サマイカ

サマイカはジャイナ教における第二のシクサヴラタ（儀礼的自制）、 [ 1 ] [ a ] 、シュラーヴァカ（世帯主）と苦行者の両方に定められた必須の義務の一つである。一般的には「短時間の瞑想」によって平静を得る修行と解釈されているが、瞑想以上の意味合いを持つ。 [ 2 ]ダンダスによれば、サマイカは初期ジャイナ教において「正しい行い」を意味していたようで、 [ 3 ]ジャイナ教の世帯主にとって、それは「一時的な苦行者状態をとる」という自発的な儀礼的実践である。 [ 2 ]

語源

サマイカという名称は、プラークリット語の「時間」を意味する「サマヤ」に由来する。ダンダスによれば、サマイカは初期ジャイナ教において「正しい行い」を意味していたようだ。[ 3 ]

ジャイナ教では、瞑想の実践を「サマイカ」と呼んでいます。アチャーリャ・プージャパダの『サルヴァルタシッディ』によれば、

前置詞「sam」は、一つの存在状態を意味します。例えば、ギーは混ぜられた物と一つになります。一つになることはサマヤです。一体性を目的としているものはサーマイカムです。[ 4 ]

テキスト

ジャイナ教の文献『プルシャルタ・シッディユパヤ』（95） によれば、

全ての執着と嫌悪を捨て、全ての対象に平等の感覚を抱いた後、自己の本質を悟るための主要な手段である定期的な集中（サーマイカ）を何度も実践する必要があります。 [ 5 ]

『プルシャールタシッディューパヤ』はさらに次のように述べています。

日々の瞑想（サーマイカ）を強化するために、太陰暦の2週間ごとに2回の断食（プロシャドホパヴァーサ）を行わなければならない。[ 6 ]

ジャイナ教の経典『ラトナカランダ・シュラーヴァカーチャラ』（104）によれば、サーマイカを行う際には以下のことを瞑想すべきである。

「私は、魂が守られることなく、不吉で、はかない、苦しみに満ちた、無我の性質を持つサンサーラ（輪廻転生）に関わっています。モクシャはこれの反対です」 - したがって、サーマイカを行う際には瞑想する必要があります。

練習する

標的

パドマナーブ・ジャイニーによれば、サーマイカとはジャイナ教における「短い瞑想期間」の実践であり、シクサヴラタ（儀礼的抑制）の一部である。 [ 1 ]サーマイカの目的は平静を得ることであり、これは第二のシクサヴラタである。[ a ]

ジョンソンによれば、ジャイナ教と同様に、サマイカは瞑想以上の意味を持ち、ジャイナ教の世帯主にとっては「一時的な禁欲状態をとる」という自発的な儀式的実践である。[ 2 ]

チャンパット・ライ・ジャイナによれば、サーマイカは行為の完成と完全な放棄を目指しており、「救済の唯一かつ直接的な原因」である。[ b ]

サーマイカもまた、五行（チャーリトラ）の一つであり、他の五行は、再灌頂、無傷の清浄、軽微な激情、そして完璧な行いである。サーマイカには、期限付きと期限なしの二種類がある。[ 8 ]

手順

サマイカは毎日1アンタラムフルタ（約48分）行われます。チャンパット・ライ・ジャイナによれば、世帯主は1日に1～3回サマイカを行い、「1回の礼拝時間も1アンタラムフルタから3倍へと徐々に延長していく」とのことです。[ c ]

サマーイカの姿勢は[ 9 ]

  1. パドマ・アーサナ、足を組んで座り（右足を左の太ももに、左足を右の太ももに置き）、手のひらを上に向けて（右手を上にして）、鼻の先端に注意を固定します。
  2. カドガ・アーサナ、つまり立ち姿勢で、両足を約2インチ離し、手は体の横に自然に置きますが、体に触れないようにします。パドマ・アーサナのように、注意を鼻の先に固定します。
  3. アルダ パドマ アーサナ、またはセミ パドマの姿勢。パドマとは異なり、左脚が右太ももの下に置かれます。

シュラーヴァカは北または東を向いて、パンチャ・パラメーシュティに頭を下げる。[ 10 ]次にナモカラ・マントラを一定回数唱え、最後に聖なる瞑想に身を捧げる。これは以下の通りである。 [ 11 ]

