ウスマン・センベーヌ | |
|---|---|
![]() 1987年のサンベーヌ | |
| 生まれる | (1923年1月1日)1923年1月1日 |
| 死亡 | 2007年6月9日(2007年6月9日)(84歳) ダカール、セネガル |
| 職業 | 映画監督、プロデューサー、脚本家、俳優、作家 |
| 言語 | ウォロフ語、フランス語 |
| 国籍 | セネガル人 |
| 活動年数 | 1956–2003 |
| 注目すべき作品 | |
| 軍歴 | |
| 忠誠 | 自由フランス |
| 支店 | |
| 勤続年数 | 1944年から1946年 |
| 紛争 | |
| Webサイト | |
| 公式サイト | |
ウスマン・センベーヌ(仏: [usman sɑ̃bɛn]、1923年1月1日または1923年1月8日[ 1 ] - 2007年6月9日)は、セネガルの映画監督、プロデューサー、脚本家である。ロサンゼルス・タイムズ紙は彼をアフリカで最も偉大な作家の一人と評し、「アフリカ映画の父」と呼ばれることも多い。[ 2 ]
彼はフランス風の作品でセンベーヌ・ウスマンの名で知られることが多く、この命名儀式の「植民地主義的押し付け」を強調し、それを覆す方法として好んでいたようだ。[ 3 ]
ウスマン・センベーヌは、母方を通じてマタル・セネの血を引くセレール家の子孫であり、セレールの宗教的祭典に特に魅了されていました。特にトゥール祭には強い関心を抱いていました。[ 4 ]
漁師の息子であるウスマン・センベーヌは、カザマンス県ジガンショールのルブー族の家庭に生まれました。幼少期から母方の部族を通してセレール教、特にトゥール祭に親しんでおり、この祭では「祭儀の従者」とされていました。トゥール祭では、祖霊(パングール)に凝乳を捧げることが求められますが、センベーヌは祭儀の従者としての責任を真剣に受け止めず、祖霊に捧げられた供物を飲むことで知られていました。[ 4 ]成人後の作品の中には、セレール教のテーマを題材にした作品もあります。母方の祖母に育てられ、大きな影響を受けました。彼の作品では、女性が重要な役割を担っています。[ 4 ]
セムベーヌは、母語であるウォロフ語に加え、フランス語と基本的なアラビア語を習得しました。これは、多くのイスラム教徒の少年に共通していたマドラサ(イスラム学校)に通い、1936年に校長と衝突するまでフランス語学校に通っていたためです。船酔いしやすい体質だったセムベーヌは、1938年まで父親と共に働きました。15歳の時、ダカールに移り、そこで様々な肉体労働に従事しました。[ 5 ]
1944年、第二次世界大戦中、フランス陥落後、センベーヌはセネガル陸軍歩兵連隊(フランス軍の一部)に徴兵された。[ 6 ]その後、第二次世界大戦では自由フランス軍に従軍した。戦後、彼は母国に帰国した。1947年には長期にわたる鉄道ストライキに参加し、このストライキを題材に後に小説『神の木片』(1960年)を執筆した。
1947年後半、センベーヌは密航してフランスへ渡り、パリのシトロエン工場で働いた。その後南下し、マルセイユの港湾で働き、そこでフランスの労働組合運動に積極的に参加するようになった。共産党主導のCGT (共産党総裁)と共産党に加わり、ベトナムにおけるフランス植民地戦争のための兵器輸送を阻止するストライキの指揮に携わった。この間、彼はハーレム・ルネッサンスの作家クロード・マッケイとハイチのマルクス主義作家ジャック・ルーマンを発見した。
サンベーヌは独学でフランス語の読み書きを習得した。彼は自身の人生経験の多くを、フランス語で執筆したデビュー作『黒い港湾労働者』 (1956年、後に『黒い港湾労働者』として英語で出版)に反映させた。[ 2 ]これは、マルセイユの港で人種差別と虐待に遭うアフリカ人港湾労働者のディアウの物語である。ディアウは小説を執筆するが、後に白人女性に盗まれ、彼女の名前で出版されてしまう。彼女と対峙したディアウは、誤って彼女を殺害してしまう。彼は裁判にかけられ、アルベール・カミュの『異邦人』(1942年、 『異邦人』としても翻訳されている) を彷彿とさせる場面で処刑される。
