アレクサンドリアのカタリナ

聖人 アレクサンドリアのカタリナ
カラヴァッジョ、アレクサンドリアの聖カタリナ、1598 ～ 99 年、ティッセン ボルネミッサ美術館
聖母と殉教者
生まれる	287年頃アレクサンドリア、ローマ帝国エジプト[ 1 ]
死亡	305年頃（17～18歳）アレクサンドリア、ローマ帝国エジプト
崇拝されている	カトリック教会東方正教会東方正教会英国国教会ルター派
列聖	集会前
主要な神社	聖カタリナ修道院
ごちそう	11月25日
属性	壊れる車輪、剣、足元に冠、雹、ベールと指輪、鳩、天使に囲まれた鞭、本、異教の哲学者と議論する女性[ 2 ]
後援	未婚の少女、弁護士、ろくろ職人（陶工、糸紡ぎ）、記録保管人、死にゆく人々、教育者、少女、法律家、包丁研ぎ師、レース編み職人、弁護士、司書、図書館、ベリオル・カレッジ、マッセイ・カレッジ、乙女、機械工、製粉業者、婦人帽子職人、看護師、哲学者、説教師、学者、学童、書記、秘書、未婚女性、速記者、学生、皮なめし業者、神学者、聖カタリナ大学、オビエド大学、パリ大学、服飾雑貨屋、車輪職人、ドイツのアールスム、マルタのジェジュトゥン、マルタのジュリエク、ギリシャのカテリニ、ボスニア・ヘルツェゴビナのグルーデPagbilao, ケソン州,フィリピン;ジェローナ、タルラック、カルカル、セブ、ポラック、パンパンガ、アラヤット、パンパンガ、ドゥマゲテ、サンタカタリナ、東ネグロス州、サンタカタリナ、南イロコス、サンタ、南イロコス、レオン、イロイロ、タユム、アブラ、ドゥマゲテ教区、東ネグロス、サント・トーマス大学;バガック、バターン、サンタカタリーナ (州)、ブラジル。

アレクサンドリアのカタリナ（キャサリン^{とも綴られる）は}、伝承によればキリスト教の聖人であり処女で、 4世紀初頭にマクセンティウス帝の手によって殉教した。聖人伝によると、彼女は王女であり著名な学者でもあり、 14歳頃にキリスト教徒となり、数百人をキリスト教に改宗させた後、18歳頃に 殉教した。

東方正教会は彼女を偉大な殉教者として崇敬し、地域の伝統に応じて11月24日または25日に彼女の祝日を祝います。カトリックでは、カタリナは伝統的に14人の聖なる援助者の一人として崇敬され、ローマ殉教史では11月25日に記念されています。^{[ 3 ]}彼女の祝日は1969年にローマの一般暦から削除されましたが^{[ 4 ]}、2002年に任意の記念日として復活しました。^{[ 5 ]}聖公会では、聖カタリナは殉教者であるニコメディアのバルバラとアンティオキアのマルガリータとともに11月24日に記念され、^{[ 6 ]}英国国教会では彼女の祝日は11月25日です。^{[ 7 ]}

現代の学者の中には、カタリナの伝説は、アレクサンドリアの処女聖ドロテアとギリシャの哲学者ヒュパティアの生涯と殺害に基づいていると考えられる者もいる。後者の場合はキリスト教徒と新プラトン主義者という逆転した役割を担っている。 ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}一方、レオン・クルグネットはカトリック百科事典に「現代の聖人伝学者は聖カタリナの伝説を含む様々な文献の信憑性を疑わしいと見ているが、だからといって聖人の存在に少しでも疑いを投げかけるつもりはない」と記している。^{[ 11 ]}

人生

伝承によると、カタリナはサビネッラとマクシミアヌス帝（286-305）の治世中にアレクサンドリアの総督であったコンストゥス（またはコストゥス）の娘であった。 ^{[ 12 ]}彼女はギリシャ系エジプト人であった。^{[ 13 ]}彼女は若い頃から学問に打ち込んだ。聖母マリアと幼子イエスの幻視に導かれてキリスト教徒になった。マクセンティウス帝の治世下で迫害が始まると、彼女は皇帝のもとへ行き、その残酷さを叱責した。皇帝は、彼女のキリスト教擁護の主張を反駁してくれることを期待して、最も優れた異教の哲学者や弁論家50人を召集して彼女と論争させたが、カタリナは論争に勝利した。彼女の雄弁さに圧倒された反対者の何人かはキリスト教徒であると宣言し、すぐに処刑された。^{[ 11 ]}

