サミュエル・シャープ | |
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1868年に娘マチルダが描いたシャープの肖像画 | |
| 生まれる | 1799 (1799年) |
| 死亡 | 1881年(1881年00月00日)(81~82歳) |
| 職業 | 銀行家、エジプト学者、聖書翻訳者 |
サミュエル・シャープ(1799年 - 1881年)は、イギリスのユニテリアン派の銀行家で、余暇にはエジプト学と聖書翻訳に多大な貢献をした人物です。
彼は、ビール醸造業者のサットン・シャープ(1756–1806)と、その2番目の妻で銀行家のトーマス・ロジャースの3番目の娘であるマリア・ロジャース(1771–1806)の次男であり、1799年3月8日にロンドンのゴールデン・スクエア、キング・ストリートで生まれ、ピカデリーのセント・ジェームズ教会で洗礼を受けた。[ 1 ] [ 2 ]兄のサットン・シャープ(1797–1843)は法廷弁護士で、スタンダールやプロスペル・メリメの友人であった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]妹のメアリーは法改革者のエドウィン・ウィルキンス・フィールドと結婚した。弟のウィリアム・シャープ(1804-1870)[ 5 ] [ 6 ]はハイベリーの事務弁護士で、マリアはカール・ピアソンと結婚し、[ 7 ]エリザベス(ベッシーまたはリサ)はヘンリー・ペイトン・コブの2番目の妻となり、[ 8 ]サラ・ルーシーは1865年にシドニー・コートールドと結婚した。[ 9 ]もう一人の弟ダニエル・シャープは地質学者として有名である。
サミュエル・シャープの母マリアは、文筆家で銀行家のサミュエル・ロジャースの妹でした。ロジャース家は、当時ロンドンのすぐ北の村であったニューイントン・グリーンに住む裕福な非国教徒でした。彼らはそこに大きな家を所有していましたが、1797年にサミュエル・ロジャースによって売却されました。[ 10 ]サミュエルと弟のヘンリー・ロジャースは、ロンバード・ストリートのクレメンツ・レーン29番地で銀行の共同経営者でした。同社は長年にわたり様々な社名で取引を行っており、1766年にはウェルチ・アンド・ロジャース、1785年にはウェルチ・ロジャース・オールディング・アンド・ロジャースとなった。1811年の合併後はロジャース・タウグッド・アンド・カンパニー、またはロジャース・タウグッド・オールディング・アンド・カンパニーとして知られた。[ 11 ] [ 12 ]この合併は、ラングストン・タウグッド・カザレット・アンド・カンパニー(またはラングストン・タウグッド・ボイコット・アンド・フォレスター、クレメンツ・レーンにもあった)として取引していた銀行との合併であり、ジョン・タウグッド(1757年 - 1837年)が関与し、マリア、サミュエル、ヘンリー・ロジャースの妹であるマーサ・ロジャースと結婚した。サミュエル・ロジャースが新銀行の頭取となった。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
サットン・シャープ(父)は醸造家であると同時に針仕事もしており、ディレッタント(好事家)と呼ばれていました。マリアを通して文壇に進出することができました。また、ジョン・ビュイック、ジェームズ・バリー、ジョン・フラックスマン、ジョン・オピー、マーティン・アーチャー・シーといった芸術家とも親交がありました。[ 15 ] [ 16 ]彼は最初にキャサリン・パーチャスと結婚しましたが、彼女は1791年に亡くなりました。彼は1795年に再婚しました。[ 17 ]
1806年、父の事業の失敗と死後、サミュエル・シャープと5人の兄弟姉妹は孤児となった。[ 1 ]子供たちは、父の最初の結婚で生まれた唯一の娘である異母妹のキャサリン(1782-1853)に育てられた。[ 17 ]彼女はストーク・ニューイントン・チャーチ・ストリートに家族全員のための家を見つけた。1807年夏、サミュエルはウォルサムストウのハイアム・ヒルにあるエリザー・コーガンの非国教徒アカデミーに寄宿した。[ 1 ]
