サミュエル・サイラス・カリー

フランク・ヘンリー・トンプキンスによるサミュエル・S・カリーの肖像

サミュエル・サイラス・カリー（1847年11月23日 - 1921年12月24日）は、アメリカの朗読法と発声表現の教授でした。マサチューセッツ州ミルトンにあるカリー大学の名は彼の名に由来しています。

幼少期と教育

テネシー州チャタタの小さな農場で、ジェームズ・キャンベル・カリーとナンシー・ヤング・カリーの息子として生まれた彼は、著名な開拓者デイビー・クロケットやダニエル・ブーンと血縁関係にあった。開拓地の農場で育った彼は、勤勉であることの意味を学び、自然界への愛を育み、それが後の作品に影響を与えた。10代の頃は南北戦争の激動の時代で、家族の農場が北軍と南軍に交互に接収されるという苦難を経験した。[ 1 ]

近くに学校がなかったため、幼少期の教育は自宅で受けました。彼は昼間は屋外で働き、夜は勉強し、夜遅くまで暖炉の明かりを頼りに読書に耽っていました。[ 1 ]両親は彼の学問を奨励し、歴史と文学への愛情を分かち合いました。[ 2 ]青年期には農場を離れ、イースト・テネシー・ウェスリアン大学（後のグラント大学）に進学しました。そこで彼は優秀な成績を収め、1872年に最高の成績で卒業しました。

彼はボストン大学で学業を続け、文学、弁論術、神学を専攻した。ボストン大学弁論学校では、ルイス・B・モンローと、当時同大学の生理学教授であったアレクサンダー・グラハム・ベルに師事した。1878年に弁論術の学位と文学修士号を取得し、1880年には博士号を取得した。同年、ボストンのギルメット声楽生理学学校からも学位を取得した。[ 1 ]

キャリアとその後の人生

彼は牧師になるつもりでしたが、突然声が出なくなり、新たな道を歩むことを余儀なくされました。彼はこの出来事についてこう語っています。

ある日曜日の朝、私は演説の最中に聴衆の前に立ち、一言も発することができなかった。あの時の恐怖は、今でも私の記憶から消えることはない。この失敗は、長年にわたる声の乱用が招いた最悪の事態だった。その間、私はあらゆる手段を講じて声を出し、助けを求めてきた。私は、自分の症状の原因を突き止めるため、さらに熱心に探求しようと決意した。[ 1 ]

その後数年間、彼は国内外で多くの声楽専門家からアドバイスを求めた。米国ではルイス・B・モンロー、アレクサンダー・メルヴィル・ベル、スティール・マッケイに師事し、またヨーロッパで2年間の夏を過ごし、エミール・ベンケ、レノックス・ブラウン、フランチェスコ・ランペルティ、そしてフランス国立演劇学校の校長で有名なフランソワ・ジョセフ＝ピエール・レニエに師事した。[ 1 ] [ 3 ]この徹底的な研究の後、彼は声を取り戻し、発音教育法に関する徹底した知識を獲得した。しかし、説教壇に戻る代わりに、彼は自ら教育者になることを選んだ。旅を通して、彼は当時の一般的な発音指導法に根本的に賛同できないことに気づいたのである。彼は「40人の異なる教師のシステムを試したが、そのすべてにさまざまな程度の欠陥があることがわかった」と語ったことで知られている。[ 1 ]この認識が、彼を生涯の仕事、すなわち発声表現を教える新しい方法の確立へと導いた。心理学の原理に基づいたカリーは、全身を使うこと、特に適切な呼吸法に重点を置いた指導法を「思考を考える」方法と呼んだ。[ 4 ]カリーは、「生徒たちへの最大の貢献は、人生に対する前向きな姿勢を促すアイデアと、心を鍛える方法にあると信じていた。彼は、生徒たちが、発せられる言葉に内面的な内容が込められていることを保証する思考方法を身につけてほしいと考えていた。[ 5 ]カリーは、テキストを理解することがテキストに命を吹き込む上で重要であり、「朗読の芸術は…目よりも心に訴えかけるものでなければならない」という信念に基づき、人前で朗読する芸術は演技よりも優れていると考えていた。[ 6 ]

1882年、カリーは有名な朗読法の教師でボストンの表現学校の創設者でもあるアンナ・バライトと結婚した。アンナ・バライト・カリーは教養があり影響力のある朗読法の教師でもあり、ライバルの朗読法教師ジュヌヴィエーヴ・ステビンズを、女性の身体を物のように扱う搾取的で誤った指導法だと数通の手紙で厳しく批判した。[ 6 ] 1883年、ボストン大学のスノー弁論学教授に任命され、1884年にはニュートン神学校のデイビス弁論学教授になった。[ 2 ] 1888年、ボストン大学を去り、表現学校の校長に就任。この学校は後にカリーに敬意を表してカリー大学と改名された。彼は残りの人生をこの学校で教鞭を執った。 1891年から1894年までハーバード大学で講師を務め、1892年から1902年まではイェール大学神学校で教鞭を執った。生涯を通じて、ワシントン大学、ミネソタ大学、シカゴ大学、コロンビア大学ティーチャーズ・カレッジなど、様々な大学で講義を行うため、広く旅をした。[ 1 ]また、季刊誌『Expression』の編集者でもあった。[ 7 ]サミュエルとアンナには6人の子供がおり、その中には著名な数学者ハスケル・カリーもいた。

サミュエル・サイラス・カリーは1921年12月24日にボストンの自宅で亡くなった。[ 7 ]

