スカパ

スカパ
朝隆
プシュパ・ゴゴイによるスカパの架空の描写[ 1 ]
アホム王
治世1228–1268 [ 2 ]
前任者ポスト設立
後継ステウパ
生まれる1189年頃モン・マオ
死亡1268年（78～79歳）チャライデオ、アホム王国（現在のインド）
埋葬
スカパ・マイダム、チャライデオ
配偶者
  • アイ・ミー・チャオ・ロ
  • ナン・シェン・チュム・パ
  • イー・ロー・ウェン・チン・チュム・パ
問題ステウパ
名前
チャオルン・スカパ
家蘇/寅（寅）一族
王朝アホム王朝
父親チャオ・チャンニョウ
母親ブラック・カム・セン
宗教アホム教

スカパー（在位 1228-1268年）、別名シウ・カ・パ[ 3 ]は、中世アッサムのアホム王国の創始者で初代国王である。モン・マオ[ 4 ]出身のタイ族の王子で、彼が1228年に建国した王国[ 5 ]は1826年まで存続し、現代のアッサムの大部分を併合した。アッサムの歴史における彼の地位に敬意を表して、彼の名前には敬称のチャオロン（チャオ：君主、ルン：偉大な）が付けられている。1996年、アッサム政府は彼の出現とアッサムへの入国を記念して、 12月2日をスカパー・ディーヴァス、あるいはアソム・ディーヴァス（アッサムの日）として毎年追悼することを定めた。

Su-Ka-Pha Sammanay Khetra 像、アッサム州

祖先

スカーパーの生涯とアッサム入国前の起源の詳細は、アホム族と非アホム族の様々な年代記から得られ、矛盾に満ちている。一貫した記述を維持しようと努めたプーカン（1992）によると、スカーパーはチャオ・チャンニョウ（別名プー・チャン・カン）とナン・モン・ブラック・カム・センの息子として、現在の中国雲南省瑞麗市に近いタイ族のモンマオ（マオロンとも呼ばれ、首都はキエンセン）で生まれた。[ 6 ]チャオ・チャンニョウはモンリ・モンラムの王子で、おそらく遠征でモンマオを訪れていた。[ 7 ]当時、モンマオはチャオ・タイ・プンによって統治されていた。チャオ・チャン・ニョウは後に、統治者の息子であるパオ・メオ・プンと親しくなり、パオ・メオ・プンは妹のブラック・カム・センを妻に与えた。この結婚により、1189年までにスカパーが生まれ、母方の祖父母に育てられた。[ 8 ]後にモンマオを統治することになるパオ・メオ・プンには男子の跡継ぎがいなかったため、甥のスカパーが後継者に指名された。しかし、パオ・メオ・プンの王妃に遅く生まれた息子によって、スカパーのモンマオ王位継承権は消滅した。

アッサムへの旅

スカパーは1215年にモンマオを出発した。[ 9 ]彼には3人の王妃、2人の息子、1人の娘、5つの従属モン族の族長、[ 10 ]僧侶階級の人々と兵士が同行し、総勢9,000人となった。途中でこの中心集団に何人かの庶民が加わったことが記録されている。スカパーは鞍と手綱をつけた馬300頭と象2頭を連れた。重火器は別のルートで輸送された。[ 11 ]スカパーは雲南省からアッサム州へ、ミッチーナ、モガウン、イワラディ川上流域を通る、古くから知られているルートをたどった。途中、彼は様々な場所に立ち寄り、カムジャン川を渡って1227年にナンヤン湖に到達した。ここで彼はナーガ族を非常に激しく征服し、モン族の王国を建国した。彼はそこへ帰り道を守るためにカン・クラン・モンを一人残し、パトカイ山地を越えてパンサウ峠を越え、 1228年12月にナムルプ（ブラマプトラ渓谷）に到着した。モン・マオからナムルプまでの旅はスカパーにとって約13年かかり、彼がナムルプに到着した年はアホム王国が建国された年と考えられている。

アッサムのスカパ

スカパーは侵略的な征服者としてではなく、土地を求める農耕民族の長としてアッサムにやって来た。農民の土地を侵略するのではなく、むしろ入植地を開拓し、抜け目のない外交手腕で、その目的のために切実に必要としていたもの、すなわち地元住民の協力を得た。「さあ、私たちと相互紹介をしましょう。あなた方はこの地の主人であり、原住民です。私たちは地方から来た客人です。あなた方は私たちに地元住民を紹介してください。」彼の訴えは期待通りの効果を上げ、部族はその後、彼の心を掴んだ。スカパーは部族民の間を移動して生活し、彼らの言語を学び、彼らの宗教儀式を尊重し、娘たちと結婚し、平民として質素な生活を送り、自らも土地を耕作した。彼は彼らを社会に迎え入れ、部族民と対等な立場に置き、友人として扱った。[ 12 ]

アホム王国の建国

その後の数年間、彼は適切な首都を求めて各地を転々とし、各段階で植民地化した地を統治するために自分の代表者を残していった。次に彼はブルヒディヒン川を遡り、ラケン テスラに州を置いた。[ 13 ] 次に彼は川を下り、ティパムに支配を確立した。1236年に彼はムンクラン（アボイプル）に移り、1240年にはブラマプトラ川を下ってハブンに移った。1244年に彼はさらに現在のナジラから数マイル離れたリギリガオン（ソンタック）に進み、1246年には現在のシマルグリの下流にあるシマルグリ（トゥン ニョウ）に進んだ。[ 14 ]最終的に彼は1253年に現在のシブサガール町近くのチャライデオに首都を建設した。アフム王国の首都はこの後何度も変わったが、チャライデオはアフム支配の象徴的な中心地であり続けた。

