サミュエル・ジョンソン（ナイジェリアの歴史家）
牧師 サミュエル・ジョンソン | |
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| 生まれる | 1846年6月24日 （1846年6月24日） |
| 死亡 | 1901年4月29日（1901年4月29日）（54歳） |
| 職業 | 司祭、歴史家 |
| 言語 | ヨルバ語、英語 |
| 親族 | オバ・アビオドゥン、曽祖父ヘンリー・ジョンソン（司祭）、兄弟オバディア・ジョンソン、兄弟サミュエル・アジャイ・クロウザー、いとこ違い ハーバート・マコーレー、またいとこ違い |
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サミュエル・ジョンソン牧師ⓘ（1846年6月24日 - 1901年4月29日）は、英国国教会の司祭、外交官、ヨルバオヨの有力なヨルバ王アラーフィン・アビオドゥンの曾孫でもありました。彼は、死後1921年に出版された大作『ヨルバ族の歴史』ジョンソンは、急速に忘れ去られつつあるヨルバ族の口承と歴史を記録しようと尽力しました。この本は失われ、書き直され、第一次世界大戦中に間一髪で破壊を免れましたが、その後「ヨルバ語を話す人々に関する最も頻繁に引用され、最も影響力のある書物」となりました。 [ 1 ]ジョンソンは歴史的貢献に加え、ナイジェリアのオヨ州の州都イバダンで牧師、教師、学校長などを務め、活発な人生を送りましたヨルバ戦争の間、彼はイギリス、イバダンの首長、そしてオヨ王の間の交渉に携わった使節でした。 [ 2 ]
バイオグラフィー
サミュエル・ジョンソンは、1846年6月24日、シエラレオネのフリータウンでヘンリー・エルグンジンミ・ジョンソンとサラ・ジョンソンの7人兄弟の3番目として、奪還クレオール人として生まれた。ヨルバ語の名前をエルグンジンミと名乗った彼の父は、1810年にオヨ帝国の首都オヨイルの町で生まれた。[ 3 ]ヘンリーはオヨ氏族のオモバ（王子）であり、18世紀のアラアフィン（王）アビオドゥンの孫だった。[ 4 ]彼は後に大西洋奴隷貿易で捕らえられたが、サミュエル・アジャイ・クロウザー（彼の遠縁）など多くのヨルバ人と同様に、シエラレオネに送られた。彼は後にイギリスの作家で文芸評論家のサミュエル・ジョンソンと出会い、彼の名前を息子に与えた。ジョンソンにはヘンリーとナサニエルという2人の兄と、オバディアという1人の弟がいました。ヘンリーとナサニエルはサミュエルと同様に宣教師や大執事となり、オバディアはヨルバ族初の先住民医師となりました。[ 5 ]彼は教会宣教協会（CMS）の訓練所で教育を受け、その後ヨルバ内戦として知られる戦争中に教鞭をとりました。
ジョンソンと同じくCMSの一員であるチャールズ・フィリップスは1886年に停戦協定を結び、その後エキティ諸都市の独立を保証する条約を締結した。しかしイロリンの人々は戦闘停止を拒否し、戦争は長引いた。[ 6 ] 1880年に彼は助祭となり、1888年には司祭となった。1881年以降はオヨを拠点とし、1897年にヨルバの歴史に関する著作を完成させた。ジョンソンは、筆を執った最大の目的は、急速に忘れ去られつつあるヨルバの歴史記録を守ることだと宣言した。そして、次のように記している。
本書の出版に至ったのは、著者の熱烈な出版願望からではなく――著者をよく知る人なら誰でも認めるだろう――純粋に愛国的な動機からであった。祖国の歴史が忘れ去られることのないよう、特に祖先が急速に滅びつつある中で、そう願ったのである。ヨルバの教養ある人々は、イギリスやローマ、ギリシャの歴史についてはよく知っているが、自国の歴史については全く知らないのだ！この非難を払拭することが、著者の目的の一つである。[ 7 ]
彼は最初に原稿をキリスト教宣教協会に託し、協会はそれを他の出版社に渡したが、原稿は後に「紛失」し、後世に残されることはなかった。[ 8 ] [ A ]ジョンソンは自分の作品が出版されるのを見ることなくこの世を去った。[ 8 ]