カリーメソッド

カリーの朗読法（今日で言うスピーチやパブリックスピーキング）の教授法は、個性、知的関与、自発性、創造性、厳格な技術的訓練を重視していた。彼は、すべての表現は内面から生まれるものであり、声のイントネーション、姿勢、身振りは命令できるものではなく、心から感じられた感情への反応として自然に起こるべきものであるという考えを中心とした体系を開発した。これは、規則に基づき、人為的で、模倣的な機械論的方法を好んだ当時の多くの朗読家とは対照的だった。[ 3 ]カリーは、「学生に対する彼の最大の貢献は、人生に対する前向きな姿勢を促すアイデアと、心を訓練する方法にあると信じていた。彼は、学生が、発せられる言葉が内面的な内容を持つことが保証されるような思考方法を身につけてほしいと思っていた」[ 5 ] カリーが模倣的な方法を否定したことは、彼の著作にも明らかである。

ある人間が別の人間に身振りを強制することで、行動が改善されることはありません。これは、あらゆる自然で表現力豊かな行動を破壊する方法です。行動は個人的なものであり、常に内なる活動から生じなければなりません。それは内から外へと向かう法則に従わなければなりません。それは内なる状態や経験の結果でなければなりません。特定の種類の考えに基づいてどのような身振りをすべきかという規則を定めることでは、行動はもたらされません。[ 8 ]

彼は、その手法だけでなく、その分野の名称も拒絶した。「朗読（elocution）」という言葉は不自然さを意味すると感じ、「表現（expression）」という言葉を好んだ。[ 3 ] こうして、彼は自身の学派の名称を、当初は「朗読と表現の学派」であったものを、単に「表現の学派」に変更した。

カリーは機械論的な方法論を否定していたものの、これらの技法を完全に放棄したわけではなく、いわゆる自然法を全面的に受け入れたわけでもない。むしろ、両者の中間点を見出したのだ。[ 3 ]彼が創始した表現学校でのプログラムは、表現の心理的側面と技術的側面の双方を網羅していた。生徒たちは文学や詩を読み、精神を刺激し感情を喚起する一方で、より伝統的な発声・身体訓練も受け、厳しい技術的訓練に取り組んだ。[ 9 ]カリー自身も妻のアンナ・バライト・カリーも、同じく影響力のある朗読教師であるジュヌヴィエーヴ・ステビンズによって有名になった教え、哲学、そして指導法に声高に反対していた。[ 6 ]

カリーは影響力のある教師であり、彼の教え子の多くは後に教師となった。その中には、ホレス・G・ラスコフ、サラ・スティンチフィールド・ホーク、リー・エマーソン・バセット、アズバ・レイサム、ガートルード・ジョンソンなどがいた。[ 9 ]彼は長年ボストン・アーツ・クラブの司書を務め、当時のボストンの画家たちと親交を深めた。[ 10 ]

主な出版物

  • 声楽表現の古典（1888年）
  • 表現の領域：演劇と弁論の適切な表現方法の基礎となる原則の探求（1891年）
  • 声楽表現のレッスン：声の調節における思考プロセス（1895年）
  • 想像力と劇的本能：その発達のための実践的ステップ（1896年）
  • 聖書の音声と文学的解釈（1903年）
  • 表現の基礎：読むことと話すことにおける声、身体、心の発達のための研究と課題（1907年）
  • ブラウニングと劇的独白：見過ごされてきた文学形式の性質と解釈（1908年）
  • 心と声：発声訓練の原理と方法（1910年）
  • 声楽表現のための小さな古典（1912年）
  • 口語英語（1913年）
  • 微笑み（1915年）
  • 寿命を10年延ばす方法（1915年）

参考文献

  1. ^ a b c d e f gドール、ネイサン・ハスケル。サミュエル・サイラス・カリー著『詩集』序文。ボストン：エクスプレッション社、1922年、1-30ページ。
  2. ^ a bサミュエル・アトキンス・エリオット編『マサチューセッツ州の伝記史』第2巻。ボストン：マサチューセッツ伝記協会、1913年。
  3. ^ a b c dホレス、ラースコフ G.「カレーの伝統」、スピーチティーチャー17.4 (1968): 273-280。
  4. ^ Robb, MM (1954). 朗読運動とその中心人物. K. Wallace編『アメリカにおける音声教育の歴史』（pp. 178-201）. ニューヨーク、ジョン・ワイリー.
  5. ^ a b Shields, RE (1998). 「歴史の探求と後援」『パフォーマンス研究の未来：ビジョンと改訂』102ページ。
  6. ^ a b cエドワーズ、P.（1999年。異教徒とキリスト教徒。演劇年鑑：パフォーマンス研究ジャーナル、52、63-78。
  7. ^ a b「サミュエル・サイラス・カリー」。ニューヨーク・タイムズ。ボストン。1921年12月25日。p. 20。2022年1月24日閲覧– Newspapers.com経由。
  8. ^カリー『表現の基礎』、ボストン：The Expression Co.、1907年。
  9. ^ a bデイビス、オリーブ・B.「サミュエル・サイラス・カリー、1847-1921」スピーチティーチャー12.4（1968年）：304-308。
  10. ^フェド、デイビッド. 「ビジョナリーズ：アンナ・バライト＆サミュエル・サイラス・カリー」 .カリー大学. 2018年2月10日閲覧。

さらに読む

  • カリー、ハスケルB.「SSカリーの思い出」Today's Speech 7.4（1959）：7-8。
  • 「カリー、サミュエル・サイラス」『アメリカ伝記全米百科事典』第14巻。ニューヨーク：ジェームズ・T・ホワイト社、1910年。
  • 「カリー、サミュエル・サイラス」『アメリカの人物名鑑』第1巻、シカゴ：ANマーキス社、1943年。
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