カスパー・シュヴェンクフェルト

カスパール(またはカスパール)シュヴェンクフェルト(またはシュヴェンクフェルト)フォン・オシッヒ(聞く^ⓘ ; 1489年または1490年 - 1561年12月10日）は、ドイツの宮廷顧問、神学者、作家、説教者であり、プロテスタントの改革者シレジアにおけるプロテスタント改革の初期の推進者の一人であった。

シュヴェンクフェルトはトーマス・ミュンツァーとアンドレアス・カールシュタットを通して宗教改革の原理に導かれた。しかし、彼は独自の原理を築き上げ、聖体論争（1524年）をめぐってマルティン・ルターと対立した。彼は秘跡に関して独自の見解を持ち、天体教義として知られる。これは、人文主義者の同僚であるヴァレンティン・クラウトヴァルトと密接な関係を築きながら発展させたものである。彼の信奉者たちは新たな宗派を形成し、ドイツでは非合法化された。その思想は、ヨーロッパのアナバプティズムやイギリスのピューリタニズムの影響を受けていた。

彼の信奉者の多くはヨーロッパで迫害され、改宗するか逃亡するかを余儀なくされました。そのため、アメリカ独立戦争後にアメリカが独立するまで、当時イギリス領アメリカの13植民地であったアメリカ合衆国にもシュヴェンクフェルダー教会の信徒が存在します。

幼少期と教育

シュヴェンクフェルトは1489年、ポーランドのレグニツァ近郊のオシエク（現在のオシェク）シロンスク県リーグニッツ近郊のオシッヒで貴族の家庭に生まれた。 ^[¹^] 1505年から1507年の間、ケルンで学生だった。1507年、オーデル川沿いのフランクフルト大学に入学した。1511年から1523年の間、シュヴェンクフェルトはリーグニッツ公爵領でカール1世（1511年 - 1515年）、ゲオルク1世（1515年 - 1518年）、フリードリヒ2世（1518年 - 1523年）の顧問を務めた。

キャリア

1518年か1519年、シュヴェンクフェルトは「神の訪問」と呼んだ覚醒を経験しました。マルティン・ルターの著作はシュヴェンクフェルトに深い影響を与え、彼は「ルター派」の宗教改革を受け入れ、聖書の研究者となりました。1521年、シュヴェンクフェルトは福音を説き始め、1522年にはフリードリヒ2世公爵をプロテスタントに改宗させました。1523年には、学びと祈りのために改宗者たちの兄弟団を組織しました。1525年、彼はルターの実在の考えを否定し、ルターが否定した主の晩餐の霊的な解釈に至りました。

シュヴェンクフェルトは、真の信者はキリストの霊的体を食べると教え始めた。彼は行く先々で宗教改革を推進したが、極端すぎると考えた改革者を批判した。真のキリスト教徒であるためには、外見だけでなく内面も変わらなければならないと強調した。聖体拝領をはじめとする論争から、シュヴェンクフェルトはルターと袂を分かち、カトリックとルター派の「中道」とも言える道を歩んだ。ルターとマジスター改革から袂を分かったシュヴェンクフェルトは、学者の間では一般的に急進的宗教改革の支持者に分類されている。彼は1529年、公爵への圧力と公爵の恥辱を軽減するため、自らシレジアから亡命した。 1529年から1534年までストラスブールに住み、その後シュヴァーベンに移った。

教え

シュヴェンクフェルトの教えには、戦争、秘密結社、宣誓への反対、政府には良心を命令する権利がない、再生は聖霊の内なる働きによる恵みによる、信者は霊的にキリストを糧とする、そして信者は再生の証拠を示さなければならない、などが含まれていた。彼は幼児洗礼、外面的な教会の形式、そして「宗派」を否定した。聖体拝領に関する彼の見解は、ルターに1526年の『キリストの体と血の秘跡――狂信者への反駁』の中で、この主題に関するいくつかの説教を出版させるきっかけとなった。

出版物

1541年、シュヴェンクフェルトは『キリストの栄光に関する大告白』を出版した。多くの人々はこれを異端とみなした。彼はキリストには神性と人性の二つの性質があり、徐々に神性を増していくと説いた。また、1550年代には聖書解釈に関する多くの著作を出版し、ルター派の改革者マティアス・フラキウス・イリュリクスの反論に応えたものが多かった。^{[ 2 ]}

シュヴェンクフェルトの『Theriotropheum Silesiae』は、シレジアの動物のリスト（150種の鳥類を含む）を含む、世界最古の出版された地元の動物相リストであると考えられています。^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

曖昧さ回避

16世紀のシレジアでは、カスパル・シュヴェンクフェルトという名の二人の著名人が名を馳せました。カスパル・シュヴェンクフェルト・フォン・オッシヒ（1489/90年 - 1561年）は貴族、宮廷顧問、そして独学の神学者であり、ドイツ南西部に亡命する前はシレジアにおけるプロテスタント改革において重要な役割を果たしました。彼は1541年の『大告白』をはじめ、多くの神学書を著しました。もう一人のカスパル・シュヴェンクフェルト（1563年 - 1609年）はヒルシュベルク（現在のポーランド、イェレニャ・グラ）出身の医師兼博物学者で、地元の動植物に関する研究書『シレジアの植物学』（1603年）で最もよく知られています。

死

1561年、シュヴェンクフェルトは赤痢に罹り、徐々に衰弱し、 1561年12月10日の朝にウルムで亡くなりました。敵対者のために、彼の死の事実と埋葬地は秘密にされました。

