サミュエル・バジェット

サミュエル・バジェット
サミュエル・バジェット
誕生	1794年7月27日 イギリス、サマセット州、リントン
死去	1851年4月29日（1851年4月29日）（56歳） イギリス、ブリストル、キングスウッド
職業	卸売食料品店

サミュエル・バジェット（1794年7月27日 - 1851年4月29日）はイギリスの商人でした

バジェットは貧しい出自から、ブリストルのキングスウッドに拠点を置き、イングランド南部、西部、そして南ウェールズの広大な地域を管轄するHH&S.バジェットという卸売食料品店を築き上げ、彼の死後1世紀以上も存続した。彼は熱心なウェスリアン・メソジスト教徒であり^{[ 1 ]}、宣教師になろうとさえした。貧しい両親と兄弟を支えるため食料品店で働くことを選び、キリスト教の理念を事業に取り入れ、食品の純度と労働条件の基準を向上させた。また、彼は毎日の営業開始にあたり、全従業員を対象とした短いキリスト教の礼拝を行った。

サミュエル・バジェットは兄と共にキングスウッドに大きな変化をもたらしました。1809年、徒弟奉公の身分でキングスウッドにやって来た彼は、経済的に余裕ができた時でさえ、決してこの地を離れませんでした。彼は堅実な事業を築き、多くの雇用を生み出しました。家を建て、庭園と農場を整備しました。これらはより多くの雇用を生み出し、会合やパーティーのためのスペースも提供しました。彼は用心深く、しかし温厚な雇用主であり、何よりも人々の自制心と有用性を高めることを目指しました。彼は一般の人々が知識を得て市民としての資質を学べる礼拝堂や学校の建設を主導しました。彼はこれらの活動や困窮している人々のために、多額の寄付を行いました。

彼の死後まもなく、ウィリアム・アーサーによる伝記『成功した商人』が出版され、イギリスだけで40版以上が出版され、彼の名を広く知らしめました。ロバート・ルイス・スティーブンソンは著書『ヴァージニバス・ピュリスク』の中で、サミュエル・バジェットについて軽く触れており、紹介の必要がないと確信しているようです。^{[ 2 ]}

注: サミュエル・バジェットと伝記作家ウィリアム・アーサーはともに敬虔なメソジストで、当時はメソジスト派が英国で非常に強かった。アーサーの本はサミュエルのキリスト教的信条や行動について多くを語り、読者は彼を模範とすべきだと勧めている。アーサーの記述は偏っているという指摘もある。^{[ 3 ]}しかし、これはサミュエル（および他の人々）がどのように考え行動したかを、当時を知る人々に最も近かった人物によって書かれたものであり、現在私たちが持つ唯一の記述である。アーサー自身はこう書いている。「… 確かな手で、あらゆる本当の傷跡を刻み込む努力が払われた。軽すぎると言う者もいれば、深すぎると言う者もいるだろう。そして、それらの傷跡を最も深く知っていたのは、元の傷跡を知る者たちだ。」^{[ 4 ]}この記事では、アーサーをガイドとして、この人物の宗教的側面と世俗的側面の両方を紹介している。

幼少期

サミュエル・バジェットは1794年7月27日、リントンで生まれました。父の最初の妻が亡くなり、サミュエルは1788年にフロム近郊のワットリーでエリザベス（ベッツィ）・バジェット（1767～1831）と再婚しました。サミュエルはこの再婚の長男として生まれました。両親は何度か引っ越しました。1801年にはブリストルのキングスウッドに店を開きました。1803年には両親と子供たちは再びサマセットのコールフォードに移り、そこで小さな雑貨店を開き、ヘンリー・ヒル・バジェットにキングスウッドの店を任せました。ヘンリーは最初の結婚で生まれた成人した息子で、サミュエルより約15歳年上でした。^{[ 5 ]}