牧師の死後、弟のオバディア・ジョンソン博士が牧師の膨大なメモを参考にして、その本を再編集し書き直した。この第二の原稿もまた、多くの災難に見舞われた。[ 8 ]第一次世界大戦中、ラゴスからイギリスへ輸送中の船アパム号がドイツのメーヴェ に拿捕され、その後、原稿はアメリカに渡った。[ 9 ]原稿が発見され、印刷業者に送られたのは、アメリカが第一次世界大戦に参戦してから2年後のことである。しかし、当時は紙不足のために印刷は不可能で、本の出版は戦争が終わるまで保留されたままだった。[ 9 ] 1921年、オバディアはついに原稿を出版し、『最古からイギリス保護領発足までのヨルバ族の歴史』と題した。この本はそれ以来、エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』になぞらえられている。
注記
- ^ジョンソンの兄弟で編集者のオバディア・ジョンソン博士は、出版社が貴重な原稿を紛失したという主張の誠実さに懐疑的で、次のように書いている。
1899年、原稿は英国の著名な出版社に、ある有力な宣教団体を通して送られましたが、驚くべきことに、その後、何の音沙汰もありませんでした。 著者とずっと共同作業を行っていた編集者[オバディア]は、1900年に英国を訪れる機会があり、出版社を訪ねましたが、原稿が紛失し、見つからず、代金を支払う用意があるという以上のことは何も聞き出せませんでした。このことは、編集者やその友人たちにとってあまりにも奇妙に思えたため、特にいわゆる原稿の紛失に関連する他の状況を考えると、表面的に見えた以上の何かが隠されているのではないかと思わずにはいられませんでした。しかしながら、この件はここで終わりにしました。[ 7 ]
参考文献
- ファロラ、トイイン（1993）『開拓者、愛国者、そして家長：サミュエル・ジョンソンとヨルバ人』ウィスコンシン大学マディソン校アフリカ研究プログラム、ISBN 9780942615197。
- ジョンソン、サミュエル（1921年）『ヨルバ族の歴史』ラゴス：CMS書店。
参考文献
- ^ファローラ、トイン (2011). 「Ch05. サミュエル・ジョンソン（1846-1901）とヨルバの歴史」。コーデル、デニス（編）。現代アフリカにおける人類の伝統(第 1 版)。ロウマン＆リトルフィールド出版社。 p. 95.ISBN 9781442213838。
- ^ 「ジョンソン、サミュエル（1846-1901）| 宣教史」 www.bu.edu . 2025年1月17日閲覧。
- ^ 「ジョンソン、ヘンリー『エルグンジンミ』」「。
- ^デニス・D・コーデル（2012年）『現代アフリカにおける人類の伝統』（『世界の人類の伝統』第49巻）ロウマン＆リトルフィールド、 89～ 90頁。ISBN 978-0-742-5373-23。
- ^ 「ジョンソン、サミュエル（B）」。
- ^デュピュイ研究所「ヨルバ戦争 1877-1893」。武力紛争イベントデータベース。2011年5月27日閲覧。
- ^ a bジョンソン、サミュエル（2010年）『ヨルバ族の歴史：最古の時代からイギリス保護領の始まりまで』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp. ix– x. ISBN 9780511702617。
- ^ a b c F, ウォールズ, アンドリュー (1846–1901). 「ジョンソン, サミュエル (C)」 .アフリカン・クリスチャン伝記辞典. 2025年1月17日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ a bハートランド、E. シドニー (1923). 「ヨルバ族の歴史レビュー：最古の時代からイギリス保護領の始まりまで」 .フォークロア. 34 (4): 392– 396. ISSN 0015-587X . JSTOR 1256572 .
外部リンク
