豊かな人生

「豊かな人生」とは、人生の充実に関するキリスト教の教えを指す用語です。これは組織化された運動や独自の教義ではなく、その教えに従う集団や人々の教えと期待に付けられた名称です。豊かな人生の教えには、繁栄と健康への期待が含まれる場合もありますが[ 1 ]、逆境に直面した際に得られる人生の充実の他の形も含まれる場合があります。[ 2 ]

起源

「豊かな人生」という言葉は、聖書のヨハネによる福音書10章10節b、「わたしが来たのは、羊に命を得させ、豊かに得させるためである」という一節に由来しています。[ 2 ]「豊かな人生」とは、霊、魂、体に喜びと力に満ちた人生を意味します。[ 3 ]「豊かな人生」とは、欠乏感、空虚感、不満感とは対照的なものであり、そのような感情は、人が人生の意味や人生の変化を求める動機となることがあります。[ 4 ]

神は善なる神であり、人々を霊的、肉体的、経済的に祝福したいと願っているという豊かな人生の教えは、第二次世界大戦後、米国でオーラル・ロバーツによって提唱され、 [ 5 ]彼の信仰による癒しの活動が最も大きな影響を与えました。[ 6 ]これらの教えは、多くの人が貧困を霊性と、病気を神の懲罰や罰と同一視していた時代に生まれました。[ 7 ]彼は、テレビ番組「アバンダント・ライフ」、[ 8 ]アバンダント・ライフ・マガジン、[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]アバンダント・ライフ・プレイヤー・グループ(ALPG)、そして彼の世界本部として使用されているアバンダント・ライフ・ビルディングなど、彼の活動の多くの部分に「豊かな人生」という言葉を含めました。[ 12 ] [ 13 ]

教え

人にとっての豊かな人生は、新たな誕生、神との新しい関係、新しい動機、そして人類との新しい関係から始まります。その人のキリスト教的成熟の過程は、豊かに生きることを学び、罪から清められ、霊的戦いを戦うことを学ぶことで続きます。[ 14 ] [ 15 ]キリスト教的救いと成熟は、儀式、信仰、瞑想、善行、禁欲、欲望の自制などの自己努力に頼ることではなく、イエス・キリストの死と復活による罪からの贖いを信じることによるものです（ローマ人への手紙 3:24、1コリント人への手紙 15:3–4）。神の代理、聖霊の働きへの信仰を通して、神は人の欲望を神の意志にもっと合致するものに変えてくださいます（エペソ人への手紙 2:8–10、ローマ人への手紙 12:1–2）。[ 16 ]

豊かな人生は、身体、心、感情、人間関係、物質的欲求、そして永遠の命を含む、人間全体の繁栄と健康を教えています。聖書、福音（キリスト教）、そして救済は、これらの教えの不可欠な要素です。その他の要素としては、信仰、祈り、伝道、そして霊的抑圧、貧困、病気、飢餓、不正、無知といった分野における人間の価値への関心があります。これらの教えが人の人生の充実に影響を与えるためには、その人の目標を神の目標と一致させることが不可欠です。[ 17 ]

豊かな人生の教えには、肉体的・物質的な繁栄や健康や幸福への期待が含まれる場合があるが[ 1 ] 、迫害されたり苦しんだりした時に永遠の命を得るなど、人生の充実の他の形も含まれる場合がある。[ 2 ]キリスト教徒にとって、人生の充実は「楽しみ」や「贅沢な暮らし」、あるいは富、名声、地位、権力で測られるのではなく、責任と自制心に満ちた充実した人生、そして生涯にわたって神を喜ばせることで得られる報酬と祝福で測られる。豊かな人生の解釈によれば、聖書には富、健康、幸福の約束があるが、これらの約束は条件付きの約束である。ヤコブの手紙 1章17節によれば、神は良いもの、完全なものだけを与えるので、神はその人の能力と神がその人に対して抱いている目的に見合った賜物と祝福だけを与えるのである。[ 18 ]この解釈は深刻な問題を提起し、使徒時代および歴史を通じて貧しいキリスト教徒や障害のあるキリスト教徒に対する非難と差別的な見方を提示しています。[ 19 ]

