スコット・ライブリー
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アメリカの活動家、作家、弁護士（1957年生まれ）

スコット・ライブリー
黒い背景の前に、白髪で髭を生やした年配の男性が座っている。彼はマイクと水筒を持っている。彼の前には「スコット・ライブリー」と書かれたカードが置かれている。
2014年は活気に満ちていた
誕生
スコット・ダグラス・ライブリー

（1957年12月14日）1957年12月14日（68歳）
シェルバーンフォールズ、マサチューセッツ州、米国
職業作家、弁護士、牧師、活動家
著名な活動反同性愛活動
配偶者アン・ガードナー
子供4人

スコット・ダグラス・ライブリー（1957年12月14日生まれ）は、アメリカの活動家、作家、弁護士であり、カリフォルニア州テメキュラを拠点とする反LGBTQ団体「アバイディング・トゥルース・ミニストリーズ」の会長を務めています。また、ラトビアを拠点とする団体「ウォッチメン・オン・ザ・ウォールズ」の共同設立者、アメリカ家族協会カリフォルニア支部の州代表、オレゴン市民同盟の広報担当者も務めました。 2014年と2018年のマサチューセッツ州知事選に立候補しましたが、落選しました

ライブリー氏は、聖書の強硬な反同性愛的解釈を推進し、元同性愛者運動に関与し、LGBTQの権利に断固として反対してきた。1995年には、 『ピンクの卍』を共著した。この本は、ナチ党において同性愛者が重要な役割を果たし、ナチスの残虐行為の背後にいたと主張している。彼は2007年から「同性愛の公的な擁護」の犯罪化を訴えてきた。 2014年にウガンダで成立した反同性愛法の立案者として広く知られ、同法の起草前にはウガンダの議員たちに向けて一連の講演を行ってきた。

背景

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ライブリーはマサチューセッツ州シェルバーンフォールズの町で生まれ育ち、6人兄弟の長男でした。12歳でアルコール依存症になりましたが、彼はそれを不幸な家庭環境に対処するための手段だと説明しています。ライブリーが16歳の時、父親は精神病院に入院し、二度と戻ることはありませんでした。1976年に高校を卒業した後、ライブリーはその後10年間、「アメリカ中を放浪し、しばしばホームレスになり、時には橋の下で寝泊まりし、街角で小銭を乞いました。」[ 1 ]ライブリーは自伝の中で次のように述べています。「私は48の大陸州すべてを訪れ、放浪中に親指を立てて、バスと電車で25,000マイル以上を旅しました。25歳になるまで車の運転は習いませんでした。」[ 1 ]

ライブリーは、 1986年2月1日、オレゴン州ポートランドのアルコール治療施設に滞在中に再びキリスト教徒になったと述べており、そのことについて「アルコールと薬物への欲求を完全に取り除いたのは奇跡でした。自由を得るための何らかの方法を見つけるために何年も必死に無駄な闘いをしてきましたが、自分自身ではそれができませんでした。」と語っている。[ 1 ]

ライブリーはウェスタンバプティスト大学に入学し、 1995年に理学士号を取得して卒業した。その後、 1999年にトリニティロースクールを卒業し、法務博士号を取得した。 [ 2 ]

政治立候補

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ライブリーは2014年の選挙でマサチューセッツ州知事に無所属で立候補しました。[ 3 ] [ 4 ]

彼は2018年の選挙で共和党候補として再び出馬した。[ 5 ] 2018年4月28日のマサチューセッツ州共和党大会で、彼は出席した代議員のほぼ3分の1の支持を得て、9月4日の予備選挙の投票用紙に載るための最低要件を超え、同じ共和党現職のチャーリー・ベイカーに挑戦した。[ 6 ] [ 7 ]ライブリーは予備選挙でベイカーに敗れ、ライブリーは36.1%の支持（投票数271,990票中98,214票）を獲得し、ベイカーは残りの63.9%を獲得した。[ 8 ]

活動

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中絶反対運動

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1988年、ライブリーはポートランドで中絶反対運動を開始した。1989年にはオレゴン市民同盟のスポークスマンに就任し、 1990年のアメリカ合衆国中間選挙における中絶反対の住民投票法案の策定に尽力した。[ 1 ]

