サミュエル・ジョーンズ（アカデミー講師）

サミュエル・ジョーンズ（1681/2年 - 1719年10月11日）^{[ 1 ]}は、イギリスの非国教徒で教育者であり、テュークスベリーに重要な非国教徒アカデミー を設立したことで知られています。^{[ 2 ]}

若いころ

彼は、ヘレフォードシャー出身の非国教徒の説教者マラキ・ジョーンズ（1729年没）の息子であり、 1711年頃にイギリスからアメリカに渡った。^{[ 3 ]}彼は、その後すぐに英国国教会に適合するロジャー・グリフィスが運営する、モンマスシャーのアバガベニーにある非国教徒のアカデミーで教育を受けた。ジョーンズは、その後、シュルーズベリー・アカデミーでジェームズ・オーウェン（1706年没）に師事した。彼は、1704年2月から会衆派基金委員会（1695年設立）から寛大な助成金を受けており、同委員会は後に彼を牧師候補として審査した。^{[ 4 ]}しかし、非国教徒の牧師としての地位に就く代わりに、彼はライデン大学に進み、1706年8月7日からそこに在籍し、ここでヤコブス・グロノビウス、ヤコブス・ペリゾニウス、ヘルマヌス・ウィツィウスの教えに出会った。^{[ 3 ]}彼らの講義に関する彼のメモは彼自身の神学と哲学のシステムに影響を与え、彼はそれを自身の教育に使用しました。

アカデミーの設立

ライデン大学での教育を終えた後、ジョーンズはグロスターへ移り、バートン通りにある長老派教会のヘンリー・ウィントルの邸宅に非国教徒向けのアカデミーを開設した。アカ​​デミーは最初から人気があり、短い存続期間中に約100人の学生を教育し、そのほとんどは非国教徒の牧師たちを対象とし、イングランド南部ではこの種のアカデミーとしては最大のものとなった。ジョーンズはユダヤ古代遺跡や改革派神学に精通していたため、国中から学生が彼の講義に出席した。しかし、これは国家による迫害の中で起こったことであった。1662年の統一法では、すべての学校とアカデミーは地元の司教から認可を受ける必要があったが、この状況は1689年の寛容法によっても撤廃されず、訴追免除もされなかった。 1712年9月、ジョーンズは1662年の統一法に基づき、認可を受けていない学校または神学校を運営していたとして教会裁判所に召喚された。最も重い告発の一つは、彼が学生たちに「扇動的で反君主主義的な理念」を浸透させたというものだった。 ^{[ 5 ]}トーマス・モールなどの学生たちの発言を考慮すると、ジョーンズの教育制度が徹底的に「現在の体制に不利益」であったとは考えにくい。これらの学生には、ジョセフ・バトラーやトーマス・セッカー（後のカンタベリー大主教）といった将来著名となる順応主義者や、サミュエル・チャンドラーといった主要な異端神学者や論争家が含まれていた。^{[ 6 ]}

テュークスベリーにて

ジョーンズは1713年の初夏にアカデミーをテュークスベリーへ移転したが、少なくとも部分的にはより大きな家へ移るためであった。彼の生徒の一人、おそらくセッカーが彼に移転費用として200ポンドを貸し付け、彼はそれを数年かけて返済した。 ^{[ 7 ]}しかしアカデミーへの迫害は続き、ヘンリー・サッシェベレル事件と議会での教会分裂法案の可決未遂の後、ジョーンズの家は1714年10月20日、ジョージ1世の戴冠式の日に暴徒に襲撃された。^{[ 8 ]}この地元の敵意はアン女王治世中の民衆政治とアカデミーに対する国家のプロパガンダの融合を反映している。

アカデミーはすぐに新たな問題に直面した。テュークスベリーに移転した後、ジョーンズはますます酒浸りになり、授業の質と成果は低下していった。^{[ 9 ]}彼は1719年10月11日、テュークスベリーで37歳で亡くなり、テュークスベリー修道院に埋葬された。彼は死の直前にジュディス・ウィーバー（1746年没）と結婚していた。彼女は著名な文通相手で、後に元教え子のエドワード・ゴドウィンと結婚した。二人は急進的な哲学者で神学者のウィリアム・ゴドウィンの祖父母となった。ゴドウィンは哲学者メアリー・ウォルストンクラフトの夫であり伝記作家でもある。二人の間には作家メアリー・シェリーが生まれた。^{[ 10 ]}

ジョーンズの後を継いだ甥のジェレマイア・ジョーンズ（1693-1724）はアカデミーをネイルズワースに移転した。しかし、アカデミーの規模と評判はすぐに衰退した。^{[ 11 ]}

