ 11 ]
ウォルスタンは、動物に対して優しいことで知られるノーフォーク出身のフィンチェールのゴドリックと比較されることがある。 [ 4 ]
伝説
ウォルスタンはボーバラ村に生まれた。王族の血筋で、両親はマーサムのベネディクトとブリス(またはブリダ)[ 12 ]で、イングランド王エゼルレッド無思慮王とその息子エドマンド・アイアンサイドの親族であった[ 13 ] 。[注1 ]少年時代は「敬虔な教育を受け」[ 15 ] 、神への深い信仰心と神の恵みに満ちていた。12歳の時、特権階級の生活を捨て、両親の許可を得て祈りに人生を捧げることを決意した[ 16 ]。ただし、修道士にはなれなかった[ 15 ]。

ウォルスタンは農奴となり、タヴァーハムの男の農場で手伝いをしました。彼は自分の持ち物を困っている人々に分け与え、貧しい男には靴をあげました。この親切な行為を主人の妻が目撃し、彼女は残酷にもウォルスタンにとげのある植物を荷車に積み込むよう命じました。ウォルスタンは奇跡的に足を怪我せずに助かり、妻は許しを請いました。主人はウォルスタンを後継者にしたいと申し出ましたが、ウォルスタンはそれを断り、代わりに妊娠した雌牛を贈られました。その雌牛は2頭の子牛を産み、ウォルスタンはその子牛の世話をしました。しかし、いつか自分の遺体が埋葬地へ運ばれることになるとは、夢にも思っていませんでした。[ 17 ]
ある金曜日、ウォルスタンが畑で鎌を刈っていたとき、天使が現れてこう告げました。「ウォルスタン兄弟よ、今日から三日目にあなたは天国に入るでしょう。」ウォルスタンは司祭に告解をしに行きました。翌日、彼は仕事を止め、月曜日には主人と周囲の人々に、二頭の雄牛に、神が定めた場所へ霊柩車を引くように指示しました。1016年5月30日、彼はその日亡くなりました。そこにいた人々は、彼の口から白い鳩が天に飛び立つのを目撃しました。霊柩車はタヴァーハムを出発し、コステシーを通過しました。そこで雄牛は深い池の上を霊柩車を引いて行きましたが、沈むことなく泉が現れました。ボーバラ近郊にも泉が現れ、後に病人を癒す力があることが分かりました。ウォルスタンはボーバラの教会に、司教と修道士たちに囲まれて安置されました。[ 18 ] [ 19 ] [注 2 ]その後数年間、人々は自分自身や動物の治療のためにここを訪れるようになりました。[ 20 ]
匿名の『イングランド生涯』では、ウォルスタンの出生地は「ブライボロウ・タウン」、またはサフォークのブライスバラであるとされている[ 12 ]。また、彼は王の息子であったとされている。若い王子である彼が突然故郷に帰ると、タヴァハムの農夫と結んだ契約が破綻する恐れがあった[ 7 ] 。 『イングランド生涯』には、14世紀以降に起こった11の奇跡が記されており、その中にはラテン語の『生涯』にも記されている茨の奇跡と天使の幻影も含まれている[ 21 ]。
遺産と崇拝

既存の教会の脇に小さな礼拝堂が建てられ、そこに新たにマリアとウォルスタンが奉納された。[ 15 ]マリアは農場と農場労働者の聖人として崇められており[ 22 ]、中世を通じて、マリアの祠とマリアにゆかりのある井戸は地元の農民や農場労働者によって訪れられた。 [ 15 ] 1309年には、ボーバラで巡礼者によって得られた収入で、6人の司祭と教会の牧師の収入が得られ、さらに内陣の再建に必要な資金も賄われた。[ 4 ] [ 23 ]その後数十年で祠は荒廃したが、15世紀に再建された。[ 24 ]修道院の解散後、教会は再び荒廃した。[ 23 ] 19世紀には、井戸から得られた水に奇跡が伴うとされ、村の教会は繁栄を取り戻した。 1913年、イースタン・デイリー・プレス紙はこれを「ノーフォークのルルド」と名付けました。ボーバラの井戸は今でも見ることができます。[ 25 ]
ウォルスタンの霊柩車が安置されていた2番目の場所、コステシーでは、井戸は1750年までに干上がっていました。1978年4月には、直径約4メートル(13フィート)の深い円形の穴で、底にはフリント岩の塊があり、倒木で埋め尽くされていたと記録されています。2015年1月時点でも窪みは依然として確認でき、井戸跡をフェンスで囲み、銘板を設置する計画が提案されました。[ 26 ]現在、ゴルフコースの敷地内にある井戸跡には、標識が設置されています。[ 27 ]
宗教美術において、ウォルスタンは王冠と笏(彼の一般的な象徴)を携えた姿で表現されており、中世の内陣壁画には少なくとも5人の人物像がこのように描かれている[ 19 ] [ 28 ]。また、手には鎌を持ち、近くには牛がいる(彼の特定の象徴)姿で描かれている[ 29 ] [注3 ] 。イングランドの宗教改革以前からウォルスタンに捧げられた教会はノーフォークに見られる。イングランド以外では、ケニアのロンガイにウォルスタンに捧げられた教会がある[ 31 ] [ 32 ] 。