拷問と殉教

アレクサンドリアの聖カタリナの殉教の場面を描いたイコン

皇帝はエカテリーナにひどい拷問を加え、その後牢獄に投獄するよう命令した。^{[ 12 ]}伝説によれば、監禁中、彼女は天から鳩が毎日餌を供給し、キリストも彼女を訪れ、勇敢に戦うよう激励し、永遠の栄光の冠を約束したという。^{[ 14 ] [ 15 ]}天使が軟膏で彼女の傷の手当てをした。

投獄中、マクセンティウスの妻ヴァレリア・マクシミラを含む200人以上が彼女に会いに来たが、全員がキリスト教に改宗し、後に殉教した。^{[ 16 ]}マクセンティウスは拷問でキャサリンを屈服させることに失敗したため、結婚を申し込んで彼女に懐柔しようとした。^{[ 17 ]}キャサリンはこれを拒否し、自分の配偶者はイエス・キリストであり、彼女はイエス・キリストに処女を捧げたと宣言した。^{[ 18 ]}

激怒した皇帝は、エカテリーナを釘付きの車輪で処刑するよう命じたが、彼女が触れると車輪は砕け散った。^{[ 11 ]}マクセンティウスはエカテリーナの斬首を命じた。エカテリーナは処刑の開始を命じた。伝説によると、彼女の首からは血ではなく、乳のような物質が流れ出たという。^{[ 19 ]}

崇拝

6世紀、東方皇帝ユスティニアヌスはエジプトに現在の聖カタリナ修道院を設立しました。この修道院はもともと、モーセが見たとされる燃える柴を囲むように建てられました。数え切れないほどの人々が、カタリナの奇跡的な治癒を求めてこの修道院へ巡礼に訪れます。^{[ 20 ]}

歴史性

エウセビウスは320年頃、キャサリンのモデルとして時折言及されるが、マクシミヌス帝が若いキリスト教徒の女性を宮殿に招き、愛妾となるよう命じたが、拒否したため追放され、財産を没収されたと記している。^{[ 21 ]}エウセビウスはこの女性に名前を挙げていないが、アキレイアのルフィヌスはエウセビウスの著作の翻訳でドロテア（Δωροθέα ）と名付けている。16世紀のイタリアの歴史家カエサル・バロニウス（1538年頃-1607年）は、キャサリンとドロテアは同一人物であり、キャサリン（ヘカテリーナ）は彼女の以前の異教徒の名前であり、ドロテア（神の賜物）は洗礼時に与えられた名前であると示唆した。^{[ 22 ]}

アルテミジア・ジェンティレスキ作『アレクサンドリアの聖カタリナ』、1619年頃

カトリック百科事典は、カタリナの史実性を否定してはいないものの、物語を飾る細部のほとんどやカタリナに帰せられる長い説教は後世の創作として否定すべきだと述べている。^{[ 23 ]}ブリタニカ百科事典によると、アレクサンドリアのカタリナについて9世紀以前に書かれた文献は存在せず、「彼女の史実性は疑わしい」とのことである。^{[ 18 ]}

ドナルド・アトウォーターは、聖カタリナの「伝説」と呼ぶものを否定し、「彼女が、単に啓発的なロマンスを意図して最初に書いたギリシャの作家の心の外に存在したという確固たる証拠はない」と主張している。^{[ 24 ]}ハロルド・デイビスは、「熱心な研究によって、カタリナを歴史上の人物と同一視することができなかった」と書いている。^{[ 25 ] [ 26 ]}

アンナ・ブラウネル・ジェイムソンは、キャサリンの生涯が、少し後の新プラトン主義哲学者アレクサンドリアのヒュパティアの生涯と混同されていると最初に主張した人物である。^{[ 27 ]}ヒュパティアはギリシャの数学者、天文学者、哲学者であり、アレクサンドリアの二人の著名人、総督オレステスと司教キュリロスの間の対立を激化させたとして、パラバラニによって殺害された。^{[ 28 ] [ 29 ]}キャサリンの生涯が異教徒のヒュパティアの生涯に基づいているか、あるいは混同されているという考えは、それ以来、現代の学者の間で人気のある理論となっている。しかし、クリスティン・ウォルシュは、キャサリンとヒュパティアの多くの類似点を認めているものの、キャサリンがヒュパティアに基づいて創造されたという考えを支持する証拠も、反対する証拠もないと考えている。^{[ 27 ] [ 9 ] [ 30 ]}