アメリカにおける反同性愛運動

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1991年、ライブリーはオレゴン市民同盟と共に、中絶問題から同性愛問題へと焦点を移し、「オレゴン州で急速に同性愛問題が進んでいる」ことを理由に挙げた。 [ 1 ] 1991年、ライブリーはポートランドの教会で、キャサリン・スタウファーが撮影しようとしていたオレゴン市民同盟のイベント中に、彼女を壁に投げつけ、床に引きずり回すなど暴行を加えた。 [ 9 ] [ 10 ] 1992年、ライブリーは3万1000ドルを超える損害賠償を請求された。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

ライブリーは、カリフォルニア州テメキュラに拠点を置く保守的なキリスト教団体「アビディング・トゥルース・ミニストリーズ」の会長であり[ 14 ] 、同団体は南部貧困法律センターによって反同性愛憎悪団体としてリストされている。

ラトビアとロシアにおける反同性愛運動

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2006年、ライブリーはラトビアの牧師アレクセイ・レドヤエフと会談し、「壁の上の監視人」と呼ばれる国際的な反同性愛団体を結成した。南部貧困法律センターはこれをヘイトグループと呼んでいる。ライブリーは2006年の夏、ラトビアの大学で講義を行い、議員と面会し、レドヤエフのニュージェネレーション教会で説教を行った。講演活動の中で、ライブリーは（欧州連合の支援を受けた）西側諸国の活動家がラトビア社会に浸透し、特に子供たちに同性愛を広めようとしていると主張した。[ 15 ]

ラトビア訪問後、ライブリーはロシアと旧ソ連諸国の50都市を巡るツアーに出発した。このツアーは、約200の会衆と地方テレビ局を持つレジャエフの教会の支援を受けたものだった。ライブリーはバルト諸国からシベリアへと旅する中で、当局に対し「同性愛の公的な擁護」を違法化するよう圧力をかけ、反差別法の制定を控えるよう強く求めた。彼が訪問した9カ国のうち8カ国は最終的に「同性愛プロパガンダ」の全国的な禁止を検討し、5カ国（ロシアを含む）では法案が審議中か、すでに成立している。ライブリーはこの進展に一部貢献したと自負しており、ロシアにおける同性愛プロパガンダ禁止を「最も誇らしい功績」と呼んでいる。[ 15 ]

2007年、ライブリーはロシア国民への手紙の中で、「同性愛の公的な擁護」を犯罪化することを提唱した。[ 16 ]

2013年8月30日、ロシアの反LGBTQ法に応えて、ライブリーはウラジミール・プーチンに宛てた公開書簡を書き、「あなたは西欧諸国や北米諸国の政府に恥をかかせ、世界の人々に刺激を与える道徳的リーダーシップの模範を示しました」と述べた。[ 17 ]

ライブリーは2014年9月にロシアのテレビ局ロシア1のドキュメンタリー番組「ソドム」に出演した。 [ 18 ]

ウガンダにおける反同性愛運動

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2009年3月、ライブリーは福音派活動家のドン・シュミアとケイレブ・リー・ブランディッジと共にカンパラを訪れ、一連の講演を行った。「このイベントのテーマは、ウガンダの主催者であるスティーブン・ランガ氏によると、『ゲイ・アジェンダ――その隠された暗いアジェンダ全体』と、聖書に基づく価値観と伝統的なアフリカの家族に対する同性愛者の脅威』だった。」[ 19 ]ライブリーはウガンダの国会議員と閣僚に対し、長々としたプレゼンテーションを行い、後に大統領と議員がウガンダの反同性愛弾圧を正当化するために用いることになる論拠を説明した。すなわち、西側諸国の扇動者たちは、子どもたちに同性愛という「病」を蔓延させることで、ウガンダの社会構造を崩壊させようとしているという論拠である。[ 15 ]