一家は貧しかったが、どこに住んでいてもメソジスト教会の熱心な信徒だった。サミュエルの二つの情熱は、信仰と、商売で少しでもお金を稼ぎたいという絶え間ない願望だった。彼は宣教師になるか商売人になるかの選択を迫られた。両親は貧しかったため、宣教師の教育を受ける余裕はなかった。また、両親は彼を稼ぎ手として必要としていた。そこで彼は商売人になることを決意した。最初は数ペンスの価値しかないものを売買していたが、徐々に利益を投資に回して、より大きな取引ができるようになった。最終的に彼の資本は30ポンドに達した。彼はこれをすべて母親に渡し、徒弟として家を出た。^{[ 6 ]}

13歳の時、サミュエルはある大人のセールスマンから非常に有益な教訓を学びました。その男は母親とうまくやっていこうとしましたが、うまくいきませんでした。サミュエルは、その男が自分の売り場をくまなく見て回り、特別な掘り出し物を提示しなかったことが原因だと気づきました。もし最初に一つか二つの本当に掘り出し物を提示していれば、母親の興味を引き、他の販売にも「引き込む」ことができたはずだと考えたのです。これが彼のビジネスの原則の一つとなりました。^{[ 7 ]}

見習い

1809年4月、14歳のサミュエルはヘンリーのもとで7年間、食料雑貨店の見習いとして働いた。^{[ 8 ]}勤務時間は長く、通常は午前6時から午後9時かそれ以降だった。さらに悪いことに、1812年6月、ヘンリーは「能力不足」を理由にサミュエルを解雇した。確かに小柄で力もなさそうに見えたが、サミュエルはなんとか別の食料雑貨店主のもとで仕事を見つけた。^{[ 9 ]}彼は人望があり、成功していた。それから6ヵ月後、ヘンリーは以前の決定を撤回し、サミュエルを見習いとして復帰させたが、申し出ではなく、契約書には復帰を要求する権利があると主張した。サミュエルは新しい職に満足し、雇い主も昇給を申し出たが、兄への愛を感じ、素直に復帰した。^{[ 10 ]}彼は地元の教会で日曜学校の教師として働いた。 1816年頃に徒弟奉公を終えると、彼は兄と契約を結び、今後3年間、それぞれ40ポンド、50ポンド、60ポンドの賃金で働いた。彼は必要最低限​​のお金しか使わず、3年間で100ポンドを貯金し、友人や家族にも寄付した。^{[ 11 ]}

パートナーシップ

この時点で、ヘンリーは主な事業は繁栄していたものの、投機で損失を出していたことが判明しました。サミュエルは弟に100ポンドを渡し、援助を求めました。同時に、ヘンリーはサミュエルをパートナーにしました。サミュエルは店の近くに小さなコテージを借り、ミッドサマー・ノートン出身のアン・スミスと結婚しました。^{[ 12 ]}雇われ人でありながら、彼は店の一部門を運営し、慎重に仕入れ、格安で販売し、低価格をうまく提示し、顧客を歓迎していました。近隣の村からも人々が店に来始めました。売上をさらに伸ばすため、彼は村人たちが移動の手間を省けるよう、自ら出向きました

その後の数年間については、 HH & S. Budgettに詳しく記されています。簡単に言うと、兄の懸念をよそに、彼は価格差が利益を生む郊外の店に一般的な商品を売り始めました。それをマスターした後、商売は慎重にゆっくりと成長していきました。既存の顧客に新しい商品を追加し、大都市の大型店を訪れ、さらに遠くまで出かけ、慎重に旅行者を募り、以前は断られた高級店を気楽に再訪しました。やがて、商売はバーミンガムやペンザンスにまで広がりました。