アンソニー・ヴァン・ダイクによる「聖カタリナの神秘の結婚」 (1618-20年)。

カタリナの生涯に関する現存する最も古い記述は、彼女の殉教の伝説から600年ほど経った976年に皇帝バシレイオス2世のために編纂された文書『メノロギウム』の中に記されているが、シナイ山の麓にある聖カタリナ修道院で彼女の聖遺物が再発見されたとされるのは800年頃であり^{[ 31 ]}、おそらくその当時には信仰が存在していたことを示唆している（ただし、修道院の一般名は発見後に付けられた）。

クリスティン・ウォルシュは著書『初期中世ヨーロッパにおけるアレクサンドリアの聖カタリナ信仰』の中で、「歴史上のカタリナ」について次のように論じている。

これまで見てきたように、アレクサンドリアの聖カタリナ信仰は、4世紀にアレクサンドリアで起きたディオクレティアヌス帝によるキリスト教徒迫害の口承に由来すると考えられます。カタリナ自身が歴史上の人物であったという証拠はなく、信仰ゆえに迫害された女性たちの記憶から作られた複合的な人物であった可能性も十分にあります。彼女の受難劇の多くの側面は明らかに伝説的であり、よく知られた聖人伝のトポスと一致しています。

— ウォルシュ 2007、143ページ

名前

彼女の名前はギリシャ語でΑἰκατερίνη ( Aikaterínē ) またはἙκατερίνη ( Ekaterínē ) と表記される。語源については諸説あり、ἑκάτερος ( hekáteros , 「二人のそれぞれ」) に由来する説や、女神ヘカテの名前に由来する説、ギリシア語のαἰκία ( aikía , 「侮辱、憤慨、苦しみ、拷問」)と関連している説、あるいは「あなたの名への私の奉献」を意味するコプト語に由来する説などがある。初期キリスト教時代には、ギリシア語のκαθαρός ( katharós , 「純粋」)と関連付けられるようになり、これを反映してラテン語の綴りが Katerina から Katharina に変更された。

中世のカルト

アレクサンドリアのカタリナ、カルロ・クリヴェッリ作

カタリナは中世後期の宗教文化において最も重要な聖人の一人であり、ローマのアグネス、アンティオキアのマルガリータ、バルバラ、シラクサのルチア、リモージュのヴァレリーなどを含む処女殉教者の中でも最も重要な人物とみなされています。彼女の執り成しの力は広く知られ、聖人伝のほとんどの版で確固たる地位を築いています。その中で彼女は、死の直前にキリストに、彼女の殉教を思い起こし、彼女の名を呼ぶ人々の祈りに応えてくださるよう懇願しています。

中世におけるカタリナ信仰の発展は、800年頃（死後約500年後）シナイ山でカタリナの遺体が再発見されたとされる事件に端を発する。遺体には髪の毛がまだ生えており、体からは治癒油が絶えず噴き出していたとされている。 ^{[ 31 ]}シナイ山への巡礼物語はいくつか残っており、中でもジョン・マンデヴィルとフェリックス・ファブリ修道士のものが有名である。^{[ 32 ]}しかし、シナイ山の修道院はカタリナ巡礼の地として最もよく知られていたものの、そこに到達するのが最も困難な場所でもあった。西方で最も有名な聖地はルーアンの修道院で、カタリナの指が納められているとされている。しかし、西方ではここだけが聖地ではなく、フランスやイギリス各地にカタリナに捧げられた聖地や祭壇が数多く存在した。カンタベリーやウェストミンスターなど、よく知られた場所もあった。ウェストミンスターには、エドワード懺悔王がシナイ山から持ち帰った聖母の油の小瓶があると言われている。^{[ 33 ] [ 34 ]}ハンプシャーのセント・キャサリンズ・ヒルなどの他の聖地は、一般的に地元の巡礼の中心地であり、その多くは物的証拠ではなく、さまざまな文献での短い言及によってのみ特定されている。^{[ 35 ]}