セムベーヌは特にアフリカ系移民への虐待に焦点を当てているが、アラブ系やスペイン系労働者への抑圧についても詳細に描いている。彼は、これらの問題は人種問題と同じくらい外国人嫌悪にも関わっていると示している。この作品は社会リアリズムの様式で書かれており、その後の多くの作品も同様である。デビュー作はセムベーヌの文学的名声の始まりとなった。この小説の成功は、彼に執筆活動を続けるのに十分な経済的利益をもたらした。
セムベーヌの二作目の小説『ああ、祖国よ、我が美しき人々よ』(1957年)は、ウマルの物語である。野心的な黒人セネガル人農民であるウマルは、白人の新しい妻と、地域の農業近代化構想を携えて故郷のカザマンスに帰郷する。ウマルはフランス植民地政府と村の社会秩序の両方に抵抗し、最終的に殺害される。『ああ、祖国よ、我が美しき人々よ』は国際的な成功を収め、セムベーヌは世界中、特に中国、キューバ、ソ連といった共産主義国から招待を受けた。
セムベーヌの3作目であり、最も有名な小説は『神の木片』 (1960年)である。[ 2 ]ほとんどの批評家はこれを彼の最高傑作とみなし、『シャラ』に次ぐものである。この小説は1947年から1948年まで続いたダカール・ニジェール線の鉄道ストライキを題材にしたフィクションである。カリスマ性があり聡明な労働組合スポークスマン、イブラヒマ・バカヨコが中心人物ではあるが、この小説の真の英雄はコミュニティ自身だけである。人々は困難と抑圧に直面しても権利を主張するために団結する。したがって、この小説ではセネガルと隣国マリの約50人の登場人物が登場し、あらゆる角度からストライキを描いている。
サンベーヌは『神々の森』に続いて、短編集『ヴォルタイク』(部族の傷跡、1962年)を発表しました。この短編集には短編、物語、寓話が収録されており、後に彼が初の映画化作品とする『ラ・ノワール・ド…』も含まれています。1964年には、アフリカの首都で行われる独立を問う住民投票を描いた壮大な小説『ハルマッタン』 (アルマッタン)を発表しました。
1962年から1963年にかけて、センベーヌはモスクワのゴーリキー映画スタジオでソ連の映画監督マルク・ドンスコイに師事し、1年間映画製作を学んだ。同スタジオには、フランス系グアドループ人アーティストのサラ・マルドロールも在籍していた。マルドロールはアフリカで長編映画を制作した最初の女性となった。[ 7 ]
1965年に中編小説『貨幣命令と白い起源』が出版されると、センベーヌの作品の焦点は変化し始めた。かつてフランス植民地政府による人種差別と経済的抑圧を批判していたのと同様に、これらの作品では、独立後に続いた腐敗したアフリカのエリート層に目を向けた。
彼は1968年にカイロで創刊され、エジプトとソ連の資金援助を受けて発行された雑誌『ロータス』の寄稿者の一人であった。[ 8 ]
セムベーヌはこのテーマを小説『シャラ』(1973年)でも引き継いでいます。裕福な実業家、エル・ハッジ・アブドゥ・カデル・ベイエの物語です。若く美しい3番目の妻との結婚式のまさにその夜、エル・ハッジはインポテンツ(ウォロフ語で「シャラ」)に苦しみ、それが呪いによるものだと信じています。
セムベーヌの遺作『帝国の最後』(1981年)は、独立間もないアフリカの国における腐敗と、最終的には軍事クーデターを描いている。1987年に発表された中編小説『ニイワムとタウ』( 1987年)は、セネガルの都市部における社会と道徳の崩壊を描いている。