死後の名声

ジョーンズの名声は死後に高まったと言えるだろう。ニューイントン・グリーン・ユニテリアン教会の牧師アンドリュー・キピスは、ブリタニカ百科事典『バイオグラフィア・ブリタニカ』に収録されたジョセフ・バトラーの伝記の中で、ジョーンズは「類まれな才能」と「博識」を持ち、「高く、当然の名声」を得ていたと記している。キピスは、ジョーンズが生徒たちの「道徳」と「文学の進歩」に細心の注意を払い、「技能と洞察力」をもって彼らの学習を指導していたと信じている。サミュエル・チャンドラーの教育については、チャンドラーが「非常に有能で優れた家庭教師」の指導を受けることができたのは「他に類を見ない利点」だったと述べている。^{[ 12 ]}

ジョーンズの弟子として共に暮らしたトーマス・セッカーは、彼に留学を勧めたアイザック・ワッツに宛てた手紙の中で、彼の師は「真の敬虔さ、深い学識、そして温厚な性格の持ち主で、指導する者すべてに熱心に指導し、優れた指導力を備え、その巧みな人付き合いは常に尊敬を集める人物である。規律を厳格に守り、生徒たちを怠慢や不道徳から効果的に守ってくれる」と記している。セッカーは、以前通っていたアッタークリフのティモシー・ジョリーの非公式アカデミーを非常に厳しく評価し、ジョリーの教えのまずさに苛立ち、言語の知識を失い、「そこでは古い学校哲学しか教えられておらず、それも巧みにも熱心にも教えられていなかった。若者たちの多くは道徳心も悪かった」と述べている。私はそこで無駄に、そして病気に時間を過ごしました。^{[ 13 ]}

ジョーンズの作品

ジョーンズは何も出版しなかったが、彼の写本による学習体系は、ノーサンプトンの教師フィリップ・ドッドリッジを含む、次世代の異端学者に影響を与えた。以下の写本が知られており、現存している。

• Samuelis Jonesii、Academiae inter Fratres Dissentientes Archididascali、Godwini Mosen & Aaronem、Annotations に掲載。 Duos Tomos divisiae で。 【全2巻】
• Prolegomena Critica sive Apparatus ad S. Scripturae Lectiones
• Notae Gronovii et viri clarissimi [全2巻]
• エレメンタ・マセマティカ
• ゴドウィニのS.ジョーンズ選挙
• 論理、sive ars ratecinandi、errores Burgersdicii、et Heereboordii investigems、patefacieus、および emendans
• ディオニュシのオルビスの記述、Notae Quaedam、1713 年

参考文献

1. ロバート・トーマス・ジェンキンス. 「ジョーンズ、サミュエル（[1681?]-1719）、非国教徒アカデミーの講師」 .ウェールズ人名辞典.ウェールズ国立図書館. 2019年6月25日閲覧。
2. パーカー、アイリーン (2009) [1914]. 『イングランドにおける異端アカデミー：その台頭と発展、そして国の教育制度における位置づけ』ケンブリッジ大学出版局. pp.  96–101 . ISBN 978-0-521-74864-3。
3. ウォルター・ウィルソン、「サミュエル・ジョーンズに関する若干の記述」『月刊レポジトリ』第3巻（1809年）、652ページ
4. デイヴィッド・ワイクス「サミュエル・ジョーンズ」、オックスフォード国立人名辞典、オックスフォード、2005年
5. 1712年、グロスター、セント・ジョン・ザ・バプティスト教区のサミュエル・ジョーンズに対する告訴状、グロスター、RO、GDR B4/1/1056
6. W. デイヴィス『テュークスベリー・アカデミーとその教師と生徒たちのスケッチ』[1905]を参照
7. 『シャルル2世王政復古期における異端アカデミーの記録』ドクター・ウィリアムズ図書館、MS 24.59、25～6ページ、60～62ページを参照
8. 「シャルル2世王政復古期における異端アカデミーの記録」ドクター・ウィリアムズ図書館、MS 24.59、25～26ページ、60～62ページ
9. カンタベリー大主教トーマス・セッカーの自伝、 JSマコーリーとRWグリーブス編（1988年）、3～4頁
10. 「ゴドウィン、ジュディス（1746年没）、ハウエル・ハリスの通信員の一人｜ウェールズ人名辞典」biography.wales . 2022年10月8日閲覧。
11. ハーバート・マクラクラン『テスト法下の英国教育：非国教徒アカデミーの歴史、1662-1820』（1931年）、126-131、191-192、299
12. アンドリュー・キッピス『ブリタニカ伝』（ロンドン、1778年）、94、430ページ
13. 自伝原稿