伝えられるところによると、この会議には「警察官、教師、国会議員を含む数千人のウガンダ人」が出席した。ライブリー氏と彼の同僚たちは、「同性愛者をストレートにする方法、同性愛者が十代の少年を強姦することが多いこと、そして『同性愛運動は邪悪な組織であり、その目的は結婚に基づく社会を打ち破り、性的な乱交の文化に置き換えること』である」と議論した。[ 19 ]彼は、1994年のルワンダ虐殺には「おそらく」同性愛者が関与していたと主張し、彼らを「モンスター」と呼んだ。[ 15 ]ライブリー氏は数日後、「誰かが彼らのキャンペーンを『ウガンダの同性愛者擁護運動に対する核爆弾に例えた』」と記している。[ 19 ]

この会談は、ウガンダ議会で提案された議員立法であるウガンダ反同性愛法の策定に影響を与えた。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] 2009年11月に提出されたこの法案は、一部のケースで死刑を求める内容であり、国際社会から厳しく批判された。[ 20 ] [ 24 ] [ 25 ]

ライブリー氏は「この法律はあまりにも厳しかった」と失望を表明した。[ 19 ]「ライブリー氏は、刑罰ではなく更生に根ざしたアプローチを推奨したと述べ、ウガンダ議会で審議されている反同性愛法案は行き過ぎだと述べている」[ 26 ]が、彼自身は同性愛の犯罪化には反対していない。[ 27 ]

議会への私の助言は、彼らが行ったこととは正反対の方向へ進み、学校を通じて家族や結婚などを促進する積極的なメッセージを発信すること、そしてもし同性愛を犯罪とみなし続けるのであれば、処罰ではなく更生に重点を置くべきだということでした。そして、現在のように非常に厳しい罰則を定めた法律が制定されたとき、私は非常に失望しました。[ 26 ]

ライブリー氏は死刑が廃止されればこの法案を支持すると述べている。[ 28 ]

2010年3月、ライブリーは次のように書いている。

私の見解では、同性愛（ひいては婚姻外のあらゆる性行為）は、社会によって積極的に抑制されるべきです。ただし、代替的な性生活様式の主流化を防ぐために必要な範囲にとどめ、個人的なライフスタイルをプライベートに保ちたい人々の自由を守ることに配慮する必要があります。アメリカ、イギリス、その他の国々において、同性愛が非難されながらもサブカルチャーとして容認されていた時代、結婚を基盤とした文化は人類にとって非常に有益なものでした。しかし、いわゆる「性革命」がパンドラの箱を開け、異性愛者の乱交と「ゲイ・プライド」が蔓延して以来、数十年の間に、結婚を基盤とした文化は明らかにうまく機能していません。
今年3月、私はウガンダの国会議事堂で、反同性愛法案が審議されていた当時、議員たちに演説する機会に恵まれました。私は彼らに、アルコール依存症と薬物乱用に関するアメリカの法律を参考に法案を策定するよう促しました。私は、キリスト教徒になる前に飲酒運転で逮捕された経験を挙げました。セラピーを受けるという選択肢を与えられ、それを選択しましたが、それは私の人生で最高の決断の一つとなりました。また、アメリカの一部の管轄区域におけるマリファナに関する政策についても触れました。マリファナを犯罪化することで、使用者が宣伝することを阻止し、非使用者が使い始めることを思いとどまらせています。法律自体は、たとえ適用されていたとしても、非常に緩いものでした。[ 29 ]

性的マイノリティによるウガンダ対スコット・ライブリー訴訟

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2012年3月14日、憲法権利センターは、ゲイの権利団体セクシャル・マイノリティーズ・ウガンダを代表して、外国人不法行為法に基づき、ライブリーに対して連邦訴訟を起こした。訴訟は、ライブリーがウガンダのLGBTQコミュニティを迫害するために共謀し、国際法に違反したと非難した。この初めての訴訟では、ライブリーが過去10年間、ウガンダ政府関係者やウガンダの宗教指導者と協力して行った行為が、ウガンダのLGBTQの人々から、そのアイデンティティのみに基づいて基本的人権を奪う責任があると主張した。訴訟では、これが国際法の定義による迫害に該当し、人道に対する罪であると主張した。ライブリーは、人道に対する罪の迫害の下での容疑に答えることになっていた。[ 30 ]彼はウガンダのLGBTQ運動を「小児性愛的」かつ「大量虐殺的」と描写し、「ナチスやルワンダの殺人者」と結びつけた。[ 27 ]国際法違反の疑惑については、「それはとんでもないことだ。私はウガンダで福音を説き、同性愛問題について自分の意見を述べる以外、何もしたことがない」と述べた。[ 31 ]

