サティ・ウン・ニッサ

ムムターズ・マハルと従者、おそらくサティ・ウン・ニッサ。

サティ・ウン・ニサ、別名サティ・ウン・ニサ、サティ・アル・ニサ・ハーナム、サティ・アル・ネサー（1580年以前にアモル生まれ、1647年1月23日にラホールで死去）は、インド系ペルシャ人の医師であり、シャー・ジャハーンのマハルダール（侯）であるムムターズ・マハルの侍女、またその娘であるジャハナーラ・ベーグムとガウハル・アラ・ベーグムの家庭教師を務めた。

人生

サティ・ウン・ニッサはペルシアのマーザンダラーン州で学者と医師の家庭に生まれました。タレブ・アモリは彼女の弟であり^{[ 1 ]} 、母方の叔父はサファヴィー朝のシャー・タフマースブ1世の主治医でした^{[ 2 ]}。

イランにおける彼女の初期の人生についてはほとんど知られていない。彼女は1580年かそれ以前に生まれたと考えられている。なぜなら彼女はその頃に生まれたとされるターレブより年上であることが知られているからである。彼女の兄はインドに渡り、最終的に1619年にジャハーンギール皇帝の桂冠詩人 ( malek al-šoʿarā ) となった。1626年か1627年に皇帝が死去すると、サティー・ウン・ニッサは皇帝の二人の幼い娘を養子として迎え、自分の娘として育てた。ターレブからジャハーンギールに宛て、妹をインドに迎える許可を求める手紙が残っている。^{[ 2 ]}夫ナシラがインドで死去すると、彼女はシャー・ジャハーンの皇后ムムターズ・マハルに仕えた。医学と宮廷礼儀作法の知識により、彼女は皇后の機関の長に昇進し^{[ 3 ]} 、皇后の印章を持つ者、ムフル・ダールと名付けられた。^{[ 4 ]}彼女はムムターズの娘ジャハナラ・ベグムの家庭教師を務め、ペルシア語を教えました。彼女の指導の下、ジャハナラは尊敬される詩人となりました。^{[ 5 ]}サティ・ウン・ニッサは、クルアーンの朗唱と朗誦の教師として高く評価されていました。^{[ 6 ]}

サティ・ウン・ニッサはシャー・ジャハーンによってサドル・イ・ナート（貧困者への援助金支給担当官）に任命された。^{[ 7 ]}特に、彼女は貧困女性、とりわけ結婚に持参金を必要とする未婚の処女への援助金支給を担当し、^{[ 8 ]}未亡人、学者、神学者からの嘆願に応じる責任を負っていた。^{[ 9 ]}マハルダール（首席女房）として、彼女は皇帝のハレムにおける目と耳となることが期待されていた。彼女は公的な（ワキア・ナウィー）および私的な（フフヤン・ナウィー）報道記者から受け取った報告を皇帝に読み上げ、皇帝の口述に従ってそれらに回答した。^{[ 10 ]}

1631年、ムムターズ・マハルが出産中に亡くなった際、サティー・ウン・ニッサは彼女の遺体を埋葬のためアグラまで護衛した。^{[ 3 ]}シャー・ジャハーンは悲しみに暮れ、生まれたばかりの娘ガウハル・アラを見ることもできなかったと伝えられている。ガウハル・アラはその後サティー・ウン・ニッサによって育てられた。^{[ 11 ]}

ジャハナラは皇室の女性当主となった。彼女の主任補佐官として、サティ・ウン・ニッサは王子たちの花嫁に贈り物を届ける役割を担っていた。花嫁の家族から贈り物を持ち帰ったサティ・ウン・ニッサは、集められた贈り物をアグラ城で公開展示する企画を企画した。^{[ 12 ]}

サティ・ウン・ニッサの墓。

彼女の次女は出産後の合併症で亡くなりました。悲嘆に暮れたサティ・ウン・ニッサは悲しみから立ち直れず、数日後の1647年1月23日にラホールで亡くなりました。^{[ 13 ]}シャー・ジャハーンは彼女の葬儀に1万ルピーを費やすよう命じました。1年後、彼女の遺体はアグラに移され、タージ・マハルの外郭近くに彼女のために特別に建てられた墓に埋葬されました。^{[ 14 ]}この墓は現在もファテープリ・モスクの東、タージ・マハル前庭の南西に残っています。^{[ 15 ]}

大衆文化において

ニーナ・エプトンの小説『愛しの皇后ムムターズ・マハル』はサティ・ウン・ニッサの視点から書かれている。^{[ 16 ]}彼女はまた、キャスリン・ラスキーの『王女の中の王女ジャハナラ』にも登場する。^{[ 17 ]}

参考文献

1. サルカー1917、151ページ。
2. ロセンスキー 2004 .
3. サルカー1917、152ページ。
4. キンラ 2015、26頁。
5. ムケルジー 2001、177ページ。
6. ローマンら 2013 .
7. イフティカール 2016、187ページ。
8. ハンセン 1986、94ページ。
9. ハンセン 1986、104ページ。
10. ムケルジー 2001、37ページ。
11. グレワル 2007、173ページ。
12. サルカー1917、153ページ。
13. サルカー1917、155ページ。
14. Sarkar 1917、155–156 ページ。
15. ハサン 1987、43ページ。
16. Tyabji 1997、53ページ。
17. ラスキー 2002、7ページ。

参考文献

• グルワル、ロイナ (2007)。タージの影で：アーグラの肖像。ペンギンブックスインド。ISBN 978-0-14-310265-6。
• ハンセン、ワルデマール（1986年）『孔雀の玉座：ムガル帝国インドのドラマ』モティラル・バナルシダス社、ISBN 978-81-208-0225-4。
• ハサン、ジャヴェド（1987）「タージガンジにおける集落パターンと地名」（PDF）（論文）アリーガル・ムスリム大学。
• イフティカール、ルクサナ（2016年）『インドのフェミニズム：中世インドにおける階級、ジェンダー、アイデンティティ』ノーション社、ISBN 9789386073730。
• キンラ、ラジーヴ（2015年）『自己を書き、帝国を書き記す：チャンダル・バーン・ブラフマンとインド・ペルシア国家長官の文化世界』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-520-28646-7。
• ラスキー、キャサリン(2002). 『ジャハナラ、プリンセスの中のプリンセス』 スコラスティック社ISBN 978-0-439-22350-8。
• ローマン、ローラ；ダヴァリー、バハール；アユビ、ザーラ；キャノン、バイロン (2013). 「クルアーン」.オックスフォード・イスラムと女性百科事典. オックスフォード大学. ISBN 9780199764464。
• ロセンスキー、ポール（2004） 「タレブ・アモリ」イラン百科事典。
• ムケルジー、ソーマ（2001年）『ムガル帝国の王族女性とその貢献』ギャンブックス、ISBN 978-81-212-0760-7。
• サルカール、ジャドゥナス（1917年）『アウラングズィブの逸話と歴史エッセイ』（PDF）カルカッタ：MCサルカール＆サンズ
• ティアブジ、ライラ（1997年）「ペンギンブック『インドの古典的愛の物語と歌詞』ラスキン・ボンド著；『最愛の皇后ムムターズ・マハル』ニーナ・エプトン著」ザ・ブック・レビュー、21ページ。