歴史家ケリー・ロバートソンは、中世においてウォルスタンは「一般民衆の信心の活気を体現した地域的な信仰の良い例」であり、「親孝行、慈善、仕事への献身、教会への服従の模範」であったと述べています。[ 33 ]中世の典礼暦にウォルスタンの名がないのは、彼の死後に現れたこの信仰の地域性を反映していると考えられています。 [ 3 ]ロバートソンは、15世紀半ばのウォルスタンの人気と、 1349年に国中を襲った黒死病の余波で農業労働者に対する制限的な法律によって引き起こされた、この時期のイースト・アングリアの民衆の不安を結び付けています。 [ 8 ] [ 34 ]彼が聖人として登場するのは16世紀になってからであり、しかも『サンクティロギウム・アングリア』の初期版の改訂版にのみ登場するという事実は、彼が当時比較的重要ではなかったことを示唆しています。 15世紀半ばに彼の信仰が復活した。[ 8 ]
聖ウォルスタンの日は毎年ボーバラで祝われ、聖ウォルスタンの祝日である5月30日に最も近い日曜日に特別な守護聖人礼拝が行われます。[ 22 ] [ 35 ] 聖ウォルスタンの日は、17世紀と18世紀のいくつかの聖人の暦では12月28日でした。[ 36 ]
注記
- ^ブリダがマーサムで亡くなり埋葬された後、彼女を称えて礼拝堂が建てられ、400年以上にわたって遺贈が行われた。 [ 14 ]
- ^ウォルスタンの葬儀に参列した司教と修道士は伝説では特定されていない。
- ^ 1850年の著作で、教会史家フレデリック・フーゼンベスはノーフォークにあるウォルスタンの5つの描写について言及している。アンドリューのバーリンガム・セントにある教会の絵画には、王冠をかぶり王室の衣装を着て鎌と装飾された宝珠を持っている。以前はポックソープのセント・ジェームズ・ザ・レス、現在はシルバー・ロードのセント・メアリー・マグダレンにある、ロッド・スクリーンのてっぺんに鎌の刃が結び付けられたまっすぐな杖にもたれかかっているもの、ラドハム教会とバーナム・ブルームでは鎌と王笏を持っているもの、スパーハムでは鎌と2頭の子牛で戴冠され、デントンの教会の箱の側面では鎌を持っているもの。 [ 30 ]
参考文献
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出典
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- ロバートソン、ケリー(2005年)『労働者の二つの身体:1350年から1500年までのイギリスにおける文学作品と法律作品』ベイジングストーク:パルグレイブ・マクミラン社、ISBN 9-781-13706-784-5。
- ショート、LM(1914)『英国の聖人伝と伝説』ロンドン:メシューエン、OCLC 940469649。
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- トゥインチ、キャロル(2015年)『セント・ウォルスタン:第三の探求』メディア・アソシエイツ、ISBN 978-0-9521499-4-1。
さらに読む
- ホルストマン、カール (1901). 『新アングリア伝説:ジョン・オブ・タインマス、ジョン・キャップグレイブ他による収集、初版、新訳(ラテン語)』第2巻. オックスフォード:クラレンデン・プレス. OCLC 314097878 .
- サッカー、アラン、シャープ、リチャード(2008年)『初期中世西洋における地方聖人と地方教会』オックスフォード:オックスフォード大学出版局、ISBN 9-780-19820-394-0。
- トゥインチ、キャロル(1995年)『セント・ウォルスタンを探して:イースト・アングリアの不朽の伝説』ノーリッチ:メディア・アソシエイツ、ISBN 978-0-9521499-1-0。
- トゥインチ、キャロル(2004年)『銀の靴の聖人:聖ウォルスタンの探求の続き』ノーリッチ:メディア・アソシエイツ、ISBN 978-0-9521499-3-4。
外部リンク
- Blythburgh.net の「ランベス・ライフ」、セント・ウォルストン、そして「ブライボロー・タウン」
- 1907年発行の25インチ陸地測量部地図「ノーフォーク LXII.12」 および「ノーフォーク LXII.8」。ボーブラのセント・ウォルスタンズ・ウェルとコステッシー・パークの位置を示している。スコットランド国立図書館。
- Calendar Customs の Web サイトからの聖ウォルスタンの日に関する情報。
- ジョン・オブ・タインマウスの『Sanctilogium Angliae, Walliae, Scotiae, et Hiberniae』のデジタル化されたコピー。Cotton MS Tiberius EI/1として知られ、大英図書館に保管されています。 Folios 26v–29r (Wulstan (BHL 8759)) には、2 世紀後に書かれたキャップグレイブの『 Nova Legenda Angliæ』で使用されたウォルスタンの生涯の説明が記載されています。