サンケティ・バラモン

サンケティ族
総人口
約 2万5000 [ 1 ]
人口の多い地域
言語
サンスクリット語、カンナダ語、サンケーティ語
宗教
ヒンドゥー教
関連する民族グループ
タミル人、カンナダ人

サンケティ族は、インド・カルナータカ州南部の村々に居住する南インドのスマールタ・バラモン[ 2 ]のコミュニティです。彼らはサンケティ語と呼ばれるドラヴィダ語族の言語を話し、タミル語やカンナダ語と関連があります。[ 3 ]彼らの伝統的な生業は農業で、ビンロウ（ビンロウの実）、ヤシの実、バナナ、ココナッツなどの作物を栽培しています。彼らは伝統的にアドヴァイタ・ヴェーダーンタを信奉し、古代のアヴァダナムの実践を守り、カルナータカ古典音楽の長い伝統も持っています。

2つの最大のサンケティ族グループは、当初カルナータカ州ハッサン近郊のコウシカ村とマイソール県ベッタダプラに定住し、それぞれカウシカ族とベッタダプラ族のコミュニティを形成した。[ 4 ]

歴史

サンケティ族は、ナチャルとして知られる女性を崇拝しています。ナチャランマは敬意を込めて呼ばれています。末尾に「-amma」が付くのは、彼女がサンケティ族の比喩的な母であることを示しています。彼女は、地元のバラモン正統派による虐待の後、センゴッタイから人々を導き出しました。ケーシャヴィアは彼女を「…太古の昔から彼らの故郷であった場所から、700～800世帯のバラモン族を率いた孤独なバラモンの女性…」と呼んでいます。[ 5 ] また、彼は「アルワルグルチで…私たちはヴァダマ派の非常に高齢のバラモン2人に出会いました。彼らは…私たち自身の宗派の多くの人々から得た証言に加えて、さらに独立した証言を提供してくれました」と述べています。[ 6 ]この物語についてはサンケティ族のコミュニティ内に複数の伝承が存在するため、正確な詳細を突き止めることは困難です。

移住とその他の歴史

サンケーティ研究の研究者であり著述家でもあるBSプラナタルティハラン博士によると、サンケーティ族の最初の移住の波は1087年に起こり、ナチャランマ事件がきっかけとなった。[ 7 ] [ 2 ]最初の移住の年が1087年であることは、サンケーティ族がパンディヤ朝内戦の時期に逃亡したことを示唆している。また、シモガの博物館に保存されている碑文によると、 1524年にサンケーティ族がヴィジャヤナガル王クリシュナデーヴァラヤからヴェーダの学識を認められ、土地の授与を受けたという証拠もある。[ 8 ]

20世紀初頭、多くのインド人が高等教育を求めてイギリスへ渡り始めると、インド社会に分裂が生じました。保守的なコミュニティのメンバーは、バラモンの海上渡航を禁じているとして、息子たちがインドを離れて学ぶことに強く反対しました。B・K・ナラヤナ・ラオはロンドンの王立外科医師会で医学を学びたいと考え、長老たちの反対を無視しました。[ 9 ]彼はインド人医学大学院生がヨーロッパで学ぶ道を開き、マイソールにおけるインドの眼科医療の近代化にも貢献しました。[ 10 ]

宗教

サンケーティ族は、かなり正統派のヒンドゥー教徒であると考えられており、主にヴェーダの儀式を日常の実践に取り入れていますが、アンガディ・ハッバ、ヴァラトゥラヴェ、カヌー・ハッバなど、特定の文化的に特有の慣習も持っています。[ 11 ]プラナタルティハランはまた、サンケーティ族にはマーランマやディヤーヴァンマのようなグラーマデーヴァタを含む多種多様な家系の神々がいると報告しています。 [ 12 ]これは、サンケーティ族が寺院の奉仕の仕事から離れていることに起因しており、サンケーティ族は通常、司祭ではありません（自分で建てた寺院であっても）。[ 13 ]サンケーティ族には、ヴァーニヤマンとして知られるコミュニティの神もおり、これは人々の夢に現れて神聖な使命を与えると言われています。[ 14 ] さらに、サンケーティ共同体は外部の影響に対してオープンであり、それまで行われていなかったチャンディ・ホーマのような儀式を自由に取り入れており、これは他のバラモン共同体からヴァーマーチャーラの実践に耽っているとして非難された。[ 15 ]

サンケーティ共同体もマタとは非典型的な関係にあり、歴史的にシュルゲリ・シャンカラーチャーリャにグルダクシナを支払う義務を免除されている。これは、特にカウシカ・サンケーティがシュルゲリ・マタと正式に結びついたり従属したり​​することなく、その名声を維持したとされる事例が複数回あるためである。[ 16 ]

料理

サンケーティ料理は他の南カルナータカ料理と特に区別されるものではないが、タミル・ナードゥ州とケーララ州の料理から明確な影響を受けている。例えば、サンケーティの人気料理であるシャヴィーゲはケーララ州のイディヤッパムと非常に似ているが、タミル・ナードゥ州のセヴァイのような風味が付けられることが多い。サンケーティの人々は概して菜食主義者であるため、彼らの料理は完全に菜食料理で構成されている。また、サンケーティのコミュニティで人気の高い料理であるアヴィアルとクトゥもタミル料理に見られる。彼らは移住の歴史があるため、南インド各地からの影響が顕著である。[ 17 ]

参考文献

  1. ^ Satish, DP. 「カルナータカ州：バラモン教徒がヤグナで羊を犠牲にし、国産酒を飲む」 News18.
  2. ^ a b Ramachandran, CN (2011年6月16日). 「Trailing a tiny bunch」 . The Hindu . ISSN 0971-751X . 2018年8月26日閲覧。 
  3. ^ Nagaraja, KS (1982). 「サンケティ・タミラ語の時制比較ノート」デカン大学研究所紀要. 41 : 126–129 . JSTOR 42931419 . 
  4. ^ Chatterjee, Rajeswari (2003). Lifescapes of India: Religions, Customs, and Laws of India (PDF) . Frandsen Humanities Press. p. 45. 2013年12月26日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2013年12月26日閲覧。
  5. ^ケシャヴィア、M (1936). 『ナチャランマの生涯（彼女の移住の歴史）』 スリー・パンチャチャリヤ・エレクトリック・プレス. p. 44.
  6. ^ケシャヴィア、M. (1936). 『ナチャランマの生涯（彼女の移住の歴史）』 スリー・パンチャチャリヤ・エレクトリック・プレス. p. 74.
  7. ^プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。
  8. ^ Viswanathan, Trichur S. (2013年4月4日). 「二つの村の物語」 . The Hindu . ISSN 0971-751X . 2018年8月26日閲覧。 
  9. ^ 「NASA​​ - 世界的なサンケティコミュニティの育成」 www.sankethi.org 2018年8月26日閲覧。
  10. ^ 「マイソールの先見者たち」デカン・ヘラルド、2012年9月17日。 2018年8月31日閲覧。
  11. ^プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。171～ 173ページ 。
  12. ^プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。173～ 175ページ 。
  13. ^プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。176～ 177ページ 。
  14. ^プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 p. 177.
  15. ^プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 p. 173.
  16. ^プラナタルティハラン、BS (2010)。ಸಂಕೇತಿ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ (サンケティ: 研究)。サムダヤ・アディヤナ・ケンドラ。 p. 15.
  17. ^アドゥカレ、アドゥカレ (2021 年 2 月 18 日)。「サンケティ料理：カルナータカ州の失われた料理」。アドゥカレ。2023 年10 月 28 日に取得。
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