彼らが前進するにつれ、サミュエルはキングスウッドの古い採石場の敷地を購入しました。彼はそこに立派な家を建て、生涯をそこで過ごしました。後に彼はそこを埋め立て、40～50エーカーの庭園と農地を作りました。これは一部には地元の雇用を生み出すためでした。ずっと後になって、ある老人がこう言いました。「そうだ。5人の男と3頭の馬がいた頃を覚えている。そして、300人の男と100頭の馬を見たことがある」^{[ 13 ]} 。 1846年と1847年の食糧不足の際には、人々が飢えないようにするため、彼は多くの臨時雇用をしました^{[ 14 ] 。}

サミュエル・バジェットのビジネス原則

サミュエルは創業当初から、事業運営の原則を明確に定め、従業員向けのルールを綿密に設計していました。詳細なルールは変更されたものの、概要は固定されており、現行のルールからの逸脱は非常に厳しく対処されました。^{[ 15 ]}

1. 彼は常にキリスト教の教えを忠実に守ろうと努めた。たとえ少しばかり多くを得ようと、その結果魂を失うことになるなら、価値はないと彼は考えていた。もっと言えば、他人に魂を失わせるような誘惑をしてはならない。サミュエルはクリスチャンと偽クリスチャンの違いをよく理解していた。かつて、ウェスレー派の平信徒説教師が、宗教的立場を利用して面接の機会を掴んだ。彼はサミュエルに、偽酢を本物として売る計画を売り込もうとした。しかし、彼は特に信頼されていた立場ゆえに、厳しく叱責され、追い出された。^{[ 16 ]}
2. 彼らは毎日、礼拝堂として用意された部屋で約30分の礼拝から一日を始めました。家族が同席している場合はその家族が司式を務めましたが、他の司式者も交代で司式することが多かったです。^{[ 17 ]}
3. 時間厳守。サミュエルは毎日遅刻者のリストを受け取りました。1年間リストに載らなかった者には1ソブリン金貨が贈られました。午前6時に最初に到着した者には1ペニー、朝食後、夕食後にそれぞれ1ペニーが贈られました。遅刻した場合は1ペニーが没収されました。これはささやかな励ましとなり、無料のビールを提供するという伝統に取って代わりました。サミュエルは人々が適度に飲酒すること自体は気にしませんでしたが、その危険性を認識しており、メソジスト教徒として、彼らの代理人となるのは間違っていると感じていました。詳細な規則は長年にわたって変更されました。^{[ 18 ]}
4. 彼は借りることも貸すこともしなかった。客が店内で買い物をするなら、すぐに支払わなければならなかった。遠方にいる客なら、旅人は4週間ごとにきっちりと会い、その時に代金を全額支払わなければならなかった。サミュエルはこれが客にとっても自分にとっても最善だと考えた。なぜなら、一度借り始めると、どこで止めるべきか分からなくなるからだ。彼はまた、実際には不良債権が企業の連鎖に波及し、関係する家族を破滅させ、国にさえ損害を与えるのを目にした。彼は、借り入れなしで何ができるかを示すことで、模範を示していると感じていた。^{[ 19 ]} 2010年に書いたものだが、これはあまりにも身に覚えのある話だ！
5. 機転、押し通し、原則。サミュエル自身もこの原則を実践し、この三つの資質を示す者だけを採用しました。原則は主人と部下の両方に当てはまります。それは、主人だけでなく顧客に対しても誠実に対応することを意味します。主人は、部下に対して正直に達成できない目標を強制してはいけません。「どうやってそれを成し遂げたかなんて知りたくない。ただやればいい」というメッセージです。^{[ 20 ]}主人が目標達成の方法を知りたくないのであれば、実際に規則を破った部下よりも罪深いのです。原則を見つけるのは難しいものですが、サミュエルはそれを見つけることができました。彼はかつて食料品店を訪れた際、ある男に気づき、主人に「一日たりとも雇いたくない」と即座に言いました。主人はその男を最高の従業員だと思っていましたが、監視を続け、やがて盗みを働いていたところを捕まえて解雇しました。男はその後も堕落していき、別の主人の下で働きながら、荷馬車一杯の盗みを働くようになりました。^{[ 21 ]}
6. 彼は、原材料は記載されている通りに供給しなければならないと信じていました。胡椒には高額な税金がかかっていました。業界では、挽いた胡椒に「胡椒粉」（PD）を混ぜるという慣習が定着していました。これは食料品店が仕入れる定番商品でした。この慣習は無害でしたが、不正行為でした。サミュエルは当初、この慣習を当たり前のこととして受け入れていましたが、次第に考えるようになりました。そしてついに、ある夜、決断を下し、店に戻ってPDの在庫を捨てました^{[ 22 ]。}
7. 彼は、どんなに謙虚な従業員であっても、全員のことをよく知るよう努めました。まるで自分の家族のように親しく接し、従業員とその家族、そして彼らの悩みを理解しようと努めました。少なくとも年に一度は、従業員全員に無料のパーティーを開いてくれました。^{[ 23 ]}住み込みの若者には、それぞれ専用のスペースがあり、そこで眠り、静かに祈りを捧げることができました。^{[ 24 ]}
8. サミュエルは、解決が難しい問題に直面した時、妻、妹、子供たちを含む家族全員に相談しました。それでも解決できない場合は、主が解決してくださるという信頼を表明しました。^{[ 25 ]}これは子供たちが肉体的にも精神的にも成長するのに役立ち、時が来た時に自信を持って指揮を執ることができるようにしました。
9. 「精密さ、秩序、エネルギー、そして正確さは、ここで行われている膨大な業務のあらゆる部門に刻み込まれた原則です。」ウェスリアン派の牧師が1847年の『クリスチャン雑集』にこう書いています。^{[ 26 ]}
10. 「できる限り稼ぎ、できる限り貯蓄し、できる限り与えよ」（ジョン・ウェスレー）。サミュエルはこれらが全てを繋ぐものだと確信し、共同経営者になる前に全貯蓄を3回も寄付しました。これは、商売に情熱を注いだ男にとって、驚くべき資質です。^{[ 27 ]}
11. 後に確立された一つの原則は、投機をしないことだった。 1839年に第一次アヘン戦争が勃発し、サミュエルは紅茶で莫大な利益を得た。しかし、1842年に戦争が終結すると紅茶の価格が暴落し、彼は再び全てを失った。彼は二度と紅茶に手を出さず、後の鉄道ブームの成功と失敗を全て回避した。^{[ 28 ]}