憲法権利センターの弁護士パム・スピース氏は、「これは彼の発言だけに基づくものではありません。彼の行為に基づくものです。信念は別として、積極的に他人を傷つけ、権利を奪おうとすることは迫害の定義にあたります」と述べた。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

2013年8月14日、アメリカの連邦裁判所は、ウガンダを拠点とするLGBTQの権利擁護団体連合であるセクシャル・マイノリティーズ・ウガンダ（SMUG）を代表して憲法権利センター（CCR）が提起したスコット・ライブリーに対する訴訟の審理を続行できると判決を下した。米国地方裁判所のマイケル・ポンサー判事は、原告側は国際法および連邦法の下で確固たる立場にあり、憲法修正第一条に基づく主張は「時期尚早」であるとして、被告側の管轄権に基づく訴訟棄却を却下した。 [ 34 ]

2014年12月、第一巡回控訴裁判所は、訴訟棄却を求める別の請願を却下した。[ 35 ] [ 36 ]

2016年の夏、訴訟は継続され、2016年9月14日にマサチューセッツ州スプリングフィールドでポンサー判事による略式判決公聴会が予定された。[ 37 ]

2017年6月、ポンソールは、2013年の米国最高裁判所のキオベル対ロイヤル・ダッチ・ペトロリアム社の判決を引用し、管轄権がないとして訴訟を却下した。[ 38 ] [ 39 ]

反応

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ライブリーは、南部貧困法律センターの「過激派ファイル」に掲載されており、「1990年代初頭からLGBTの人々に対する積極的なプロパガンダ活動を行っていた」とされています。[ 40 ] アバイディング・トゥルース・ミニストリーズは、南部貧困法律センターによって反同性愛ヘイトグループに指定されています。[ 41 ]ライブリーは、SPLCを「偽善と反キリスト教過激主義」で非難しています。[ 42 ]ライブリーがカリフォルニア支部を率いるアメリカ家族協会も、南部貧困法律センターによってヘイトグループと見なされています。[ 43 ]

コミュニケーションコンサルタントで元新聞編集者のスーザン・ライアン＝ヴォルマー氏は、2018年9月の予備選挙の翌日、ベイカー知事の「予備選挙を通してライブリー氏に対処するための暗黙の戦略は、彼を無視することだった」と記した。また、ライブリー氏の立候補に対する「地元からの大きな抗議」もなかったと彼女は述べた。[ 44 ]

貧困撲滅活動への転換

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2011年1月のプロフィールによれば、ライブリーは「同性愛者は『アメリカの道徳的退廃の原因』であるという見解を変えていないが、マサチューセッツ州スプリングフィールドの教区民に合うようにアプローチを見直し」、「反同性愛の真実を和らげ、虐げられた人々を助けることに焦点を移している」とのことである。[ 45 ]

ピンクのスワスティカ

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ケビン・E・エイブラムスとライブリーは『ピンクの卍』 （1995年）を共著した。エイブラムスとライブリーは序文で、「同性愛者こそがナチズムの真の創始者であり、多くのナチスの残虐行為の背後にある指導力である」と述べている。[ 46 ]

ライブリーとエイブラムスの本の前提は「有害な神話」[ 47 ] 、 「全くの誤り」[ 48 ] 、 「完全な嘘」[ 49 ]と批判されており、多くの歴史家がエイブラムスとライブリーの主張と研究の選択的使用に疑問を呈している。[ 47 ] [ 50 ] [ 51 ]

私生活

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ライブリーはアン・ガードナーと結婚しており、4人の子供がいる。[ 52 ] [ 53 ]

政治的見解

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2020年、ライブリーはドナルド・トランプがLGBTQを支持しているために選挙に敗れたと主張した。[ 54 ]

出版物

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参照

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参考文献

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さらに読む

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スコット・ライブリー

American activist, author, and attorney (born 1957)