アンナ・レティシア・ル・ブレトン(旧姓エイキン)によると、キャサリン・シャープはエイキン家の家族ぐるみの友人だった。彼女は晩年をブルームズベリー・スクエアにあるアーサー・エイキンの家で過ごした。[ 18 ]サミュエル・シャープは、妹が訪ねていたアンナ・レティシア・バーボールド(旧姓エイキン)と知り合い、ジョン・エイキンの家族とも親しかった。[ 19 ]
1814年のクリスマス、シャープはロンドンのコーンヒルにある家業の銀行に迎え入れられた。彼は1824年に共同経営者となり、1861年までその銀行に関わり続けた。[ 20 ]
シャープと彼の兄弟たちは長年、ファリンドン・ストリートのハープ・アリーにあるランカスター派学校で、授業時間前に貧しい子供たちに授業をしていました。彼は1827年頃に地質学会の会員に選出されましたが、哲学雑誌(Philosophical Magazine)への寄稿(1828年から1831年)からもわかるように、数学と考古学研究により大きな関心を寄せていました。[ 20 ]
シャープがロンドンのユニバーシティ・カレッジ・アンド・スクールに寄付した金額は15,000ポンドを超えた。[ 20 ]彼は1830年代と1870年代の読者に対し、ロンドン市長の公邸であるマンション・ハウスの建設費として裕福な非国教徒からほぼ同額がゆすり取られたこと を思い起こさせた。[ 21 ]
シャープは徐々に、母方の家族が持っていたユニテリアンの考えを受け入れるようになった。1821年、彼はロンドン中心部フィンズベリーのウィリアム・ジョンソン・フォックスの教会であるサウス・プレイス・チャペル(後のサウス・プレイス倫理協会、さらにその先にコンウェイ・ホール)に加わった。[ 1 ]ニューイントン・グリーン・チャペルに通っていた5世代にわたる家族の話の中で、シャープは1830年頃にそこのユニテリアン教会に加わったと述べている。[ 22 ]聖書翻訳者としての彼の仕事は、新約聖書の公認版の改訂(1840年)から始まった。[ 20 ]彼のギリシャ語テキストは、JJグリースバッハのものである。[ 23 ] 1870年、カンタベリー会議によって改訂版聖書のプロジェクトが着手されたとき、シャープは新約聖書協会に協力するメンバーを選出するよう招かれた4人のユニテリアン学者の1人であった。[ 20 ]
彼は1853年から1857年までダニエル・ウィリアムズ博士の財団の理事を務め、ウィリアムズ博士の図書館の改良に尽力した。また、1869年から1870年には英国海外ユニテリアン協会の会長、 1876年から1878年まではロンドンのマンチェスター・ニュー・カレッジ(現在のオックスフォード大学ハリス・マンチェスター・カレッジ)の学長を務めた。 [ 20 ]
シャープは1881年7月28日にハイベリー・プレイス32番地で亡くなり、 8月3日にアブニー・パーク墓地に埋葬された。[ 20 ]
シャープは教義の小冊子のほかに次のような本も出版した。[ 20 ]
伝記『エジプト学者で聖書翻訳者のサミュエル・シャープ』(1883年)は、1887年にエレン・シャープと結婚し、後にロジャーズについて書いた ピーター・ウィリアム・クレイデンによって書かれた。
デイヴィッド・ガンジは、ジョン・マーシャル、ジョン・ケンリック、シャープを「1870年代以前のイギリスでは稀だった古代エジプトの思想に対する受容性」を示した人物としてグループ化している。[ 24 ]