彼は部下たちに押し付けられることを決して許さなかった。もし誰かが過ちを犯して告白すれば、彼はすぐに許したが、もし偽りの態度を取った場合は、サミュエルは真実を突き止め、その罪の重さに応じて、厳しい叱責を与えることもあった。^{[ 29 ]}

彼は在職中、勤務時間を大幅に短縮した。見習い期間の初めの頃は、勤務時間は名目上は午前 6 時から午後 9 時までで、今となっては驚くべきことだが、午後 10 時や 11 時まで頻繁に延長されていた。サミュエルは、これらの時間を短縮するために、組織を改善し、十分なスタッフを確保するために長時間懸命に働いた。最初は午後 8 時半、次に午後 7 時、その次は午後 6 時までとした。名目上の時間を超えて拘束されることはまだあったが、彼はこれにも取り組んだ。方法の 1 つは、最後の人が終わるまで全員が待たなければならないという規則だった。これにより、従業員自身がシステムの非効率性を修正することになった。最終的に、終了時間は午後 5 時または 5 時半になった。^{[ 30 ]}英国では、長時間労働が依然として問題となっている 第三世界の国から商品を購入していることに留意してください。

彼の人生の原則

サミュエルは根っからのクリスチャンでした。「隣人を自分のように愛しなさい」^{[ 31 ]}というキリストの教えを非常に真剣に受け止め、従業員やキングスウッドのごく普通の隣人を心から愛していました^{[ 32 ] 。}