『デューの森の闘い』と『シャラ』の力により、センベーヌはアフリカのポストコロニアル文学を代表する作家の一人とみなされている。サンバ・ガジゴは、センベーヌの影響がフランス語圏アフリカの枠を超えて及んだことを指摘し、「センベーヌの出版された10作品のうち、7作品が英語に翻訳されている」と記している。[ 9 ]
社会変革に関心を持つ作家として、センベーヌは幅広い読者層に訴えたいと考えていた。彼は、自身の著作は文化エリート層にしか届かないだろうが、映画は「民衆の夜学校」[ 2 ]であり、はるかに幅広いアフリカの観客に届く可能性があることを認識していた。
1963年、センベーヌは短編映画『ボロム・サレット(馬車夫)』を初製作。1964年には短編『ニアエ』を製作。1966年には自身の短編小説を基に長編映画『ラ・ノワール・ド...』を初製作。サハラ以南アフリカ出身の監督による長編映画としては初の快挙となった。わずか60分のフランス語作品であったが、ジャン・ヴィゴ賞を受賞し[ 2 ]、センベーヌ自身、ひいてはアフリカ映画全般に国際的な注目を集めた。1968年には『マンダビ』で成功を収め、母語であるウォロフ語で映画を製作するという夢を実現した[ 2 ]。
彼が後に手がけたウォロフ語映画には、『シャラ』(1975年、自身の小説に基づく)、『チェド』(1977年)、『カンプ・ド・ティアロワ』(1987年)、『ゲルワール』 (1992年)などがある。 『チェド』のセネガル公開は、セムベーヌの書類手続き上の問題が表面上は理由とされ、厳しい検閲を受けたが、一部の批評家は、この検閲はむしろ、映画に反イスラム的とみなされる内容が含まれているという政府の解釈によるものだと指摘している。 [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
サンベーヌは、劇場で検閲されたシーンを説明するチラシを配布することでこの措置に抵抗し、国際市場向けに映画を無修正で公開した。
1971年、センベーヌはフランス語とイタリア語で『エミタイ』という映画を制作した。この作品は第7回モスクワ国際映画祭に出品され、銀賞を受賞した。しかし、フランス領西アフリカ諸国の政府によって上映禁止となった。[ 10 ] [ 13 ] [ 14 ] 1975年の作品『シャラ』は第9回モスクワ国際映画祭に出品された。[ 15 ]
1977年、彼の映画『チェド』が第10回モスクワ国際映画祭に出品された。[ 16 ]同年、センベーヌは第27回ベルリン国際映画祭の審査員に招待された。[ 17 ] 1979年の第11回モスクワ国際映画祭では、映画への貢献に対して名誉賞を受賞した。[ 18 ]
セムベーヌの映画に繰り返し登場するテーマは、植民地主義の歴史、宗教の失敗、アフリカの新ブルジョアジーへの批判、そしてアフリカの女性の強さである。
彼の遺作となった2004年の長編映画『ムーラデ』は、 2004年カンヌ国際映画祭[ 19 ]とブルキナファソのワガドゥグで開催されたFESPACO映画祭で受賞した。ブルキナファソの小さなアフリカの村を舞台にしたこの映画は、女性器切除という物議を醸すテーマを描いている。
セムベーヌは自身の映画にしばしばカメオ出演している。例えば、『マンダビ』では郵便局の手紙配達員を演じている。[ 20 ]
ウスマン・センベーヌは2007年6月9日に84歳で亡くなった。彼は2006年12月から病気を患っており、セネガルのダカールにある自宅で亡くなり、コーランの詩で飾られた布に包まれて埋葬された。[ 21 ]センベーヌには2度の結婚で生まれた3人の息子が残された。[ 22 ]
汎アフリカ映画製作者連盟(FEPACI)の事務局長セイパティ・ブレーン・ホパは、センベーヌを「一般の人々が光の道を歩むための灯火を灯した光明者…ためらうことなく語る声、揺るぎない芸術的理念を堅持し、それを偉大な誠実さと威厳をもって実行した非の打ちどころのない才能の持ち主」と評した。[ 23 ]