豊かな人生の源は、ガラテヤ人への手紙5章22-23節で神の霊であるとされています。「御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、誠実、柔和、自制です。」クリスチャンとは、聖書の教え（使徒行伝2章38節）に従って神の霊（ローマ人への手紙8章9節）を受けた人のことです。クリスチャンになるということは、異なる目的を持つ、異なる生き方へと変わることを意味します。この目的を果たすことと豊かな人生を経験することは、マタイによる福音書6章33節に記されているように、共に歩むことです。 「神の国と神の義とをまず求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられるであろう。」[ 20 ]

これらは、繁栄と健康への期待を含んだ豊かな人生の教えやライフスタイルに密接に関係する用語ですが、責任と自制心による充実した人生の要素も含まれる場合があります。

信仰の言葉
言葉による信仰、あるいは単に信仰とも呼ばれるこの教えの基本的な教えは、イエス・キリストによる救済[ 21 ]と、その救済が何を意味するかというものです。これは、神の国と天の国に関するイエスの教え、そしてイエス・キリストの贖罪と犠牲を通して人間が得られる状態に基づいています。この新しい存在、あるいは創造の状態（聖書のコリント人への手紙第二5章17節とガラテヤ人への手紙6章15節に記されている）は、神の言葉への信仰を通してのみ得られるものです。この新しい状態の信仰の言葉による解釈には、物質的および肉体的な幸福が含まれます。[ 19 ]
種子信仰
これは、信仰によって受けたものは種から始まるという教えです。 [ 1 ] [ 22 ]「種信仰」という名称は、聖書のマタイによる福音書17章20節に由来しています。「もし、からし種ほどの信仰があれば、この山に、『ここからあそこに移れ』と言えば、移るであろう。そして、あなたにとってできないことは何一つないであろう。」オーラル・ロバーツは当初この概念を「祝福の契約」と呼び、後に「種信仰」として知られるようになりました。[ 23 ]
完全な福音
聖霊の賜物を重視し、神がその子供たちが人生のあらゆる面で繁栄することを望んでいるという運動。
繁栄の福音
繁栄神学、繁栄の教義、健康と富の福音としても知られるこの教えは、神が好意を寄せる人々に物質的な繁栄を与えるという期待を中心とした教えである。[ 24 ]
健康と富の福音
癒しと繁栄を強調した教え。

「繁栄の福音」や「健康と富の福音」という言葉は、 「信仰の言葉」や「信仰の言葉」を軽蔑する言葉として使われていますが、これらの言葉は同じ意味ではありません。これらの教えには大きな違いがあります。[ 6 ]

オーラル・ロバーツは繁栄の福音の基礎を築きました[ 25 ]が、豊かな人生と種となる信仰に関する彼の教えは、信仰運動の教師たちの教えとは重要な違いがあります。ロバーツはワード・フェイスの教師たちと教義上および個人的な繋がりが深かったため、繁栄の福音や信仰運動としばしば結び付けられていましたが、彼の豊かな人生に関する教えは、彼をその運動と完全に結びつけるものではありませんでした[ 26 ] 。

対照的な用語

これらは、物質的豊かさや幸せへの期待とは対照的であるものの、責任と自制心によって満たされた人生を送る要素を含む 教えやライフスタイルに関する用語です。

貧困の誓い
福音伝道の三つの勧告、あるいは完全の勧告の一つ
自発的な貧困
神からの邪魔から距離を置くための自己鍛錬の一形態
シンプルさの証言
人間の精神的な生活と性格は、金銭的価値や所有している財産の量よりも重要である
禁欲主義
世俗的な様々な快楽を断つことを特徴としたライフスタイル
シンプルな暮らし、あるいは自発的なシンプルさ
生命を維持するために必要なものだけを消費するライフスタイル

