サロニカ事件
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サロニカ事件は、1876年5月6日、オスマン帝国の都市サロニカでフランスとドイツ帝国の領事ジュール・ム​​ーランとアンリ・アボットが暴徒に殺害されたことをきっかけに勃発した重大な外交事件であった。ブルガリア出身の若い正教徒の女性[ 1 ]が家族の反対を押し切ってイスラム教に改宗しトルコ人と結婚しようとしたところ、テッサロニキの米国領事に拘束された。激怒した暴徒は女性を連れ戻そうとしたが、見つからずムーランとアボットを殺害した。外交上の反発が起こり、オスマン帝国の武力行使と改革へとつながった。

背景

1820年代、オスマン帝国ではキリスト教徒の死につながる事件がいくつか発生し、特に1821年のコンスタンティノープルの虐殺はヨーロッパの世論に大きな影響を与えた。[ 2 ]バシ・バズークの徴収は、その後数十年にわたってこの感情に拍車をかけました。[ 3 ] 1858年6月15日、ジェッダで暴動が発生し、これは紅海におけるイギリスの政策に反応して元警察署長が扇動したものと考えられており、イギリスとフランスの領事、その家族、裕福なギリシャ商人を含む25人のキリスト教徒の虐殺につながった。[ 4 ] [ 5 ]イギリスのフリゲート艦サイクロプスによる2日間にわたる報復砲撃が行われた。[ 6 ]衰退するオスマン帝国は、日常の支出にさえもヨーロッパからの投資と融資にますます依存するようになり、ヨーロッパの世論は、資金が非効率的な事業や汚職に浪費され、帝国のイメージを悪化させていると感じて憤慨した。[ 7 ]最終的に、オスマン帝国は政治的に不安定な時期を迎え、1876年は「三人のスルタンの年」として知られるようになった。[ 8 ]

当時、ブルガリアの著名人ペリクレス・ハジ・ラザロがテッサロニキ（サロニカ）の米国領事を務めていた。[ 9 ]テッサロニキのドイツ領事は、正教を信仰する英国臣民のヘンリー・アボット卿であった。彼の兄弟はジョージ・アボットとアルフレッド・アボットであった。[ 10 ]フランス領事はジュール・ム​​ーランであった。ジュール・ム​​ーランはヘンリー・アボットの妹と結婚しており、彼らは皆血縁関係で結ばれていた。[ 9 ]

1876年5月3日[ 11 ]、ステファナという名の16歳の少女が数人の女性に誘拐された。[ 12 ]ゲヴゲリヤ近郊のボグダンツィ出身のステファナはブルガリア系でキリスト教徒だったが、家族の意に反してイスラム教徒の恋人がいたとみられる[ 13 ] 。ステファナは近隣に住むトルコ人でイスラム教徒の家族と交流し、 [ 12 ]その家族に家を借りてもらい、イスラム教への改宗を正式に承認するための行政書類を作成するためにテッサロニキに連れて行くことを提案された。[ 2 ]そのために、オスマン帝国の法律では改宗者は地方議会に出席し、正気の成人として強制されることなく自由にイスラム教を受け入れたと証言する義務があった。[ 14 ]トルコ人はステファナにフルコートとベールからなる伝統的な衣装を与え、彼女をゲヴゲリヤに連れて行き、そこで彼女はテッサロニキ行きの列車に乗った。[ 15 ]列車がカラスリに停車したとき、ステファナの母マリアがそこにいて、イスラム教への改宗を中止するよう説得しようとしていた娘だと気づいた。[ 16 ]

列車は5月5日の朝にテッサロニキに到着した。[ 16 ]ステファナが警官に知事公邸まで護衛してほしいと頼んだとき、彼女の母親は近くにいたキリスト教徒に助けを求めた。[ 10 ]他の情報源によると、ステファナ自身が助けを求めた。[ 17 ] [ 18 ]その日は正教会の祝日だったため、ジョージ・アボットを含む150人ほどのキリスト教徒のグループが駅にいて、ステファナの仲間を襲った。[ 10 ]彼らはステファナを捕らえ、トルコの伝統衣装を脱がせて馬車に乗せ、ハッジ・ラザロの邸宅に連れて行った。[ 9 ] [ 10 ]