南アフリカの芸術文化大臣パロ・ジョーダンはさらに、センベーヌを「多才な知識人であり、非常に教養の高い人道主義者であり、知識豊富な社会批評家であり、アフリカについての新たな知識を世界に提供した人物」と称賛した。 [ 23 ]
セムベーヌの映画には以下のものがある:[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
| 年 | 膜 | ジャンル | 役割 | 所要時間(分) |
|---|---|---|---|---|
| 1963 | ボロム・サレット | 短編ドラマ『貧しいセネガル人男性の肖像』。アフリカ系黒人による初の映画作品。[ 26 ] | 監督兼脚本家 | 20メートル |
| 1964 | ニアエ | ドラマ短編『妊娠中の少女のスキャンダル』 | 監督兼脚本家 | 35メートル |
| 1966 | ブラック・ガール(原題: La noire de...) | ドラマ作品セネガルの少女がフランスで使用人になる | 監督兼脚本家 | 65メートル |
| 1968 | マンダビ | ドラマ特集セネガル人男性がパリから送金命令に対処しなければならない | 監督兼脚本家 | 92メートル |
| 1970 | タウ | ドラマ短編若い男性が妊娠中の恋人のために家を建てる | 監督兼脚本家 | 24メートル |
| 1971 | エミタイ | ドラマ特集ジョラの人々が第二次世界大戦のフランス徴兵に抗議 | 監督兼脚本家 | 103メートル |
| 1975 | シャラ | コメディ映画腐敗した政治家がインポテンツに悩まされる | 監督兼脚本家 | 123メートル |
| 1977 | セド | ドラマ特集抗議のため部外者(セド、非イスラム教徒)が黒人の王女を誘拐 | キャリー・センベーヌと共同監督・脚本 | 120メートル |
| 1988 | キャンプ・ド・ティアロエ | 歴史ドラマ1944年のティアロエ虐殺でフランス軍は反乱を起こした帰還兵を殺害した | ティエルノ・ファティ・ソウとの共同監督・共同脚本 | 147メートル |
| 1992 | ゲルワール | 誤った埋葬を題材にした宗教・政治風刺ドラマ | 監督兼脚本家 | 115メートル |
| 2000 | ファット・キネ | ドラマ作品未婚の母が職業的に成功する | 監督兼脚本家 | 120メートル |
| 2004 | ムーラデ | ドラマ特集女性性器切除に抗議する女性たち | 監督兼脚本家 | 124メートル |
文化は政治的だが、それは別の種類の政治だ。芸術においては、政治的ではあるが、「私は」ではなく「私たちは」と言う。
私としては、もはや純潔という概念を支持しません。純潔は過去のものとなりました。
ウスマン・センベーヌは、母国セネガルの地理的・国境を越えて、文学作品と映画作品でアフリカ映画の「父」と称され、フランス語圏アフリカにおける「創作」の1世紀において最も多作な「フランス語圏」アフリカ作家の一人として知られています。
セネガルの映画監督ウスマン・センベーネが、彼の傑出した多作なキャリアと最新作『ムーラデ』について語ります。所要時間 31 分 20 秒。レナード ロペート ショーのインタビューの音声ファイル。
2006年7月25日にサンベーヌ・ウスマンにインタビューした。私たちは再び会って議論を続け、彼の映画の他の要素について話す予定だったが、彼は2007年6月初旬に亡くなった。
この豊かなドキュメンタリーでは、伝説的なセネガルの映画監督ウスマン・センベーヌが自身のキャリアを回想し、映画や小説の技術について語ります。Manthia Diawaraと Ngũgĩ wa Thiong'oによる映画のレビュー。
2007 年 8 月 2 日、セメインの記事、週末、日常生活の記事セムベーヌ・ウスマンの最後のインタビューの一つ。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明(リンク)