ヘンリー・バジェットがキングスウッドで商売を始めた頃、そこは迷路のような路地があり、案内人なしでは通行できず、昼間でも一人で通るのは危険な無法地帯でした。バース、ヘレフォード、グロスターあたりからならず者や浮浪者（コック・ロード派）が住んでいました。ヘンリーは、この地をもう少し文明化しようとする運動を始め、徐々にブリストル周辺の人々からの支持を集めていきました。数人の犯罪者が摘発され排除されましたが、多くは残りました。 1812年7月、コック・ロードに日曜学校が開校しました。これは驚くほど人気が​​あり、初日に75人の子供たちが来ました。キングスウッドに初めて着いた時、サミュエルも仕事に加わりました。彼の最初の仕事は、欠席した子供たちを訪問し、可能であれば学校に連れて行くことでした。彼はポニーを使って地面を移動し、日曜日の昼食を食べないこともよくありました。彼はそれを楽しんでいました。彼はその後も、この学校やその地域の他の学校で働き続けました。やがて彼は息子たちと一人娘、そしてより敬虔な従業員たちにも同じ仕事を教え始めた ^{[ 33 ]} 。^{[ 34 ]}

ある日曜日の夕方、説教を終えたサミュエルは、荒々しく、粗野で、無知な若者たちのグループとすれ違い、翌日キングスウッド礼拝堂でお茶を飲もうと誘いました。それはパンフレット配布者の集まりでしたが、サミュエルは何も言いませんでした。彼らは集まり、お茶を飲みました。サミュエルは、友人たちに自分の家で開かれるもっと大きな集まり（お茶付き）に来ないかと尋ねました。彼らは喜んでそうし、多くの若者にチケットを渡しました。2回目の集まりでは、彼らがお茶の後逃げ出そうとするだろうと分かっていたので、サミュエルはそれを阻止するために、集まり全体で適切と思われる配分で50ポンドを寄付しました。あっという間に若者たちは「キングスウッド青年協会」を設立するよう仕向けられ、その委員も加わりました。おそらくこれは、セールスマンの達人が神の目的のために商才を発揮したのでしょう。グループは、日曜日の夜に宗教教育、平日の夜に世俗教育のための定期的な集まりを開くようになりました。同じ理念に基づいて、若い女性の協会も設立されました。これらの協会は多くの若者を向上させ、何人かは改心した。^{[ 35 ]}

彼はキングスウッドとその近郊の多くの礼拝堂や学校への資金援助を主導し、自身も惜しみなく寄付した。^{[ 36 ]}

アーサーは、困っている人々への実践的な支援の事例を数多く報告しています。ジョン・ガスキン牧師がアーサーに提供してくれた事例を一つご紹介します。サミュエルは部下の一人がひどく悲しそうにしていることに気づきました。彼はその男性をオフィスに呼び、借金に押しつぶされそうになり、自殺を決意するのを必死に避けていると言いました。サミュエルは詳しく尋ね、主な原因は妻の病気に関する請求書であることを知りました。彼はその男性に、債権者に借金の半分を受け取らせることができると思うこと、そして残りの半分を支払うための資金を提供してくれた友人がいることを告げました。この言葉を伝え、サミュエルは男性を職場に戻しました。そして、彼は一日の大半を債権者を直接訪問し、神が彼らの借金を赦してくださったことを伝えながら、半分を受け取ってもらうよう説得しました。一日の終わりに、彼がすべての領収書を読み終えた時の喜びの表情は容易に想像できます。しかし、その友人とは誰だったのでしょうか？「あなたも私と同じようにその友人のことをよく知っています。…奥様の元へ帰り、あなたを自立させてくれた友人に一緒に感謝しなさい。」^{[ 37 ]}