スコット・ライブリー
黒い背景の前に、白髪で髭を生やした年配の男性が座っている。彼はマイクと水筒を持っている。彼の前には「スコット・ライブリー」と書かれたカードが置かれている。
2014年は活気に満ちていた
誕生
スコット・ダグラス・ライブリー

(1957-12-14) 1957年12月14日（68歳）
シェルバーンフォールズ、マサチューセッツ州、米国
職業作家、弁護士、牧師、活動家
著名な活動反同性愛活動
配偶者アン・ガードナー
子供4人

スコット・ダグラス・ライブリー（1957年12月14日生まれ）は、アメリカの活動家、作家、弁護士であり、カリフォルニア州テメキュラを拠点とする反LGBTQ団体「アバイディング・トゥルース・ミニストリーズ」の会長を務めています。また、ラトビアを拠点とする団体「ウォッチメン・オン・ザ・ウォールズ」の共同設立者、アメリカ家族協会カリフォルニア支部の州代表、オレゴン市民同盟の広報担当者も務めました。 2014年と2018年のマサチューセッツ州知事選に立候補しましたが、落選しました

ライブリー氏は、聖書の強硬な反同性愛的解釈を推進し、元同性愛者運動に関与し、LGBTQの権利に断固として反対してきた。1995年には、 『ピンクの卍』を共著した。この本は、ナチ党において同性愛者が重要な役割を果たし、ナチスの残虐行為の背後にいたと主張している。彼は2007年から「同性愛の公的な擁護」の犯罪化を訴えてきた。 2014年にウガンダで成立した反同性愛法の立案者として広く知られ、同法の起草前にはウガンダの議員たちに向けて一連の講演を行ってきた。

背景

ライブリーはマサチューセッツ州シェルバーンフォールズで生まれ育ち、6人兄弟の長男でした。12歳でアルコール依存症になりましたが、彼自身はそれを不幸な家庭環境に対処するための手段だったと説明しています。ライブリーが16歳の時、父親は精神病院に入院し、二度と戻ることはありませんでした。1976年に高校を卒業した後、ライブリーはその後10年間を「アメリカ中を放浪し、しばしばホームレスになり、時には橋の下で寝泊まりし、街角で小銭を乞う」生活を送りました。[1]ライブリーは自伝の中で次のように述べています。「私はアメリカ本土48州すべてを訪れ、25,000マイル以上をヒッチハイク、バス、電車で放浪しました。車の運転を覚えたのは25歳になってからでした。」[1]

ライブリーは、 1986年2月1日、オレゴン州ポートランドのアルコール治療施設に滞在中に、再びキリスト教徒になったと述べており、そのことについて「アルコールと薬物への欲求を完全に取り除いたのは奇跡でした。自由を得るための何らかの方法を見つけるために何年も必死に無駄な闘いをしてきましたが、自分自身ではそれができませんでした。」と語っている。[1]

ライブリーはウェスタンバプティスト大学に入学し、 1995年に理学士号を取得して卒業しました。その後、 1999年にトリニティロースクールを卒業し、法務博士号を取得しました。[2]

政治立候補

ライブリーは2014年の選挙でマサチューセッツ州知事選に無所属で立候補しました。[3] [4]

彼は2018年の選挙で共和党候補として再び出馬した。[5] 2018年4月28日のマサチューセッツ州共和党大会では、出席した代議員のほぼ3分の1から支持を得て、9月4日の予備選挙の投票用紙に載るための最低要件を超え、共和党現職のチャーリー・ベイカーに挑戦した。[6] [7]ライブリーは予備選挙でベイカーに敗れ、ライブリーは36.1%の支持（投票数271,990票中98,214票）を獲得し、ベイカーは残りの63.9%を獲得した。[8]

活動

中絶反対運動

1988年、ライブリーはポートランドで中絶反対運動を開始しました。 1989年にはオレゴン市民同盟のスポークスマンに就任し、 1990年のアメリカ合衆国中間選挙における中絶反対の投票法案に取り組みました。[1]