シャープのエジプト学への関心は、トーマス・ヤングの著作に影響を受けたものである。彼はシャンポリオンの著作やジョン・ガードナー・ウィルキンソン卿の出版物を研究し、コプト語を学び、ヒエログリフ語彙集を作成した。主に大英博物館からのシャープのエジプト碑文の最初の部分(1837年)には、それまで出版されていたヒエログリフの最大のコーパスが含まれており、1841年と1855年に追加のシリーズが続いた。彼のヒエログリフ語彙集は1837年秋に出版されたが、彼は自分の研究結果がしばしば暫定的なものであったことを認めている。[ 20 ]現在では彼の主要な貢献はヒエログリフに関する出版であると考えられており、その後の学術研究が彼の歴史研究に取って代わった。[ 1 ] 1838年に彼の『プトレマイオス朝時代のエジプト史』が出版され、1842年には彼の『ローマ帝国時代のエジプト史』が出版された。これらは1836年の『初期の歴史』とともに1846年の『エジプトの歴史』に取り入れられました。 [ 20 ]
シャープは、 1850年代初頭にレナード・ホーナーも監督したジョセフ・ヘケキアンによるエジプトの発掘調査をめぐって1859年に起きた論争で重要な役割を果たした。地層学においてナイル川の堆積速度に関する仮説に依拠していたシャープは、その遺跡には盛土があったに違いないと提唱し、計算の基礎を覆した。彼はウィルキンソンらの支持を得て、チャールズ・ライエルに広範な議論が委ねられた。ライエルもまたシャープの提唱に利点を見出していた。当時、人類の古代に関する議論は最高潮に達しており、エジプトの遺跡の年代測定に関する論点は時事問題となっていた。[ 25 ]
彼が改訂した旧約聖書公認訳の初版は1865年に刊行された。新約聖書は8版、旧約聖書は4版を刊行し、その改良に尽力した。翻訳者としては古語の除去に尽力した。無指示ヘブライ語の最後の支持者であった彼は、この体系の教育用マニュアルを出版した。 1869年の『ヘブライ民族とその文学の歴史』と聖書解釈に関する著作には、彼独自の特徴が色濃く表れている。彼は自らについて、「私はあらゆる面で異端者だ。ユニテリアンの間でさえも」と述べた。
1842年にエドワード・ヒルによって創刊されたユニテリアン系週刊誌『インクワイアラー』に数年間寄稿していたが、新聞記事を書くことは「まずい仕事」だと考えていた。1876年、友人ロバート・スピアーズが『クリスチャン・ライフ』誌を創刊すると、彼は再び執筆活動に戻り、死ぬまで毎週記事を執筆した。彼は「SS」の署名で『クリスチャン・リフォーマー』(1834~1863年)をはじめ、多くの定期刊行物に 、主に聖書に関する記事を寄稿していた。
1827年、シャープは従妹のサラ(1796年生まれ、1851年6月3日没)と結婚し、6人の子供をもうけた。そのうち2人の娘はシャープより長生きした。娘たちは、例えばエジプトのヒエログリフのトレースなど、シャープの研究に「効果的な支援」を提供したとされており、彼女たちの助けにより、シャープは「これまで出版された中で最大のヒエログリフ碑文コレクション」を公開することができた。[ 26 ]
サミュエル・ロジャーズは1855年に亡くなり、著作権をシャープに遺贈した。アレクサンダー・ダイスは『サミュエル・ロジャーズの食卓談話の回想』 (1856年)を出版したが、特に遺族から激しい批判にさらされた。シャープはダイスが誠意を持って行動したという立場を取り、ダイスを安心させるためにできる限りのことをした。[ 27 ] [ 28 ]
1885年、マチルダ・シャープとエミリー・シャープは、主にユニテリアン派の牧師の娘たちを対象としたチャニング女子学校を設立し、ウィリアム・エラリー・チャニングにちなんで名付けられました。二人は11歳から13歳まで、ニューイントン・グリーンに彼が設立した日曜学校で教師として経験を積みました。[ 29 ]
帰属
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( Lee, Sidney編、1897年)のテキストが含まれています。「Sharpe, Samuel」。Dictionary of National Biography . Vol. 51. London: Smith, Elder & Co.