彼は、幸福と徳は何よりも重要であり、神との絶え間ない開かれた対話を通してのみ同時に得られると信じていました。そうでなければ、その両方を得ることはできませんでした。若い頃は、責任と誘惑が増す後年よりも、この点において恵まれていました。彼は常に自分の内面を見つめ、キリストが示し従った基準に及ばなかった多くの失敗に気づきました。宗教的な会合では、たとえ部下が同席している時でさえ、これらのことを率直に告白しました。彼は仕事のプレッシャーと徳の要求の両立に苦闘し、その苦悩を主や友人たちに打ち明けました。同時に、彼の友人のほとんどは、彼を知る限り最も徳の高い人物の一人だと考えていました。彼は時間を割いて、他の人々を罪から遠ざけ、徳へと導くよう警告しました。彼は乱暴な人々の集団の中に入り込み、優しく彼らを徳へと導くことを恐れませんでした。^{[ 38 ]}

病と死

1850年も終わりに近づく頃、サミュエル・バジェットは誰もが羨むような立場にありました。子供たちは独立し、事業は繁栄し、健全な状態にあると広く認められていました。交友関係は広がり、好きなように過ごす時間もありました。しかし、56歳になった時、死の兆候が現れました。ブリストルの丘を登るのは大変な作業でした。やがて階段さえも苦痛になりました。心不全に陥り、命が危険にさらされていたのです

当然のことながら、彼は非常に悲しんでいました。自分自身には満足していましたが、救い主への愛と従順が十分ではなかったと強く感じていました。他の人は同意しなかったでしょうが、誰も完璧ではないため、彼は自分の失敗を痛感していました。徐々に、これが救いが与えられる理由の一つであることに気づき、再び喜びに満たされました。^{[ 39 ]}

彼は多くの友人や家族から訪問を受け、多くの励ましと祈りを受けた。^{[ 40 ]}

彼がつけていた日記にはこう記されている。「4月13日…これまでうまくいったことや成功したことはすべて、天の父が私を促し、導き、助けてくださったからだと感じています。そして、失敗したのは、私自身の努力と勤労に頼り、それが弱く無力であることが証明されたときでした。」^{[ 41 ]}

サミュエルは1851年4月29日、キングスウッドのタバナクル・ロードにある自宅で亡くなった。^{[ 42 ]}ウィリアム・アーサーはその日ブリストルに滞在しており、5月7日の葬儀に参列するためにキングスウッドを訪れた。彼はその出来事を著書に記している。アーサーによると、葬列はサミュエルの自宅から始まった。200人の男性と少年が2人1組で歩いていた。敷地の外ではすべての店が閉まり、すべての家がブラインドを下ろされていた。門の外と礼拝堂への道沿いには密集した群衆が立ち並び、礼拝堂はすぐに満員になり、外にもさらに多くの人々が集まった。アイルランド人であったアーサーは、1848年にパリで行われた6月の戦いで亡くなった人々の合同葬儀を除けば、アイルランドでもこれほど大規模な集団的な悲しみの表現を見たことがなかったと語っている。彼は多くの人々と話をし、サミュエルが彼らに示した親切な行為についての話を聞いた。^{[ 43 ]}

家族

サミュエルは1822年5月9日にアン・スミス（1791～1860）と結婚しました。二人の間には以下の子供が生まれました

ジェームズ・スミス・バジェット（1823-1906）は1849年10月18日にメアリー・ボルトン・ファーマーと結婚した。1863年から1913年にかけて、彼らはロンドンのイーリングにあるイーリング・パークと呼ばれる邸宅に住んでいた。^{[ 44 ]}その後、彼らはサリー州ギルフォードのストーク・パークに引っ越した。^{[ 45 ] [ 46 ]}

サラ・アン・バジェット（1824–1828）

エリザベス・バジェット（1826年 - 1826年）。生後1ヶ月で死去。

ウィリアム・ヘンリー・バジェット（1827–1900）は1862年10月1日にアン・J・リジェット（1839–1936）と結婚した。1869年から彼らはブリストルのストーク・ビショップにあるストーク・ハウスに住んでいた。 ^{[ 47 ] [ 48 ]}