アメリカにおける反同性愛運動

1991年、ライブリーはオレゴン市民同盟と共に、中絶問題から同性愛問題へと焦点を移し、「オレゴン州における同性愛問題の急速な進展」を理由とした。 [1] 1991年、ライブリーはポートランドの教会で、キャサリン・スタウファーが撮影しようとしていたオレゴン市民同盟のイベント中に、彼女を壁に投げつけ、床に引きずり回すなど暴行を加えた。[9] [10] 1992年、ライブリーは3万1000ドルを超える損害賠償を請求された。[11] [12] [13]

ライブリー氏は、カリフォルニア州テメキュラに拠点を置く保守的なキリスト教団体「アビディング・トゥルース・ミニストリーズ」の会長であり[14]、同団体は南部貧困法律センターによって反同性愛憎悪団体に指定されている。

ラトビアとロシアにおける反同性愛運動

2006年、ライブリーはラトビアの牧師アレクセイ・レジャエフと会談し、「壁の上の監視人」と呼ばれる国際的な反同性愛団体を結成した。南部貧困法律センターはこれをヘイトグループと呼んでいる。ライブリーは2006年の夏、ラトビアの大学で講義を行い、議員と面会し、レジャエフのニュージェネレーション教会で説教を行った。講演活動の中で、ライブリーは（欧州連合の支援を受けた）西側諸国の活動家がラトビア社会に浸透し、特に子供たちに同性愛を広めようとしていると主張した。[15]

ラトビア訪問後、ライブリーはロシアと旧ソ連諸国の50都市を巡るツアーに出発した。このツアーは、約200の会衆と地方テレビ局を持つレドヤエフの教会の支援を受けたものだった。ライブリーはバルト諸国からシベリアへと旅する中で、当局に対し「同性愛の公的な擁護」を違法化するよう圧力をかけ、反差別法の制定を控えるよう強く求めた。彼が訪問した9カ国のうち8カ国は最終的に「同性愛プロパガンダ」の全国的な禁止を検討し、5カ国（ロシアを含む）では法案が審議中か、すでに成立している。ライブリーはこの進展に一部貢献したと自負しており、ロシアにおける同性愛プロパガンダ禁止を「最も誇らしい功績」と呼んでいる。[15]

2007年、ライブリーはロシア国民への手紙の中で、「同性愛の公的な擁護」を犯罪化することを提唱した。[16]

2013年8月30日、ロシアの反LGBTQ法に反発し、ライブリーはウラジミール・プーチン大統領に宛てた公開書簡で「あなたは西欧諸国や北米諸国の政府に恥をかかせ、世界の人々に刺激を与える道徳的リーダーシップの模範を示しました」と述べた。[17]

ライブリーは2014年9月にロシアのテレビ局ロシア1のドキュメンタリー番組「ソドム」に出演した。[18]

ウガンダにおける反同性愛運動

2009年3月、ライブリーは福音派活動家のドン・シュミアとケイレブ・リー・ブランディッジと共にカンパラを訪れ、一連の講演を行った。「このイベントのテーマは、ウガンダの主催者であるスティーブン・ランガ氏によると、『ゲイ・アジェンダ――その隠された暗いアジェンダ全体――と、聖書に基づく価値観と伝統的なアフリカの家族に対する同性愛者の脅威』でした。」[19]ライブリーはウガンダの国会議員と閣僚に対し、長々としたプレゼンテーションを行い、後に大統領と議員がウガンダの反同性愛弾圧を正当化するために用いることになる論拠を説明した。すなわち、西側諸国の扇動者たちが子供たちに同性愛という「病」を蔓延させることで、ウガンダの社会構造を崩壊させようとしているという論拠である。[15]

伝えられるところによると、この会議には「警察官、教師、国会議員を含む数千人のウガンダ人」が出席した。ライブリー氏と彼の同僚たちは、「同性愛者を異性愛者にする方法、同性愛者が十代の少年を強姦することが多いこと、そして『同性愛運動は邪悪な組織であり、その目的は結婚に基づく社会を打ち破り、それを性的な乱交の文化に置き換えること』である」と議論した。[19]彼は、1994年のルワンダ虐殺には「おそらく」同性愛者が関与していたと主張し、彼らを「モンスター」と呼んだ。[15]ライブリー氏は数日後、「誰かが彼らのキャンペーンを『ウガンダにおける同性愛者の政策に対する核爆弾』に例えた」と書いている。[19]