彼は地元の新兵の助けを借りて、バラコワカット、エンゲラカット、ガチカラカットと呼ばれるサリ米栽培のための3つの大きな農場を設立しました。[ 15 ]

1268年、スカパーは死去した。彼の死後、彼の王国は西はブラマプトラ川、北はディサン川、南はディコウ川（北緯26度58分15秒、東経94度38分12秒 / 北緯26.970732度、東経94.636745度 / 26.970732; 94.636745）、東はナガ丘陵に囲まれていた。[ 14 ]

スカパーはブラマプトラ渓谷へ向かう途中、パトカイ山地の住民を非常に厳しく扱ったが、アッサムの住民に対しては融和的で非対立的な態度をとった。彼はモラン族の族長バダウチャとバラヒ族の族長タクマタの娘たちと結婚し、彼女たちと友好的な関係を築いた。領土の確立にあたり、彼は人口密集地域を避けた。[ 16 ]彼は兵士だけでなくアホム族のエリート層にも地元での結婚を奨励した。アホム化（アホム族の水稲栽培と政治手法を採用した地元住民をアホム族に受け入れる） のプロセスが、統合のプロセスを後押しした。 [ 17 ]チベット・ビルマ語族を話す地元のボラヒ族とモラン族は、スカパーの人々を「ハ・チャム」と呼んでいたが、これが後に「アッサム」または「アホム」（アッサムの語源を参照）という王国の名前と、人々の名前に発展した。

シャライデオ メイダムス – ユネスコ世界遺産、アッサム州

記念碑

Su-Ka-Pha Samanway Kshetra、ジョルハート、アッサム州
Su-Ka-Pha Samanway Kshetra、ジョルハート、アッサム州

参照

注記

  1. ^ヤスミン・サイキア（2004年）、断片化された記憶：インドでタイ・アホム教徒として奮闘する。2004年、  242～ 3頁。
  2. ^バルーア（1986年、661ページ）
  3. ^「…スカーパ（シウ・カ・パ）率いるタイ族の進出は歴史的事実であり、記録や伝承によって十分に文書化されている。」（ Phukan 1992 :51）
  4. ^「彼が選ばれたのは、軍事指導者としての資質だけでなく、タイ族の分節社会において首長を選出する唯一の慣習となっている、チャオファ（高貴な天人）または王族の一族出身という特権的な出自によるものであった。より正確には、彼はマオシャン族の虎（スー/ツ）一族に属していた。」（ Guha 1983 :13）
  5. ^「…1228年にスカパが王位に就くまでは…」（ガイト1906：iv）
  6. ^ ( Phukan 1992 :67) Kasinath Tamuli Phukan によるブランジによれば、チャオ タイ プンはモン マオを統治し、パオ メオ プン (最終的にモン マオを統治) とプー チャン カン (最終的にモン ミットを統治) という 2 人の息子がいました。スカパアはプー・チャン・カンの間に生まれました。このバージョンはPhukan (1992)によって割引されています。
  7. ^ (ゴゴイ 1968 )
  8. ^ (ゴゴイ 1968 :251)
  9. ^ほとんどのブランジ族はこの説を裏付けている。アッサム州外のタイ族の年代記には、1227年にスカパーがモン・ミット（モン・マオではない）を統治していた場所から旅立ったことが記録されている（ Gogoi 1968 :253）。この説によれば、スカパーの父は以前、モンを3人の息子に分割しており、スカパーは1209年頃にモン・ミットの統治者となった。出発の直接的な原因は、モン・マオのスー・カン・パーによる侵略であった。
  10. ^ Mong-Hkang、Mong-Hkru-Dai、Mong-Hka Mong-Pun、Mong-Phu、Mong-Li ( Gogoi 1968 :256–257)。
  11. ^ (フカン 1992 :51)
  12. ^アッサムの包括的な歴史、S.L. Baruah。222ページ。
  13. ^ (フカン 1992 :52)
  14. ^ a b (フカン 1992 :53)
  15. ^ (ゴゴイ 2002、27ページ)
  16. ^ (ゴゴイ 1968 :264)
  17. ^ ( Guha 1983 :12)。「…アホム族はナガ族、モラン族、バラヒ族の近隣住民の一部を同化し、後にチュティヤ族とカチャリ族の大部分も同化した。このアホム化の過程は、拡大したアホム社会自体が16世紀半ば以降ヒンドゥー化されるまで続いた。」このように、近隣住民のアホム化はスカパー自身から始まった。
  18. ^ “ゴゴイ、ジョルハートでスカファ・サマンウェイ・クシェトラを就任” .アッサム・トリビューン。
  19. ^ 「100フィートのチャオルン・シウ・カ・パ像、ナジラにある」 News Live TV » アッサムNews Live TV 2021年2月25日. 2021年4月15日閲覧。

参考文献

  • シウ・カ・パ – 偉大な先見者。シウ・カ・パ・ディーヴァを記念してアッサム・トリビューン紙に掲載されたバブル・タムリ氏の記事。
  • シウカパ – 調和の縮図2008 年 12 月 2 日のシウ・カ・パ/アッサム・ディーヴァの機会にアッサム・トリビューンに掲載されたシハモニ・コンワル博士の記事。
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