エドウィン・バジェット（1829–1849）。彼は健康な若者でしたが、コレラで突然亡くなりました。ウィリアム・アーサーは、おそらく家族の一員を引用して、「率直で、快活で、オープンで、明晰な頭脳を持ち、鋭い目つきと威厳のある表情、機敏で毅然とした行動、心のこもった笑い声、柔らかな声、そして音楽の趣味を持ち、時折その場を楽しい雰囲気にしてくれた」と記しています。^{[ 49 ]}

サミュエル・バジェット（1831–1904）は、鉄道請負業者、製鉄業、石炭業を営んでいたジョン・ブログデンの娘、サラ・ハンナ・ブログデン（1834–1908）と結婚した。19世紀後半、彼らはブリストル、コサムのコサム・ハウス、約4エーカーの敷地に住んでいた。^{[ 50 ]}サミュエルはビリング対ブログデン事件で敗訴した後、家業の会社を離れ、ベッケナムの質素な家に引っ越し、ロンドンで起業した。

サラ・アン・バジェット（1832–1906）は1864年11月29日にカルカッタでエドワード・エベネザー・ミーキン（1838–1897）と結婚した。サラ同様エドワードもメソジストで、結婚当時はインドのアルモラで茶園を営んでいた。事業で大きな損失を被ったため二人はイギリスに戻り、レッド・ヒルに住んだ。二人の間には5人の子供がいた。1882年、エドワードの健康状態が悪く、より乾燥した気候を勧められたため、二人はモロッコに移住した。エドワード・エベネザーは、支配者や国外居住者による腐敗と貧民への虐待に恐怖し、初の英語新聞「タイムズ・オブ・モロッコ」を創刊した。エドワードが病気になりイギリスに戻った後、息子のジェームズ・エドワード・バジェット・ミーキンが新聞を引き継いだ。彼はモロッコの専門家となった。サラとエドワードの長女アネット・メアリーは才能ある作家であり旅行家でもあり、1900年に母親と共にシベリア横断鉄道を旅した様子を描いた著書『鉄のリボン』で最もよく知られています。次男ハロルドはインド医療局の医師で、2度の軍事作戦での功績により勲章を授与されました。次女エチルダも医師であり、カルカッタの女性小児病院の主治医となりました。彼女は結婚後、イギリスに戻り、精神分析医となり、4人の子供をもうけました。エドワードとサラの末息子シドニーはカナダに移住しましたが、第一次世界大戦で従軍し、重傷を負い、砲弾ショックに苦しみました。

上記の結婚の子孫は、リチャード・バジェット氏を含め、2013年現在も存命です。アーサー・バジェット氏とジョン・サミュエル・バジェット氏も子孫です。

参照

• 食料品店リスト

出典

成功した商人

• Arthur, William (1852)、「The Successful Merchant」、ロンドン、イギリス：Hamilton, Adams & Co.、ダウンロード可能。

これはサミュエル・バジェットに関する出版物の主な情報源です。多くの版が出版されています。例えば、第43版の英国版は1878年にウィリアム・ミュラン・アンド・サン社からロンドンとベルファストで出版されました。

米国では、以下を含む多くの出版社による版がありました。

• • スワームステッド＆ポー –シンシナティ– 1856年、「メソジスト・トラクト協会」
  • カールトン＆フィリップス、ニューヨーク、1853年
  • D.アップルトン、ニューヨーク、1857年
  • 1894年、テネシー州ナッシュビルのサウスME教会出版社。^{[ 51 ]}

序文でアーサーはこう述べている。「本書の目的は、商業に関わる実際的で注目すべき人生を辿る作品を提供することです。…会計事務所や商店で働く人々が、自分に関係する内容を感じ、本書によって今そして来世でより良くなれるかもしれないと感じて頼りにできる、親しみやすく『多忙な人々のための本』となることを目指しています。」SM vii ページ。

その他の出典

• 英国人名辞典、1886年、第7巻（ブラウン・バーソッジ）、サミュエル・バジェット
• ピーター・ウォードリー著『英国人名辞典』 2004年、サミュエル・バジェット