この会談は、ウガンダ議会で提案された議員立法であるウガンダ反同性愛法の策定に影響を与えた。[ 20 ] [ 21 ] [22] [23] 2009年11月に提出されたこの法案は、一部のケースで死刑を規定しており、国際社会から厳しい批判を受けた。[20] [24] [25]

ライブリー氏は「この法律はあまりにも厳しかった」と失望を表明した。[19]「ライブリー氏は、刑罰ではなく更生に根ざしたアプローチを推奨したと述べ、ウガンダ議会で審議されている反同性愛法案は行き過ぎだと述べている」[26]。ただし、ライブリー氏自身は同性愛の犯罪化には反対していない。[27]

議会への私の助言は、彼らが行ったこととは正反対の方向へ進み、学校を通じて家族や結婚などを促進する積極的なメッセージを発信すること、そしてもし同性愛を犯罪とみなし続けるのであれば、処罰ではなく更生に重点を置くべきだということでした。そして、現在のように非常に厳しい罰則を定めた法律が制定されたとき、私は非常に失望しました。[26]

ライブリー氏は死刑が廃止されればこの法案を支持すると述べている。[28]

2010年3月、ライブリーは次のように書いている。

私の見解では、同性愛（ひいては婚姻外のあらゆる性行為）は、社会によって積極的に抑制されるべきです。ただし、代替的な性生活様式の主流化を防ぐために必要な範囲にとどめ、個人的なライフスタイルをプライベートに保ちたい人々の自由を守ることに配慮する必要があります。アメリカ、イギリス、その他の国々において、同性愛が非難されながらもサブカルチャーとして容認されていた時代、結婚を基盤とした文化は人類にとって非常に有益なものでした。しかし、いわゆる「性革命」がパンドラの箱を開け、異性愛者の乱交と「ゲイ・プライド」が蔓延して以来、数十年の間に、結婚を基盤とした文化は明らかにうまく機能していません。
今年3月、私はウガンダの国会議事堂で、反同性愛法案が審議されていた当時、議員たちに演説する機会に恵まれました。私は彼らに、アルコール依存症と薬物乱用に関するアメリカの法律を参考に法案を策定するよう促しました。私は、キリスト教徒になる前に飲酒運転で逮捕された経験を挙げました。治療を受けるという選択肢を与えられ、それを選択しましたが、それは私の人生で最高の決断の一つとなりました。また、アメリカの一部の管轄区域におけるマリファナに関する政策についても触れました。マリファナを犯罪化することで、使用者が宣伝することを阻止し、非使用者が使い始めることを思いとどまらせています。法律自体は、たとえ適用されていたとしても、非常に緩いものでした。[29]

性的マイノリティによるウガンダ対スコット・ライブリー訴訟

2012年3月14日、憲法権利センターは、ゲイの権利団体「セクシャル・マイノリティーズ・ウガンダ」を代表して、外国人不法行為法に基づき、ライブリー氏を相手取って連邦訴訟を起こした。訴訟は、ライブリー氏がウガンダのLGBTQコミュニティを迫害するために共謀したことで国際法に違反したと非難した。この種の訴訟としては初めてのもので、ライブリー氏が過去10年間、ウガンダ政府関係者や宗教指導者らと共謀して行った行為が、ウガンダのLGBTQの人々から、そのアイデンティティのみを理由に基本的人権を奪う責任を負っていると主張した。訴訟は、これが国際法上の迫害の定義に該当し、人道に対する罪に当たると主張した。ライブリー氏は、人道に対する罪に基づく迫害の容疑について回答することになっていた。[30]彼はウガンダのLGBTQ運動を「小児性愛的」かつ「大量虐殺的」と描写し、「ナチスやルワンダの殺人者」と関連付けている。[27]国際法違反の疑いについて、彼は「それは全く馬鹿げた話だ。私はウガンダで福音を説き、同性愛問題について自分の意見を述べる以外、何もしたことがない」と述べた。[31]

憲法権利センターの弁護士パム・スピース氏は、「これは彼の発言だけに基づくものではなく、彼の行為に基づくものです。信念は別として、積極的に他人を傷つけ、権利を奪おうとすることは迫害の定義にあたります」と述べた。[31] [32] [33]

