ヨルバ戦争(ヨルバ内戦とも呼ばれる)は、 1789年から1893年頃にかけて西アフリカのヨルバ語圏で起こった一連の紛争である。これらの戦争は、ヨルバの様々な都市国家や王国の間で激しく長期にわたる闘争が特徴で、この地域の政治的、社会的、経済的に大きな変化をもたらした。[ 1 ]

1754年、オヨ・メシの長バソルン・ガハがアラフィン・ラビシを倒した。[ 2 ]ガハはその後20年間、暗躍して統治し、オヨ帝国の威信と、特にヌペ族の襲撃といった高まる脅威への対応力を著しく弱体化させた。[ 3 ]バソルン・ガハは1774年にオヨ・イレ族の首長、地方の首長、アビオドゥン(当時はオヨの王子)の連合軍に敗れたが、オヨの領土統治方法には不満があった。[ 4 ]
アラフィン・アビオドゥンは1774年から1789年に亡くなるまで、不安定な平和の中で帝国を統治した。口承によると、この時期にはさらなる領土拡大と権力の分散化が見られた。また、アビオドゥンの治世中に、アバジャ族の印章を持つ者の奴隷化を禁じる法律が制定された。[ 5 ]この法律は、地方の首長やオヨ王家の一部の人々の生活を著しく損なうことになった。また、北ハウサ、バリバ、ヌペの町からイスラム教徒の奴隷が調達されるようになり、これらの奴隷の一部はアジャセ港を経由してヨーロッパやアメリカ大陸に輸出された。[ 6 ]
アビオドゥンの統治は概ね平和的であったが、オヨ帝国を悩ませていた根深い問題を解決することはできなかった。 1783年、カイアマは離反し、アビオドゥンによる中央集権の回復の試みは決定的に敗北した。[ 3 ] [ 7 ] 1789年、アウォレはアビオドゥンに代わりアラアフィンに選出され、もう一人の挑戦者であるアフォンジャを僅差で破った。[ 8 ]彼は軍事的に弱体化した帝国を引き継いだが、冒涜的で偏執的で無能な統治はオヨ指導者間の分裂をさらに激化させた。[ 9 ]
彼は1789年か1790年にアフォンジャをアレ・オナ・カカンフォの称号に任命した。[ 10 ]カカンフォは帝国の最高軍事司令官であったが、首都に来ることを禁じられていたため、彼の政治的脅威は中和された。1796年、彼はカカンフォをイウェレに派遣し、到着後、難攻不落の都市を占領するよう命じ、失敗して恥をかかせることを望んだ。アフォンジャは従わず、代わりにオヨ・イレに進軍し、アウォレを倒した。[ 11 ]しかし、アフォンジャは王位を奪取することができず、その後、いくつかの州が離脱するなど、弱い支配者が続出した。アフォンジャは反乱の指導者の一人で、1801年に彼の領地であるイロリンが独立を宣言した。彼はすぐにヨルバランドで卓越した軍事力の地位を確立した。[ 12 ]
1804年にソコト・ジハードが勃発すると、ヨルバランドの指導者たちは怯え、地元のイスラム教徒への迫害を強めるようになった。1817年、アフォンジャは好機と見て、イロリンをイスラム教徒や逃亡奴隷の避難場所とすることを宣言し、彼らを「ジャマー」と呼ばれる準軍事組織に徴集した。近隣の村々をイロリンに統合し、ソラグベルとイスラム教徒の教師シェフ・アリミの支援を得て、アフォンジャはオヨ州の周辺地域を征服し始めた。[ 13 ]しかし、ジャマーとその指導者シェフ・アリミの勢力拡大は、最終的に彼の破滅を招いた。1824年初頭、アフォンジャは彼らの勢力を抑えようとしたが、彼らは反乱を起こし、アフォンジャを殺害した。[ 14 ]
アフォンジャの死は、ヨルバランドの中心部にフーラ族の聖職者による完全なイスラム首長国が樹立されることを意味し、民族主義的な反発を引き起こした。オグボモショのバアレであったトイェジェはカンカンフォとなり、外国人を追放するための連合を結成した。しかし、 1825年のオゲレの決定的な戦いで、フーラ族の騎兵隊はヨルバ族を敗走させた。[ 14 ] [ 15 ]勝利したフーラ族は生存者を追跡しながら多くの町を略奪し、数千人の難民を南へ逃がした。[ 16 ]この敗北はオヨの威信を著しく弱め、地方知事たちは帝国よりも自らの利益を優先するようになった。[ 17 ]
ムグバムグバ戦争は、シェフ・アリミの死と息子のアブドゥルサラミによるエミールとしての権力掌握に続いて、ヨルバ族がイスラム教徒を追放しイロリンを奪還しようとした2度目の試みであった。ヌペ族の支配者マジヤ2世と再び連合が結成されたが、以前の戦争の荒廃により農場も食料もなくなり、兵士たちが生き延びるために食べていたイナゴマメにちなんで、この紛争はムグバムグバ戦争として知られるようになった。 [ 16 ] [ 15 ]オバ族間の連携が乏しかったため、同盟軍はフーラ族の騎兵戦の専門知識に対抗するのに苦戦し、城壁で囲まれた町の中で長い包囲戦にさらされ士気が低下した。[ 18 ] [ 16 ]フーラ人の騎兵隊が同盟軍を包囲して壊滅させる決定的な敗北の後、マジヤはヌペランドに撤退し、勝利したイロリン軍はオファ、エリン、イグボナなどの地域を席巻した。[ 16 ] [ 15 ]
これらの争いはすべて中央の権威を弱体化し、地方自治を生み出しました。彼らはヨルバ国の社会政治的状況に大きな影響を与え、 19世紀の奴隷貿易の範囲を拡大しました。これらの戦争の犠牲者の中には、シエラレオネでキリスト教に改宗した人もいます。最も顕著な効果は、新しい国家の創設でした。イバダン、アベオクタ、イジャイ。また、ヨルバの歴史の中で最も影響力のある人物の栄枯盛衰も見られた[ 19 ] 。イジャイのクルンミ、バソルン・オルヨレ、アーレ・ラトゥーサ、イバダンのエフンセタン・アニウラとバログン・オグンモラ、エキティのビオドゥン・ファブンミ、イレサのオゲデンベ、エフンロエ・ティヌブ、ラゴスのコソコ、オンドのアリレコラシなど。これにより、この地域に対するオヨ族の宗主権も著しく弱まり、最終的には奴隷貿易の終結を装った1800年代後半のイギリスによる併合への道が開かれた。
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