参考文献

• 略語：SMは上記のウィリアム・アーサー著『成功した商人』を意味します

1. 「チャールズ・ウェスレーの天才は、幼少期には正午のヒバリのようだった…」SM p 337
2. スティーブンソン、ロバート・ルイス(1850). 「2」. Virginibus Puerisque (「少女と少年のために」) . 2008年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月17日閲覧。
3. ウォードリー（2004）
4. SM ページ vii
5. SM 36～41ページ
6. SM 82、87/8、102、42–52ページ
7. SM 49/50ページ
8. SM p 106
9. SM p 117-9
10. SM p 123
11. SM 137/8ページ
12. SM p 139
13. SM p 173、187、222
14. SM p 281
15. SM p 198/9
16. SM 178～182ページ、251、265ページ
17. SM p 15, 247
18. SM 209/211ページ
19. SM 161、162、171ページ
20. アーサー・ミラーは『わが息子たち』という劇を書きましたが、その中で主人がそうするのです。
21. SM p 199-203
22. SM p 174
23. SM pp236-49, 262
24. SM p 258
25. SM 312/3ページ
26. SM p 248-250
27. SM p 52, 138/9
28. SM p 183/4
29. SM p 203/4
30. SM p 213/4
31. マタイによる福音書、第22章39節など
32. SM pp 236–49およびその他。
33. SM p 273-281
34. SM 278ページで、アーサーはクリフトン滞在中のウィリアム・アレンがヘンリー・バジェットを訪ねた際にこの学校を訪れたと述べています。これはジェームズ・シャーマン牧師によるウィリアム・アレンの「短い」伝記からの引用です。ABE Booksでこの本を検索すると（2010年11月23日現在）、多数の販売が見つかります。ある項目には「アレン（1770-1843）は、イギリスのクエーカー教徒、科学者、慈善家であり、奴隷制に反対し、社会および刑罰の改善計画に携わった」と記されています。この記述はウィリアム・アレンと一致します。
35. SM 286～291ページ
36. SM 298～304ページ
37. SM pp 268–272. その他の用例はp 253以降を参照。
38. SM pp 336–349にこれに関する詳細が記載されている。
39. SM 360～362ページ
40. SM 363–392ページ
41. SM p 372
42. ウォードリー（2004）
43. SM 3～6ページ
44. 出典:「イーリングとブレントフォード:その他の地所」『ミドルセックス州の歴史:第7巻:アクトン、チズウィック、イーリングとブレントフォード、ウェスト・トワイフォード、ウィルズデン』(1982年)、pp. 128–131、 Budgett British History Online、2013年9月6日アクセス。
45. 「教区：ストーク・ジュクスタ・ギルフォード」『サリー州の歴史』第3巻（1911年）、371-373ページ。URL：http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=42988 アクセス日：2014年2月20日
46. histfam.familyserach.org「Budgett Stoke Park Guildford」を検索
47. Shipley, AE (1907). John Samuel Budgett (Biographical sketch), p 1 of: Kerr, JG , ed. (1907). The Work of John Samuel Budgett, Cambridge University Press .
48. History, 1829–96 Archived 2 October 2, 2013 at the Wayback Machine , Trinity College, Bristol
49. SM p 319
50. ブリストル大学エステート、 2013年10月4日アーカイブ、 Wayback Machine、4.14、2013年9月6日アクセス
51. ABE Books . 2009年6月4日アクセス

参考文献

• ピーター・ベイン著、1890年、『指導者としてふさわしい人々：ジョン・ハワード、ウィリアム・ウィルバーフォース、トーマス・チャーマーズ、トーマス・アーノルド、サミュエル・バジェット、ジョン・フォスターの生涯』 、ロンドン：シンプキン・マーシャル・ハミルトン・ケント社、再版：ビブリオライフ、ISBN 1-152-41551-4。