シェワ

ハイレ・セラシエの治世中にシェワが州として存在した。

シェワ(アムハラ語: ሸዋ ;オロモ語: Shawaa ; ソマリ語: Shawa;アラビア語: شيوا、イタリア語: Scioà ) ^{[ 1 ]}以前はローマ字でShua、Shoa、Showa、Shuwaと表記されていたが、かつてはエチオピア帝国内の自治王国であったエチオピアの歴史的な地域である。現在のエチオピアの首都アディスアベバはその中心に位置しています。

デブレ・ベルハン、アントショキア、アンコベル、エントトの町、そしてシェワがエチオピアの州となった後はアディスアベバの町はすべて、さまざまな時期にシェワの首都として機能してきました。メンツ、テグレット、イファト、メンジャル、ブルガの地区で構成される北部シェワの大部分にはキリスト教徒のアムハラ人が住んでいますが、南部シェワにはグラゲス人が居住し、東部シェワにはオロモ人とアルゴバ人のイスラム教徒が多く住んでいます。聖テクル・ハイマノットによって設立されたデブレ・リバノス修道院は、セラレの古代地区にあります。^{[ 2 ]}現代のシェワには、歴史的なエンダガバタン州が含まれます。^{[ 3 ]}

歴史

ロシェ・デリクールが1842年から1844年にかけて行った遠征の地図。ルヤム・ド・チョア（チョア王国）が描かれている。

シェワは、歴史の記録にイスラム国家（マフズミ王朝）の一部として初めて登場する。GWBハンティングフォードは、この王朝は896年に建国され、首都はワララにあったと考えている。^{[ 4 ]} 2006年、フランスの考古学者チームが、かつてのイファト王国の遺跡と思われる3つの都市中心部を発掘した。その中で最も注目されたのは、シェワ東部のノラ遺跡である。^{[ 5 ] [ 6 ]}

イェクノ・アムラクは、シェワの飛び地を拠点にザグウェ王朝に対する反乱を起こした。彼は、ザグウェ以前のアクスム朝皇帝の直系の子孫であるソロモン朝の祖先を主張した。彼らは、グディットやその他の敵に生存を脅かされた際に、シェワを安全な避難場所として利用していた。これが、この地域が「救出」または「救済」を意味する「シェワ」という名前を得た理由である。この主張は、イェクノ・アムラクの子孫の一人によって書かれた書物「ケブラ・ナガスト」によって裏付けられており、その中ではシェワがメネリク1世の王国の一部として言及されている。アクスムとその前身であるドムトは、紀元前1千年紀には主にエチオピア北部とエリトリアに限られていた。しかし、アムハラ・ソロモン王朝の台頭により、シェワは最終的にアビシニアの一部となった。^{[ 7 ]}ダウィット1世とその後継者たちは、トビヤ（ファタガル、イファト）のファタガル（シェワの一部）に長く居住した。この州は、後の皇帝ザラ・ヤコブとダウィット2世の生誕地となった。ザラ・ヤコブとナオドはそれぞれデブレ・ベルハンとズワイを首都とした。1528年、シェワは東のアダル王国からのイスラム教徒の侵略者によって侵略され、古代都市は破壊された。 ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} 『栄光の勝利』によれば、アムダ・セヨンの兵士たちは「アムハラ、セワ、ゴジャム、ダモト出身で、戦闘訓練を受け、金銀の立派な衣装を身にまとった弓兵、槍兵、騎兵、そして戦争のために鍛え抜かれた強靭な脚力を持つ歩兵たちであった。彼らは戦争に行くと、鷲のように戦い、野生のヤギのように走る。彼らの足音は石を転がすようで、その音は海の轟きのようである。預言者ヘレゲエルはこう言っている。「私は天使の翼の音を、陣営の喧騒のように聞いた。」アムダ・セヨンの兵士たちはそのような人々で、戦争に自信に満ちていた。」^{[ 12 ]}

16世紀後半、シェワの大部分はオロモ人によって制圧された。カライユ・オロモ語によると、東端にはハルラ人が住んでいたと伝えられている。 ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}口承によると、シェワにはサラコという強力な王がおり、人々が武器を取ることを禁じていた。ある巨人がサラコとその子供たちに立ち向かい、彼らを滅ぼした。ボラナ、ゴンビチュ、アダの氏族がシェワに入ったとき、サラコの子供たちが殺されていたため、彼らを阻止できる者はいなかった。エンリコ・セルリはこの伝承がダウィット2世皇帝に帰せられる傲慢な王のアムハラ伝承に関係していると考えている。しかし、彼はサラコがザラ・ヤコブ皇帝のグラゲ語名であることにも触れ、このことからオロモ人はグラゲ人との接触を通じてサラコの伝承を獲得したと結論付けている。^{[ 16 ]}

サレ・セラシエ、1813年から1847年までシェワの王であった

アムハラ・シェワン王朝は17世紀後半にネガシ・クレストスによって創設され、イファト周辺の支配を強化し、オロモ人からメンツ、テグレト、メルハベテを征服して南に領土を拡大した。権力の座に就いたサハレ・セラシエはアビチュ・オロモと同盟を結び、トゥラマ・オロモに目を向け、1820年代初期にトゥラマ・オロモを破った。この勝利に続いて、彼はオロモ人の襲撃で焼かれたデブレ・ベルハンやその他の多くの町を再建し、アビチュ領内にアンゴララなどの要塞化された村落を数多く建設して支配を強固にした。彼はシェワの境界をブルガとカラユにまで、南東はアルシに、そしてはるか南はグラゲ族の領土にまで拡大した。数年後、サーレ・セラシエは自分の立場が十分に安全であると感じ、ゴンダルのエチオピア皇帝の権限なしに、シェワ族、イファト族、オロモ族、グラゲ族のネグス、つまり王を宣言した。^19世紀の間、シェワのすぐ東の地域は主に隣接するハラー首長国の影響を受けてい^ました。^{[ 18 ]}