翌日、暴徒たちが集まり、領事にステファナを引き渡すよう要求した。[ 2 ]

事件

5月6日の朝、知事公邸前に群衆が集まり始めた。噂が広まり、人々は落ち着きを失い始めたため、警察署長のサリム・ベイ大佐は群衆に静まり返り、解散するよう呼びかけた。[ 19 ]当局はステファナさんが間もなく解放されると主張して鎮静化を図ったが、時間が経っても知事が何も答えなかったため、群衆は怒り狂った暴徒と化し、[ 20 ]米国領事館に向かって行進し、ステファナさんを武力で解放するよう呼びかけた。[ 21 ]

5月6日午後6時頃、フランス領事とドイツ領事のアボットとムーランは、市内の騒動を知った。彼らは、ステファナの改宗について更なる交渉を行うか、現地の状況を把握するかのどちらかを行うため、メフメト・レフェト・パシャ知事のもとへ行くことを決意した。[ 22 ]アボットとムーランは暴徒に包囲され、モスクに隣接する建物に連行された。そこで彼らは群衆から逃れる危険な避難場所を見つけ、少数の警察官にかろうじて保護された。[ 23 ]アボットはその後、ハッジ・ラザロに手紙を書き、ステファナを直ちに釈放するよう促したが、暴徒は使者を阻止し、手紙を破棄した。[ 24 ]手紙が効果がなく、当局は城塞の砲兵からも港に停泊中の装甲艦イクラリエの海兵隊からも援助が得られないことを知ったので、 [ 21 ]アボットは兄に2度目のメッセージを書いた。[ 25 ]

一方、英国領事J・E・ブラントは、事件発生の事実を知り、アボットの兄弟たちに自らメッセージを送り、現場へ急行した。そこで事態の深刻さを目の当たりにしたブラントは、ハッジ・ラザロに別のメッセージを送り、ステファナをモスクへ連れて行くよう促した。[ 26 ]

45分後、暴徒たちは窓を守っていた鉄格子を外して、領事たちが包囲されていた部屋に侵入し始めた。[ 27 ]群衆は建物に侵入し、部屋に突入して、領事たちを守ることのできなかったメフメト・レフェト・パシャ、サリム・ベイ、そして数人の警官の前で、まさにこの鉄格子でアボットとムーランをリンチした。[ 28 ]二人が殺害された後、死体はさらに切り刻まれた。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

その後まもなく、警官が到着し、ステファナを護衛した。暴徒たちが彼女の身元を確認すると、群衆は解散した。[ 31 ]こうして暴徒たちは市内のキリスト教徒居住区への脅威を止め、パシャはハッジ・ラザロを保護することができた。[ 9 ]ブラントは事件と殺人事件のニュースをコンスタンティノープルの英国大使館に電報で送り、地方当局には秩序維持に必要な兵力がないとして警告し、英国海軍の保護を要請した。[ 29 ]

余波

ヨーロッパ諸国の政府は、オスマン帝国を困惑させるためにこの事件を利用し、[ 2 ]外国人の安全の改善を要求する最後通牒[ 9 ]と、責任者に対する厳重かつ迅速な処罰[ 2 ]を発令した。要求を支持する武力誇示として、軍艦が地中海に配備された[ 2 ] 。 [ 9 ]

5月14日までに、テッサロニキ港にはオスマン帝国の軍艦エディルネ、イクラリイェ、セリミイェ、サヒル、ムフビル・イ・スルレ、ギリシャのサラミニア、ヴァシレフ・ゲオルギオス、フランスのグラディエトゥール、シャトールノー、イギリスのビターン、スウィフトシュア、ロシアの巡洋艦 アスコルド、イタリアの装甲艦 レジーナ・マリア・ピア、そしてもう一隻のイタリアの砲艦が停泊していた。[ 32 ]