参照

参考文献

  1. ^ a b c「信仰の声明」オーラル・ロバーツ・ミニストリーズ. 2010年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月23日閲覧。
  2. ^ a b c「ヨハネ10:10 ― 豊かな人生」グレース・コミュニオン・インターナショナル2000年。
  3. ^オーラル・ロバーツ(1969) [1947].癒しが必要なら、これらのことを行ってください（第4版）. ホワイトフィッシュ、モンタナ州、米国:ケシンジャー出版. セクション: 個人的な言葉; 神の豊かな命. ISBN 05483849082012年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。…世界中の人々に仕え、彼らの心身と魂が完全に癒されることを目指しています。…神は人々に命を与えたいと願っておられます。より豊かな命、喜びと力に満ち溢れた命を。神は命そのものであり、それを私たちと分かち合いたいと願っておられます。
  4. ^ 「豊かな人生についての聖書の一節」クロスウェイ聖書、2001年。
  5. ^ビル・シャーマン（2009年12月20日）「オーラル・ロバーツ 1918-2009：永続的な影響」（PDF）タルサ・ワールド誌2ページ。神は人々を霊的、肉体的、そして経済的に祝福したいと願う善良な神です。
  6. ^ a bテッド・オルセン (2009年12月16日). 「オーラル・ロバーツの死亡記事が間違っている理由」 .クリスチャニティ・トゥデイ. 2010年5月22日閲覧。
  7. ^ 「オーラル・ロバーツの生涯を祝う：神に従った男」オーラル・ロバーツ・ミニストリーズ。2011年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  8. ^ 「オーラル・ロバーツ、OAB殿堂入り2010年」オクラホマ放送協会（OAB）2009年11月。 2011年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  9. ^ 「オーラル・ロバーツ」テレグラフ(英国) 2009年12月16日。
  10. ^デイビッド・E・プラット (2000). 「第1部：霊的賜物の本質」 . 『奇跡と霊的賜物：預言、異言、癒し、聖霊の洗礼に関する聖書の教え』 . 『福音の道』.
  11. ^デイヴィッド・エドウィン・ハレル・ジュニア(1985).オーラル・ロバーツ：アメリカ人の人生. pp.  274– 275. ISBN 0253114411。
  12. ^ビル・ミラー（2009年9月2日）「アバンダント・ライフ・ビルディング、1957年」ヒストリック・タルサ。所在地: サウスボルダーアベニュー、ウェスト17番街と18番街の間、リバーサイド、タルサ、オクラホマ州 74119
  13. ^デビッド・リンデ、ジョニー・フレッチャー。「豊かな生命の建物」。オクラホマ州の廃墟。
  14. ^ビル・ブライト、「2：クリスチャンと豊かな人生」。クリスチャンとして成熟するための10の基本ステップ。キャンパス・クルセード・フォー・クライスト。2010年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  15. ^ビル・ブライト（1994年）『クリスチャンと豊かな人生 ステップ2、クリスチャンとしての成熟に向けた10の基本ステップ』ニューライフ・リソーシズ、ISBN 9781563990311。
  16. ^フリッツ・リデノー (2001) [1967]. So What's the Difference?リーガルブックス/ゴスペルライト. pp. 97, 107. ISBN 0-8307-1898-2. 2011年9月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月25日閲覧。
  17. ^ 「聖書における『豊かな人生』とはどういう意味か？」『スピリット・フィルド・ライフ・バイブル』。リビング・ウェイ・ミニストリーズによる引用。2002年1月。セクション：ヨハネによる福音書10章10節の研究ノート。 2009年12月14日時点のオリジナルからアーカイブ。
  18. ^リチャード・T・ライトンボー（大いなる神の教会、2005年7月）「あなたは豊かな人生を送っていますか？」フォアランナー、バイブルツールズ。「すぐに答えられる答え」セクション。
  19. ^ a bリチャード・J・ヴィンセント（1997年頃）「Word-Faith運動の検証」弁証学コーディネーションチーム（ACT）。
  20. ^ David C. Pack (2004). 「豊かな人生を送ることができます！」 . The Restored Church of God . 2008年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年12月20日閲覧。
  21. ^ 「救い：基礎的な教え」ケネス・コープランド・ミニストリーズ。2010年6月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  22. ^ 「Seed-Faith」オーラル・ロバーツ・ミニストリーズ。
  23. ^ビル・シャーマン (2009年12月15日). 「オーラル・ロバーツ死去」タルサ・ワールド.
  24. ^ David Van Biema (2006年9月10日). 「神はあなたが裕福になることを望んでいるのか？」 Time誌. 2010年5月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年5月22日閲覧。
  25. ^ Keith Schneider (2009年12月15日). 「熱烈な説教者オーラル・ロバーツ、91歳で死去」 . The New York Times . 2011年3月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年5月22日閲覧。
  26. ^ダニエル・G・リード、ロバート・ディーン・リンダー、ブルース・L・シェリー、ハリー・S・スタウト（1990年）。『アメリカにおけるキリスト教辞典』ウェストモント、イリノイ州：インターヴァーシティ・プレス。ISBN 978-0-8308-1776-4。
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