1847年にサレ・セラシエが死去した後、シェワは息子のハイレ・メレコットの支配下に入った。シェワはすぐに皇帝テオドロス2世の注目を集め、皇帝はウォロで軍を動員して1855年10月にシェワに進軍した。皇帝はテグレットに進軍し、ほぼ同時にオロモ人が反乱の機会を捉えてアンコベルを焼き払った。ハイレ・メレコットはデブレ・ベルハンが敵の手に落ちるのを防ぐことを決意し、町に火を放った後、近くの丘に逃げ隠れたが、11月10日に病死した。ハイレ・メレコットの死後、テオドロスの反対派は前国王の息子メネリク2世の支持を集めた。テオドロスはデブレ・ベルハンの陣営を離れ、少年をバカラットまで追ったが、少年は捕らえられてアンバ・マリアムの山岳要塞に投獄された。州内のアムハラ族の反対勢力を鎮圧した後、テウドロスはオロモ族に目を向け、ザナブによれば「デブレ・ベルハンからアンコベルに至るまでガラ族を皆殺しにしたので、彼らの死体はまるで絨毯のように地面を覆った」という。^{[ 19 ]}

シャルル・ザビエル・ロシェ・デリクールによる、シェワの戦士を描いたスケッチ、1841年。

メネリク2世は1865年6月末、21歳でアンバ・マリアムから脱出し、戦争で荒廃したシェワに急いで帰還した。治世前半には、アンコベル、デブレ・ベルハン、ワラ・イルといった要塞都市の再建を命じた。これらの都市は領土の中心に位置していたため、南のキリスト教徒や北東のイスラム教徒オロモ人との連絡を維持することができた。また、これらの都市の周辺には多くの騎兵隊や家畜を養うのに十分な牧草地があった。エジプト・エチオピア戦争後、メネリクが皇帝を名乗ったことに激怒したヨハネス4世はシェワに進軍し、都市を荒廃させた。メネリクは抵抗が無駄だと悟り、ヨハネスに屈服せざるを得なかった。^{[ 20 ]}

ヨハネスの影響を逃れるため、メネリク1世は1884年、アンコベルから南のエントト山へと首都を移した。そこで、妻のタイトゥ・ベトゥルは、地元のオロモ族の住民からフィンフィンネとして知られる近くの泉に魅了された。1886年春、メネリク1世はそこを将来の首都アディスアベバの地とした。すぐに建設が始まり、1889年にメネリク1世が全土の皇帝となると、アディスアベバはエチオピアの首都となった。^{[ 21 ]}

著名人

• メリダズマッチとシェワのネグス
• アディスアベバ出身者

参照

• 北シェワ州（アムハラ州）
• エチオピアの歴史

参考文献

1. ヒュー・チザム編 (1911). 「ショア」 ブリタニカ百科事典第24巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 991.
2. “Niras in Ethiopia” . www.niras.com . 2011年10月24日. 2013年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年6月23日閲覧。
3. ハッサン、ムハンマド。エチオピアのオロモ(PDF)。ロンドン大学。 p. 234.
4. GWB ハンティングフォード、『紀元 1 世紀から 1704 年までのエチオピアの歴史地理』 (オックスフォード大学出版局: 1989 年)、p. 76
5. フランソワ＝ザビエル、フォーヴェル。ノラ、エチオピアの中世イスラム都市（14～15世紀）。 ERC COG HornEast プロジェクト。
6. バートランド・ハーシュ (2006). 「リファットの中世の時代のムスルマンの偵察」。アンナレス・デチオピー。27：134
7. 『ナイル川：地理・歴史・文化百科事典』 Abc-Clio、2017年5月12日。ISBN 9781440840418。
8. 第9回国際会議議事録。抜粋。1988年。105ページ。
9. リンセイ、国立アカデミア大学 (1974)。問題はアットゥアリ。 550. pp. スニペットビュー。
10. リンセイ、国立アカデミア大学 (1974)。問題はアットゥアリ。 p. 551.
11. リンセイ、国立アカデミア大学 (1974)。問題は、クアデルノ文化に関する問題です。スニペットビュー。 p. 549.
12. エドワード・ウレンドルフ、ハンティングフォード訳『エチオピア王アムダ・サヨンの栄光ある勝利』の書評、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院紀要、29 (1966)
13. ブラウカンパー、ウルリッヒ『南エチオピアのイスラム史と文化』 LitVerlag、17頁。
14. モハメッド・アヤントゥ著『歴史的痕跡のマッピング：ハレラ族のメソジェネシス、アイデンティティ、そして表象：歴史的・人類学的探究』（PDF）ウォロ大学、111頁。
15. ハーラ。百科事典エチオピカ。
16. 「エチオピアのオロモ族 1500-1800」(PDF) . p. 243.
17. モルデハイ・アビール『エチオピア：君主の時代』（ロンドン：ロングマンズ、1968年）、144ページ以降。
18. ガラド、アブドゥラフマン。ハラール・ヴィルシャフトゲシヒテ・アイネス・エミレーツ・イム・ホルン・フォン・アフリカ (1825-75)。 P.ラング。 p. 56.
19. パンクハースト、リチャード（1982年）『19世紀半ばから1935年までのエチオピアの都市の歴史』 p.151。
20. パンクハースト、リチャード（1982年）『19世紀半ばから1935年までのエチオピアの都市の歴史』 p.157。
21. 「シェワ」。ブリタニカ百科事典。2023年11月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。

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