  • 犯した罪を語り、それを悔い改めるプラティクラマナ
  • pratyākhyanā（将来特定の罪を避ける決意）
  • サーマイカカルマ、個人的な執着の放棄、そしてすべての身体と物事を同じように見る感覚の涵養。
  • ストゥティは、24人のティールタンカラを讃え、
  • ヴァンダナー、特定のティルタンカラへの信仰、そして
  • kāyotsarga、身体（物理的な人格）から注意を引き、精神的な自己の観想に没頭すること。

サマイカは寺院、個人宅、森などどこでも行うことができますが、邪魔が入らないようにする必要があります。[ 11 ]

世帯主

在家信者は、ジャイナ教寺院でのプージャや慈善活動といった他の儀礼的実践と合わせてサマイカの儀式を行う。 [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]ジャイナ教では、シュラーヴァカ（世帯主）に6つの必須の義務が規定されており、そのうちの1つがサマイカである。これらは、在家信者が精神的向上に必要なアヒンサーの原理を達成するのに役立つ。 [ 15 ]サマイカ・ヴラタ（瞑想の誓い）は、可能であれば1日に3回、そうでない場合は少なくとも1日に1回守ることが意図されている。その目的は、シュラーヴァカが定められた遵守期間中、あらゆる種類の罪を控えることを可能にすることである。サマイカの誓いの通常の持続時間は、アンタラ・ムハルタ（48分を超えない時間）である。[ 16 ]

在家信者が学問と瞑想に費やすこの期間中、彼は五つの罪――すなわち、人を傷つけること、偽ること、盗むこと、不貞を働くこと、そして物質的な所有物に執着すること――を、三つの道のいずれにおいても犯さないことを誓う。これらの三つの道とは、以下の通りである。 [ 17 ]

  • 心、言葉、または身体の行為（クリタ）によって、
  • 他人にそのような行為を扇動すること（カーリタ）、
  • 他人によるそのような行為の遂行を承認すること（アヌモダナー）。

世帯主は、瞑想（サーマイカ）の期間中、あらゆる罪深い行為を行わないため、行為を惑わすカルマが作用し続けていても、大いなる誓いを守ります。

アチャーリャ・プージャパダの『サルヴァルタシッディ』によれば、

特定の場所と時間においてサーマイカ（集中）を修行すると、微細な損傷や甚大な損傷などから解放されるため、大誓願を達成します。これは完全な抑制と規律（サンヤン）であると主張する人もいます。しかし、完全な抑制を妨げる業や情熱が存在するため、それは成り立ちません。そのような場合、これらは大誓願と呼ばれるべきではありません。いいえ、これらは比喩的に大誓願と呼ばれています。[ 4 ]

ジャイナ教の経典には、サーマイカの誓いの5つの違反が列挙されています。それは、言葉、心、体の誤った活動、真剣さの欠如、そして無心です。

修行僧

苦行者は1日に3回、サーマイカ（三昧）を行わなければならない。チャンパット・ライ・ジャイナによれば、無欲を体現する熟達した苦行者にとって、その生涯は「継続的なサーマイカ」である。[ d ]

サマイカ瞑想を行う際には、僧侶に以下の点が規定されている。[ 18 ]