スルタンはレファト・パシャをシェリフ・パシャに交代させ、治安維持のために軍隊を派遣した。50人が逮捕され、そのうち6人は裁判なしで公開処刑された。公務員数名は降格され、一部は重労働を命じられた。さらに、オスマン帝国は犠牲者の遺族に4万ポンドの賠償金を支払った。[ 9 ]

サロニカ事件の余波
  • ル・モンド・イラストレ、1876 年: テッサロニキの役人の証言録取
    ル・モンド・イラストレ、1876 年: テッサロニキの役人の証言録取
  • ル・モンド・イラストレ、1876 年: 事件後の公開処刑
    ル・モンド・イラストレ、1876年: 事件後の公開処刑
  • アボットとムーランの葬儀
    アボットとムーランの葬儀

出典と参考文献

参考文献

  1. ^一例として、1876年5月にサロニカで発生した国際事件が挙げられます。ブルガリア人の若い女性がスコピエから列車で到着し、駅の憲兵にイスラム教に改宗したいので当局まで連れて行ってほしいと懇願しました。詳しくは、ダグラス・A・ハワード著『オスマン帝国の歴史』（ケンブリッジ大学出版局、 ISBN 978-4-853-2533-1）をご覧ください。 0521898676、2017年、256頁。
  2. ^ a b c d e f "「1876 年のサロニカでの殺人」Berke Torunoğlu 著」 . Hürriyet Daily News . 2019-12-08閲覧。
  3. ^トルノール（2009年）、12ページ
  4. ^トルノール（2009年）、17ページ
  5. ^コーディル、マーク・A. (2006). 『王国の黄昏：サウジアラビアを理解する』ウェストポート、コネチカット州：プレガー・セキュリティ・インターナショナル、p.  133. ISBN 9780275992521。
  6. ^ボスワース、C. エドマンド (2007). 『イスラム世界の歴史的都市』 ライデン: ブリル社. p. 223. ISBN 9789004153882. 2015年8月6日閲覧。
  7. ^トルノール（2009年）、24ページ
  8. ^トルノール（2009年）、25ページ
  9. ^ a b c d e f g「テッサロニキ、ギリシャ - vol1、第14章」。www.jewishgen.org。2019年12月8日閲覧。
  10. ^ a b c dトルノール (2009)、p. 33
  11. ^トルノール（2009年）、28ページ
  12. ^ a bトルノール (2009)、p. 30
  13. ^ Torunoğlu, Berke (2009). 1876年サロニカの殺人事件：国際危機へと変貌した背教の物語（修士論文）. ビルケント大学.
  14. ^トルノール（2009）、27ページ
  15. ^トルノール（2009年）、31ページ
  16. ^ a bトルノール (2009)、p. 32
  17. ^ Христов, Христо, Георги Янков, Страници от българската история. Очерк за ислямизираните българи и националновъзродителния процес, Наука изкуство, София, 1989, стр. 41 - 44
  18. ^ Градева、Росица、Синан Кунералп. Убийството на консулите, 1876 г.: българската следа // Солун и българите: история, памет, съвремие. София、Българска академия на науките、Институт за балканистика、2019。 341.
  19. ^トルノール（2009）、37ページ
  20. ^トルノール（2009年）、38ページ
  21. ^ a b cトルノール (2009)、p. 39
  22. ^トルノール（2009）、36ページ
  23. ^トルノール（2009年）、40ページ
  24. ^トルノール（2009年）、41ページ
  25. ^トルノール（2009年）、42ページ
  26. ^トルノール（2009年）、43ページ
  27. ^トルノール（2009年）、44ページ
  28. ^ a bトルノール (2009)、p. 45
  29. ^ a bトルノール (2009)、p. 47
  30. ^トルコ領事殺害、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース、1876年6月17日
  31. ^トルノール（2009）、46ページ
  32. ^トルノール（2009）、67ページ

参考文献

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