サミク・バンディオパディアイ

サミク・バンディオパディアイ
生まれる1940年(85~86歳)
職業書籍編集者、映画評論家、演劇評論家、美術評論家

サミク・バンジョパディヤイ(ベンガル語: শমীক বন্দ্যোপাধ্যায়、1940 年生まれ) は、コルカタを拠点とするインドの芸術、演劇、映画の批評家です。

彼の父スニット・クマール・バネルジーは、1930年代にエディンバラ大学形而上詩人の発見者であるサー・H・J・C・グリアソンの指導のもとエリザベス朝の叙情詩に関する博士号を取得し、その後、英文学の教授になった。

バンディオパディヤイは1955年にカルカッタの名門プレジデンシー・カレッジに入学、1961年にカルカッタ大学を卒業し、その後英文学修士号を取得した。 1966年、ラビンドラ・バーラティ大学で講師として働き始めた。 1973年、オックスフォード大学出版局に編集者として入社し、1982年まで勤務した。しかし辞職し、その後は就職活動をしなかった。読みたい本を買えるほど儲かる仕事がなかったからだ。職業として英文学の家庭教師を始めたことで、読書の豊かさが増し、批評の鋭さも磨かれた。[ 1 ]しかし、1988年までシーガル・ブックスで、その後はテーマ・パブリッシングで書籍編集の仕事を続けていた。

バンディオパディヤイは、ソ連共産党第20回大会後にインド共産党に入党した。その後、彼はグラムシの思想がインド・マルクス主義に取り​​入れられるのを目の当たりにした。1993年には、彼が編纂したアントニオ・グラムシの著書『ニルバチタ・ラーチャンサマグラ』がカルカッタで出版された。

劇場で

彼が演劇について書いた最初の著作は、京劇の俳優梅蘭芳に関するもので、あまり注目に値するものではなかった。次の論文は1962年に観劇したジャトラ公演に関するもので、 Bohurupi patrikaに掲載された。彼の演劇への愛は深まり、ウトパル・ダット、バダル・シルカール、ソンブ・ミトラといった現代のバングラ演劇界の重鎮たちにインタビューを行い、彼らの作品についてより深く理解しようとした。

1969 年のナンディカー演出『ティン・ポイサール・パラ』とブレヒトの『三文オペラ』の翻案に対する彼の評価は次のとおりです。

「 『三文オペラ』がただ単に面白半分に演出されているとしたら、それは妥協であり、裏切りだと私たちは考えます。カルカッタで深刻な政治的暴力が起きている今、この上演は意味をなさないのです。…これは現状維持の演劇であり、政治的に考える世代にとっては何の意味もありません。」[ 2 ]

フーコーの影響は、彼にとって後世の展開のように思われる。例えば、1986年には、ヴィジャイ・テンドルカールの戯曲『ガシラム・コトワル』において「権力は『水平的に』定義されている(モーリス・デュヴェルジェが『政治の理念』 (ロンドン、1966年)で用いた意味で)」と述べている。彼はまだフーコー流の権力論を持ち込んでいない。しかし、2003年にテンドルカールの戯曲集(『ガシラム・コトワル』を含む)に寄せた序文では、これらの戯曲は「権力関係の複雑なあらゆる側面を探求し批判する強い倫理的関心」を軸に発展してきたと述べている。ここで権力とは、「ミシェル・フーコーが『他者の行動を指示しようとする関係』と定義するものである」。

映画で

バンディオパディヤイは1983年、ムリナル・セン監督の『アカレル・サンダネ』の脚本を翻訳した作品の紹介の中で、この映画は「今日のインドの現実、そしてこの現実に立ち向かうメディアの能力について、心をかき乱す疑問を提起している」と記した。 [ 3 ]サミックは一貫して映画のこの能力に疑問を呈してきた。彼の評価は概ね以下の通りである。

バングラの演劇や映画は、1970年代の社会政治的複雑さには介入しなかった。コルカタの象徴的な怒れる若者は、マルクス理論という土台においてのみ田舎の若者と共感することができ、それ以外の共通点は単なる怒りだけだった。都市の若者は革命活動に直接参加しているようには描かれず、隠れているか、攻撃を受けているか、あるいは二重生活を送っている。これが、演劇や映画に見られるバングラの怒れる若者の一般的な姿である。[ 4 ]

編集について

本の編集は刺激的な仕事だと、彼はアナンダバザール・パトリカに語った。[ 5 ]

参考文献

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参考文献

  1. ^ Bandyopadhyay, 2001年、16-18頁。
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  4. ^ Bandyopadhyay、2001、p. 155.
  5. ^コルカタール カッチャ、2010 年 2 月 1 日