シュヴェンクフェルダー教会

シュヴェンクフェルトは生前、独立した教会を組織しなかったが、彼の著作や説教を中心に信奉者が集まったようだった。1700年には下シロンスクに約1,500人の信奉者がいた。オーストリア皇帝の迫害を受けて下シロンスクから逃れた者も多く、ニコラウス・ルートヴィヒ・ツィンツェンドルフ伯爵とそのヘルンフーター・ブリュダーゲマイネの領地に避難した者もいた。これらの信奉者はシュヴェンクフェルト信徒として知られるようになった。1731年、ジョージ・ショルツという一人のシュヴェンクフェルト信徒がフィラデルフィアに到着した。彼の旅の後、1737年までにさらに5回の移住が続いた。1782年にシュヴェンクフェルト信徒協会が結成され、1909年にシュヴェンクフェルト教会が組織された。

シュヴェンクフェルダー教会は、2010年時点で約2,695人の信徒を抱え、フィラデルフィアのシュヴェンクフェルダー宣教教会を含む4つの教会を所有する小規模教会です。これらの教会はいずれもフィラデルフィアから半径50マイル（80キロメートル）以内に位置しています。

シュヴェンクフェルダーライブラリー & ヘリテージセンター

シュヴェンクフェルダー図書館＆ヘリテージセンターは、ペンシルベニア州ペンスバーグにある小さな博物館、図書館、アーカイブです。シュヴェンクフェルダー家の歴史（シュヴェンクフェルト、急進的な宗教改革、宗教的寛容、ヨーロッパとアメリカにおけるシュヴェンクフェルダー家、そしてシュヴェンクフェルダー教会など）の保存と解釈に特化した唯一の機関です。シュヴェンクフェルダー図書館＆ヘリテージセンターでは、年間を通して展示やプログラムを開催しています。

注記

^いくつかの情報源によれば彼は1490年に生まれたとされているが、1489年後半の誕生が最も一般的に報告されているようだ。
^ Arbeiten zur Geschichte und Theologie des Luthertums、Neue Folge、Band 5 (ハノーファー、Lutherisches Verlagshaus: 1984)。
^ Haffer, J. (2007). 「中央ヨーロッパにおける鳥類学の発展」. Journal of Ornithology . 148 : 125–153 . doi : 10.1007/s10336-007-0160-2 . S2CID 38874099 .
^アンドレジュー、アドルフ (1995). 「[Kaspar Schwenckfeldt – シレジアの医師、ルネサンスの自然の学生、愛書家」(PDF)。Kwartalnik Historii Nauki I Techniki R . 40 ( 5) : 89–104。PMID 11624921 。

参考文献

ピーター・C・エルブ：シュヴェンクフェルトの宗教改革における背景、ペンシルベニア州バレーフォージ：ジャドソン・プレス、1978年。
Chester David Hartranftらによる編集: Corpus Schwenkfeldianorum。 Vol. 1～19。ライプツィヒ:ブライトコプフ & ヘルテル、1907 ～ 1961 年。
ポール・L・マイヤー著：カスパル・シュヴェンクフェルト著『キリストの人格と働きについて：シュヴェンクフェルト神学の核心的研究』オランダ、アッセン：ロイヤル・ヴァン・ゴーカム社、1959年。
R・エメット・マクラフリン『カスパル・シュヴェンクフェルト、消極的急進主義者：1540年までの生涯』ニューヘイブン：イェール大学出版局、1986年ISBN 0-300-03367-2
ルーファス・M・ジョーンズ著『16世紀と17世紀の精神改革者たち』ロンドン：マクミラン社、1914年。
ダグラス・H・シャンツ著『クラウトヴァルトとエラスムス 16世紀シレジアにおけるヒューマニズムと急進的改革に関する研究』バーデン＝バーデン：ヴァレンティン・ケルナー、1992年。
セリーナ・シュルツカスパル・シュヴェンクフェルト・フォン・オッシグ（1489–1561）：キリスト教の精神的解釈者、中道の使徒、近代宗教思想の先駆者（1946年）
セリーナ・シュルツ著『カスパル・シュヴェンクフェルト・フォン・オッシッグ（1489-1561）の生涯と教え、そしてシュヴェンクフェルダー宗教運動（1518-1964）の歴史に関する研究』（シュヴェンクフェルダー教会出版局、1964年）
セリーナ・シュルツ、カスパー・シュヴェンクフェルト・フォン・オシッヒ（1489–1561）（ペンズバーグ：シュヴェンクフェルダー教会出版委員会、1977年）

外部リンク

公式サイト
カスパー・シュヴェンクフェルト・フォン・オッシグの生涯と思想（Christianity Today）
世界再洗礼派メノナイト百科事典オンラインのカスパー・フォン・シュヴェンクフェルト
ヒュー・チザム編 (1911). 「シュヴェンクフェルト、カスパール」ブリタニカ百科事典(第11版). ケンブリッジ大学出版局.

[1] いくつかの情報源によれば彼は1490年に生まれたとされているが、1489年後半の誕生が最も一般的に報告されているようだ。

[2] Arbeiten zur Geschichte und Theologie des Luthertums、Neue Folge、Band 5 (ハノーファー、Lutherisches Verlagshaus: 1984)。

[3] Haffer, J. (2007). 「中央ヨーロッパにおける鳥類学の発展」. Journal of Ornithology . 148 : 125–153 . doi : 10.1007/s10336-007-0160-2 . S2CID 38874099 .

[4] アンドレジュー、アドルフ (1995). 「[Kaspar Schwenckfeldt – シレジアの医師、ルネサンスの自然の学生、愛書家」(PDF)。Kwartalnik Historii Nauki I Techniki R . 40 ( 5) : 89–104。PMID 11624921 。

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