  1. 彼女はそれを無礼に行うべきではない。[ 19 ]
  2. 学問の誇りにも満たず、
  3. 同胞の女性たちから敬虔だとみなされることもなかった。
  4. 他の生物に迷惑をかけるようなこともなく、
  5. 彼女はその時体を動かさないようにし、
  6. また、指を曲げるなど、無理に曲がった位置にしないでください。
  7. 身体の四肢を収縮させたり集めたりしない、[ 20 ]
  8. 波の上の魚のように上下に動き回らない。
  9. 彼女は心の中の残酷な考えをすべて取り除くべきだ。
  10. 彼女は両手で膝を抱えるべきではない。
  11. 彼女は恐怖に駆られてそのパフォーマンスに従事すべきではない、
  12. あるいは嫌悪感を持って、あるいはその目的を理解せずに、
  13. あるいは、超自然的な獲得物（もしあれば）にうぬぼれている、
  14. 生まれの誇りも持たず、
  15. 彼女は盗人のように、つまり（教師の）背後でこっそりと（サマイカ）に手を出すべきではない。
  16. 適切な時期を無視することもない。
  17. 彼女は、他人に対する憎しみなどの不敬な考えで心を満たすことを許すべきではない。
  18. 彼女は誰の心にも恐怖を起こさせてはならない。
  19. その時は誰とも話さず、
  20. 誰に対しても悪意を持たず、
  21. 眉をひそめることもせず、
  22. 心の中に不寛容な感情を抱くこともなかった。
  23. 彼女の視線がさまざまな方向にさまようことも許さない。[ 21 ]
  24. 昆虫に危害を加えないように、地面を注意深く調べずに座ってはいけません。
  25. 途中で興味を失うこともありません。
  26. 必要な付属品が不足しているからといって、それを完全に無視すべきではない。
  27. 彼女は感覚的な満足を求める欲望に心を悩ませてはいけない。
  28. 朗読全体を省略したり、途中で立ち上がったりしてはならない（つまり、その目的のために指定されたテキストの終わりの前に立ち上がってはならない）。
  29. 言葉を曖昧にしたり、ある部分を急いで伝えて他の部分を不必要に長引かせたりすることもありません。
  30. 口がきけない人のようにつぶやいたり、顔をしかめたり、身振りをしたりせず、
  31. カエルのようなしわがれた声で叫んだりせず、
  32. 彼女はその時、心が怠け者になること、つまり世の中の良いものを追いかけることを許すべきではない。

注記

  1. ^ a b一つ目はデサヴァカシカ（抑制された環境に留まり、世俗的な活動を断つこと）。三つ目はポサドパヴァサ（月の満ち欠けの周期の8日目と14日目に断食すること）。四つ目はダナ（ジャイナ教の僧侶、尼僧、または霊的な人々に施しを与えること）。[ 1 ]
  2. ^チャンパット・ライ・ジャイナ：「サーマイカは、行いの完成を通して神性の達成を目指します。それは、最も純粋で完全な形の放棄から成り、輪廻（サンサーラ）の苦しみと悲惨からの完全性と自由という、救済の唯一かつ直接的な原因です。」 [ 7 ]
  3. ^チャンパット・ライ・ジャイナ：「修行の道を歩み始めたばかりの在家信者は、サーマイカ瞑想を毎日朝に1回だけ行います。なぜなら、修行の初期段階では、仕事や楽しみから離れてもっと頻繁に行うことができないからです。しかし、修行が進むにつれて、毎日朝、昼、晩の3回行うようになり、1回の座禅で行う時間も1アンタラムフルタから3倍に徐々に延長していきます。」 [ 7 ]
  4. ^チャンパット・ライ・ジャイナ：「出家の準備段階を無事に通過した修行者は、家長として無欲そのものの体現者となることが期待されており、いわばその生涯は端から端まで連続したサーマイカである。」 [ 7 ]

参考文献

  1. ^ a b cジャイニ 1998、180–181 ページ。
  2. ^ a b cジョンソン 1995、pp.189–190。
  3. ^ a bダンダス 2002、170ページ。
  4. ^ a b Jain, SA 1960、p. 203。
  5. ^ジェイン 2012、95ページ。
  6. ^ジェイン 2012、98ページ。
  7. ^ a b cジェイン、チャンパット・ライ 1975年、254～255ページ。
  8. ^ Jain, SA 1960、261ページ。
  9. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1926 年、p. 39-40。
  10. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1917 年、p. 44、61。
  11. ^ a b Jain, Champat Rai 1917、45ページ。
  12. ^ Jaini 1998、180–182ページ。
  13. ^ Jain, SA 1992、261ページ。
  14. ^シャー2004、128～131頁。
  15. ^ Jain 2012、p.v.
  16. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1917 年、p. 44.
  17. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1917 年、27、44 ページ。
  18. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1926 年、p. 41-43。
  19. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1926 年、p. 41.
  20. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1926 年、p. 42.
  21. ^ジャイナ教、チャンパット・ライ、1926 年、p. 43.

出典

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