2013年8月14日、アメリカの連邦裁判所は、ウガンダを拠点とするLGBTQの権利擁護団体連合であるセクシャル・マイノリティーズ・ウガンダ（SMUG）を代表して憲法権利センター（CCR）が提起したスコット・ライブリーに対する訴訟の審理を続行できると判決を下した。米国地方裁判所のマイケル・ポンサー判事は、原告側は国際法および連邦法の下で確固たる立場にあり、憲法修正第一条に基づく主張は「時期尚早」であるとして、被告側の管轄権に基づく訴訟棄却を却下した。 [34]

2014年12月、第一巡回控訴裁判所は、訴訟棄却を求める別の請願を却下した。[35] [36]

2016年の夏、訴訟は継続され、2016年9月14日にマサチューセッツ州スプリングフィールドでポンサー判事による略式判決公聴会が予定された。[37]

2017年6月、ポンソールは、2013年の米国最高裁判所のキオベル対ロイヤル・ダッチ・ペトロリアム社の判決を引用し、管轄権がないとして訴訟を却下した。 [38] [39]

反応

ライブリーは、南部貧困法律センターの「過激派ファイル」に掲載されており、「1990年代初頭からLGBTの人々に対する積極的なプロパガンダ活動を行っていた」とされています。[40] アバイディング・トゥルース・ミニストリーズは、南部貧困法律センターによって反同性愛ヘイトグループに指定されています。 [41 ]ライブリーは、SPLCを「偽善と反キリスト教過激主義」で非難しています。[42]ライブリーが率いるカリフォルニア支部であるアメリカ家族協会も、南部貧困法律センターによってヘイトグループと見なされています。[ 43 ]

コミュニケーションコンサルタントで元新聞編集者のスーザン・ライアン＝ヴォルマー氏は、2018年9月の予備選挙の翌日、ベイカー知事の「予備選挙を通してライブリー氏に対処するための暗黙の戦略は、彼を無視することだった」と記した。また、ライブリー氏の立候補に対する「地元からの大きな抗議」もなかったと彼女は述べた。[44]

貧困撲滅活動への転換

2011年1月のプロフィールによれば、ライブリーは「同性愛者は『アメリカの道徳的退廃の原因』であるという見解を変えていないが、マサチューセッツ州スプリングフィールドの教区民に合うようにアプローチを見直し」、「反同性愛の真実を和らげ、虐げられた人々を助けることに焦点を移している」とのことである。[45]

ピンクのスワスティカ

ケビン・E・エイブラムスとライブリーは『ピンクの卍』 （1995年）を共著した。エイブラムスとライブリーは序文で、「同性愛者こそがナチズムの真の創始者であり、多くのナチスの残虐行為の背後にある指導力である」と述べている。[46]

ライブリーとエイブラムスの本の前提は「有害な神話」[47] 、 「全くの誤り」[48] 、 「完全な嘘」[49]と批判されており、多くの歴史家がエイブラムスとライブリーの主張と研究の選択的使用に疑問を呈している。[47] [50] [51]

私生活

ライブリーはアン・ガードナーと結婚しており、4人の子供がいる。[52] [53]

政治的見解

2020年、ライブリーはドナルド・トランプがLGBTQを支持しているために選挙に敗れたと主張した。[54]

出版物

  • ピンクの卍：ナチ党における同性愛（1996年） [55]
  • 子どもを同性愛者から守るための7つのステップ：同性愛と「ゲイ」運動から子どもを守るための親のためのガイド（1998年）[56]
  • 「ゲイ」運動をなぜ、そしてどのように打ち負かすのか（2000年）[57]
  • 虹を贖う：ゲイ問題に対するキリスト教徒の反応（2009年）[58]

参照

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さらに読む

  • パーキンス、トム（2023年7月9日）「世界中で押し付けられる反LGBTQ+メッセージの中心はアメリカの宗教右派」ガーディアン紙
  • 2018年マサチューセッツ州知事選挙の活気あるウェブサイト
  • 公式ウェブサイトとブログ
  • アバイディング・トゥルース・ミニストリーズ
  • C-SPAN出演
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