セント・キャサリンズ・カレッジ、ケンブリッジ・ゲート、キャサリン・ホイール

ケンブリッジ大学セント・キャサリンズ・カレッジは、1473年11月25日の聖キャサリンの日、ケンブリッジ大学キングス・カレッジの学長ロバート・ウッドラークによって設立されました。ウッドラークは、神学と哲学のみを学ぶ小規模な学者コミュニティの創設を目指していました。ウッドラークは、イングランド王ヘンリー6世の母であるキャサリン・オブ・ヴァロワに敬意を表してこの名称を選んだ可能性がありますが、学問の守護聖人である聖キャサリンのルネサンス信仰の一環として名付けられた可能性が高いです。オックスフォード大学セント・キャサリンズ・カレッジは、1868年に設立された未所属学生のための会から発展しました。

カタリナには多くの女性信奉者がいたが、彼女たちの信仰心は巡礼という形で表現されることは少なかった。信仰の中心として、また適切な女性的振る舞いの模範として、処女殉教者の重要性は中世後期に高まった。^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}中でも特に聖カタリナは女性の模範とされ、その地位は時に彼女の仲介者的役割に取って代わった。^{[ 39 ]}クリスティーヌ・ド・ピザンとジョフロワ・ド・ラ・トゥール・ランドリーはともにカタリナを若い女性の模範と指摘し、彼女の処女と「妻としての貞潔」の模範を強調した。^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]}このことは、例えばカタリナ・トマス（カタリナはカタリナのカタルーニャ語版）という名前にも表れており、彼女の家族はアレクサンドリアのカタリナを特別に崇拝していた。^{[ 43 ]}聖カタリナの神秘的な結婚は、 14世紀初頭から聖人伝に初めて登場し、その後まもなく美術にも登場する。西方教会では、18世紀に聖カタリナ崇拝の人気は衰え始めた。^{[ 44 ]}

崇拝

フィンランドのコルポ教会にあるアレクサンドリアの聖カタリナの木像。

彼女の主なシンボルは、カトリーヌの車輪として知られるようになった釘のついた車輪であり、彼女の祝日はほとんどの宗派で 11 月 25 日に祝われます。多くの場所で、彼女の祝日はこの上ない厳粛さをもって祝われ、奴隷労働は抑制され、多くの人々が信仰に加わりました。フランスのいくつかの司教区では、17 世紀初頭までこの日は義務の聖日として祝われ、その儀式の華やかさは、一部の使徒の祝日を凌駕していました。多くの礼拝堂が彼女の保護下に置かれ、ほとんどすべての教会に、中世の図像に従って、彼女を拷問器具である車輪で 表した彼女の像がありました。

ロシア、セルビア、ブルガリアの東方正教会は、11月24日にこの日を祝う。この伝統の起源は不明である。11世紀のキエフ大公国では、この祝日は11月25日に祝われた。ロストフのドミトリーは、著書『聖人列伝』T.1（1689年）の中で、この祝日の日付を11月24日としている。エカチェリーナ2世が自身の守護聖人の祝日を聖母奉呈の祝日の送別と共有したくなかったため日付を変更したという話は、歴史的証拠によって裏付けられていない。ロシアで最初に建てられたカトリック教会の1つである聖エカチェリーナ2世カトリック教会は、エカチェリーナ2世の守護聖人であったアレクサンドリアのエカチェリーナにちなんで名付けられた。シモノス・ペトラのヒエロモンク・マカリオスが編纂した『シナクサリオン』の11月25日の項目の脚注には、次のように記されている。「16世紀まで、聖カタリナの記念日は11月24日に祝われていた。『シナクサリオン』に挿入されたクトゥルムシオのバルトロマイによる覚書によると、シナイの教父たちは祝祭をより厳粛に祝うために日付を11月25日に変更した。」

1908 年のカトリック百科事典では、彼女の歴史的重要性について次のように記されています。

聖マルグリットと聖バルバラとともに、天で最も助けとなる14人の聖人の一人に数えられた彼女は、説教者から絶え間なく称賛され、詩人たちからも歌われました。ジャック＝ベニーニュ・ボシュエは、最も美しい賛歌の一つを彼女に捧げ、聖ヴィクトルのアダムは彼女を称えて壮大な詩「Vox Sonora nostri chori（私たちの声よ）」を書いたと言われています。

