| サオパ・サブワ、チャオパ、チャオ・ファ | |
|---|---|
| 状態 | 廃止 |
| 絶滅日 | 20世紀 |
| タイ王朝の統治者が用いた貴族の称号 | |
サオファ(直訳すると「天の王」)は、サウブワとも綴られ、ミャンマー北部のシャン州の世襲統治者が用いた称号である。[ 1 ]チャオファとチャオファは、東南アジア大陸の世襲統治者であるタイ族やインドの アホム王国で用いられた同様の称号である。
サオファ(シャン: ၸဝ်ႈၽႃႉ、ローマ字: tsaw3 pʰaa5 ) はシャン語で「天の主」を意味します。これはビルマ語に翻訳され、「ソーブワ( စော်ဘွား )」となります。[ 1 ]
他のタイ語のバリエーションとしては、アホム語のtsāo pha (𑜋𑜰𑜫;𑜇𑜡.) 、 タイ ヌア語のチャウファ( ᥓᥝᥲ ᥜᥣᥳ ) 、タイ語とラオス語のチャオ ファ( เจ้าฟ้า )などがあります。 (ເຈົ້າຟ້າ)。
植民地時代以前、ビルマ王室は「ソーブワ」という用語を、この地域のモン(シャン語:မိူင်း、発音は[mə́ŋ] )と呼ばれるシャン語を話す政体の世襲統治者を指すために使用していました。 [ 2 ] 優先順位では、ソーブワはミョーザやングウェグンムといったより低い階級の地方統治者よりも上位にいました。[ 2 ]
イギリス植民地支配の間、植民地当局はビルマの制度を採用し、14から16のソーブワを承認し、それぞれの領地で一定の自治権を享受しました。[ 2 ] 1922年、シャン州連合の設立により、ソーブワの自治権は大幅に縮小されました。[ 2 ] 1959年4月、ソーブワは封建的な権威をビルマ政府に放棄しました。[ 2 ]
称号の区別はビルマ王朝時代から始まっていますが、何世紀にもわたって同じ国々が首長に同じ称号を与え続けたわけではありません。王の寵愛、戦争の結果、そして後には英国当局の決定によって変化が起こりました。特権と称号は王室の法令に大きく依存していたため、サウブワの権力の象徴はすべて、上級裁判所が認めた特別な特権書に定められていました。サウブワの王冠や衣服、ビンロウの箱、痰壺、蠅箒などの金箔や宝石で装飾された装飾品、大臣の衣装、行列の傘、槍、馬、王室の象の飾り、行列の音楽に使われる楽器、門、住居様式など、すべてが厳格に規定されていました。これらは、王族の首長としての地位にふさわしい威厳を保ちつつ、アヴァ宮廷に与えられた特別な特権を侵害しないよう定められていたのです。イギリスは、行政における成功が主に階層構造の優先順位の遵守と結びついており、州をサウバシップ、ミオサシップ、ングウェグンムシップとも呼んだ。
アホム王国(Merng Dern;:𑜉𑜢𑜤𑜂𑜫:𑜓𑜢𑜤𑜃𑜫)は、王の称号としてチャオパを用いていた。[ 3 ]スワルゴデウ(アッサム語:স্বৰ্গদেউ)は、アッサム語で港の領主を意味するチャオパの同義語である。最初の統治者であり建国者であるスカパーは、チャオパとチャオルン(直訳すると「偉大な領主」)を尊称として用いた。[ 4 ] [ 5 ]
この用語は、現在の中国雲南省にあたる一部のタイ族の国家の統治者にも用いられました。[ 1 ]明朝において、中国のダイ族の土司(トゥシ)の首長は、名前の後に「法」を付しましたが、官吏との接触の際にはこの用語を使用しませんでした。また、朝廷も自分の名前を呼ぶ際にこの用語を使用しませんでした。[ 6 ] : 273