スライゴ修道院のオークリーン墓から出土した、 1506 年に遡るアレクサンドリアの聖カタリナの彫刻。

東方カトリック教徒と東方正教会のキリスト教徒の間では、聖カタリナへの信仰は依然として強い。現代では旅行が比較的容易になったため、シナイ山の聖カタリナ修道院への巡礼が増加している。アレクサンドリアの聖カタリナは、英国国教会において11月25日の記念式典で偲ばれている。^{[ 45 ]} 2022年、聖カタリナは正式に聖公会の典礼暦に加えられ、ニコメディアのバルバラ、アンティオキアのマルガリタと共に11月24日が祝日となった。^{[ 46 ]}

遺産

カナダのオンタリオ州セントキャサリンズにあるアレクサンドリアのカタリナに捧げられた大聖堂

回転しながら四方八方に火花を散らす花火の「カテリーナホイール」は、殉教の聖人の輪からその名がつけられた。[ 21 ^]月の衝突クレーター「カタリナ」は聖カタリナにちなんで名づけられた。^{[ 47 ]} ブラジルのサンタカタリナ島とサンタカタリナ州は聖カタリナにちなんで名づけられた。サンタカタリナ湾は北アメリカ西海岸の太平洋に位置する。カリフォルニア沖のサンタカタリナ島は聖カタリナの祝日に到着したセバスティアン・ビスカイノによって名づけられた。 ^{[ 48 ]}アリゾナ州のサンタカタリナ山脈は聖カタリナにちなんで名づけられた。

フィンランドのカーリナは彼女にちなんで名付けられました。^{[ 49 ]}アレクサンドリアのカタリナはギリシャのカテリニとオンタリオ州のセントキャサリンズの守護聖人ですが、後者については「創設者が特定の理由でこの独特の綴りを選んだことを決定的に証明する決定的な文書は存在しません」^{[ 50 ]}。イリノイ州オーク・ローンのアレクサンドリアの聖カタリナ教区と学校は彼女にちなんで名付けられました。^{[ 51 ]}

ミネソタ州セントポールのセント・キャサリン大学は、1905年にカロンデレトの聖ヨセフ修道女会によって設立され、アレクサンドリアのカタリナの庇護を受けている。^{[ 52 ]}カリフォルニア州サンマルコスのセント・キャサリン大学は、アメリカ合衆国および英語圏で最初の東方正教会系キリスト教大学である。セント・キャサリンズ・スクールは、バージニア州リッチモンドにある独立した米国聖公会の学校である。スール・ド・ラ・シャペルは、聖キャサリンの殉教についての悲劇を書いたフランス人修道女であった。アビンドンのセント・ヘレン・アンド・セント・キャサリン・スクールは、毎年11月の最終木曜日を聖キャサリンの日として祝っている。

芸術においては

アレクサンドリアの聖カタリナの生涯の場面、ドイツ、 15世紀頃、ウォルターズ美術館

聖カタリナの姿は、特に中世後期の美術作品に数多く描かれており、聖カタリナの神秘的な結婚に関する記述が初めて文献に登場したのもこの時代です。彼女は王女としての地位にふさわしく、豪華な衣装と冠を身にまとい、しばしば車輪の一部を象徴として手に持ったり、その隣に立っていたりするため、容易に見分けられます。また、殉教者の掌、あるいは実際に処刑された剣を携えていることも少なくありません。彼女はしばしば、金髪または赤みがかった長い髪を束ねていません（未婚のため、束ねていません）。アレクサンドリアの聖カタリナの幻視では、いくつかの文献に倣い、幼子キリストが聖母マリアに抱かれ、指輪（彼女の象徴の一つ）を彼女の指に嵌めている姿が描かれることが多いですが、『黄金伝説』のバージョンでは、彼は成人した姿で描かれ、結婚は大勢の天使と「天上の宮廷全体」 ^{[ 53 ]}の中で行われます。これらの人々も描かれている可能性があります。

カタリナは聖母子に付き従う姿で頻繁に描かれ、聖母子を取り囲む聖女たちの姿を描いた「聖母子に囲まれた聖母の主人」の場面では特に目立つ存在となっている。後期のカタリナの著名な絵画には、ナショナル・ギャラリー所蔵のラファエロによる単独像や、マドリードのティッセン＝ボルネミッサ美術館所蔵のカラヴァッジョによる単独像などがある。

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  アンブロージョ・ベルゴニョーネ『アレクサンドリアの聖カタリナとシエナの聖カタリナの神秘の結婚』
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  コンラート・ヴィッツ、聖マグダラのマリアと聖カタリナ、冠をかぶった学者として描かれ、車輪の後ろにいる
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  剣を地面に置いて再び読書をするキャサリン、1520年頃
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  聖ルチア伝説のマスター、15世紀後半の乙女座のマスター
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  正教会のアイコン
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  ジローラモ・チトランツォ作「聖カタリナの殉教」サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂、ローマ
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  聖カタリナの遺体の復活、聖マリア大聖堂食堂博物館、パンプローナ、スペイン
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  イタリアのウルティジェイにある聖ヤコブ教会の 15 世紀のフレスコ画に描かれた聖カタリナ。
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  ロレンツォ・ロット、アレクサンドリアのカタリナ、聖アウグスティヌス
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  聖カタリナの戴冠、ピーテル・パウル・ルーベンス作
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  聖カタリナの神秘的な結婚（ハンス・メムリンク作三連祭壇画）
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  イングランド女王キャサリン・オブ・ブラガンザ。アレクサンドリアのキャサリンとして描かれている。 -ヤコブ・ユイスマンス作
• 
  ベルナルディーノ・ルイーニ- アレクサンドリアのカタリナの絵画 (アゼルバイジャン国立美術館)
• 
  ラファエロ作「アレクサンドリアの聖カタリナ」

参照

• オールドゴアの聖カタリナ大聖堂
• 教父時代のキリスト教女性一覧
• アレクサンドリアの聖カタリナ、守護聖人アーカイブ
• ボレティツェの聖カタリナ
• ヘルソンの聖カタリナ大聖堂は聖カタリナに捧げられており、ヘルソン市の元々の名前は「カタリナの栄光」であった。
• 聖カタリナの日
• 聖カタリナのタフィー
• シナイ山の聖カタリナ騎士団

注記

1. アレクサンドリアの聖カタリナ、車輪の聖カタリナ、大殉教者聖カタリナとも呼ばれる(コプト語: Ϯⲁⲅⲓⲁ Ⲕⲁⲧⲧⲣⲓⲛ ;古代ギリシャ語: ἡ Ἁγία Αἰκατερίνη ἡ Μεγαλομάρτυς、「聖カタリナ大殉教者」、アラビア語: القديسة كاترين、ラテン語: Catarina Alexandrina）。

参考文献

引用

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出典

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• モートン、ジェームズ（1841）『アレクサンドリアの聖キャサリン伝説』アボッツフォード・クラブ刊行物第20号。ロンドン：アボッツフォード・クラブ（コーネル大学図書館経由）。
• ウォルシュ、クリスティン (2003)「聖カタリナ信仰の発展におけるノルマン人の役割」ジェンキンス、ジャクリーン、ルイス、キャサリン・J. (編)『アレクサンドリアの聖カタリナ：西中世ヨーロッパのテキストと文脈』 ISD. ISBN 978-2-503-51290-7。
• ウォルシュ、クリスティン（2007）。『初期中世ヨーロッパにおけるアレクサンドリアの聖カタリナ信仰』アルダーショット：アッシュゲート。
• ワッツ、エドワード・ジェイ（2006年）『後期古代アテネとアレクサンドリアの都市と学校』カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520244214。

外部リンク

• Passio sanctae Katharinae  – 11世紀（1033年から1048年の間）; ラテン語Wikisource
• 聖カタリナの生涯の詳細 – 聖カタリナ正教会。聖人のイコンのギャラリーを含む
• ムフ島（エストニア）の聖カタリナ教会
• キリスト教イコノグラフィーのウェブサイトにあるアレクサンドリアの聖カタリナ
• 黄金伝説のキャクストン訳より「聖カタリナの生涯、処女にして殉教者」
• 「キャサリン」 。新国際百科事典。1905年。
• 「聖カタリナ」 ブリタニカ百科事典（第11版）。1911年。
• サン・ピエトロ広場の列柱像