千利休
千利休
千利休
千利休長谷川等伯
私生活
生まれる1522
戦国堺​
死亡1591年4月21日（1591年4月21日）（68～69歳）
京都、安土桃山 日本
休憩所聚光院
国籍ヤマト
宗教生活
宗教禅
学校臨済宗

千利休（せんのりきゅう） [ a ]（1522年 - 1591年4月21日）、あるいは単に利休[ b ]は、日本の茶道、特に侘び茶の伝統に最も大きな影響を与えたとされる茶人である。彼はまた、素朴な簡素さ、率直なアプローチ、そして自己の誠実さといった茶道の重要な側面を初めて強調した人物でもある。戦国時代と安土桃山時代に起源を持つ茶道のこれらの側面は、今もなお受け継がれている。[ 3 ]

茶道には利休直系の家元（宗家）が三つあり、表千家、裏千家、武者小路千家である。いずれも共通の祖である利休の教えを継承することに尽力しており、総称して三千家と呼ばれる。[ 4 ]

若いころ

利休は現在の大阪府堺市に生まれました。父親は田中與兵衛という倉庫主で、後年は千姓を名乗った。母親は月岑妙珎だった。幼名は與四郎。​​​​ [ 6 ]

利休は若い頃、堺の町人である北向道珍（1504–62）に茶を学び、[ 7 ] 19歳の時、道珍の紹介で、茶道における侘び美学の発展にも関わる武野紹鴎に師事し始めた。彼は堺の南宗寺の臨済宗の僧、大林宗登（1480–1568）から宗易の法名を賜ったと考えられている。[ 8 ]彼は21歳の頃、法真明珠（1577年没）という女性と結婚した。 [ 5 ]利休は京都の大徳寺で禅の修行を受けた。中年期についてはあまり知られていない。

晩年

1579年、58歳で利休は織田信長の茶頭となり[ 9 ]、1582年に信長が亡くなった後は豊臣秀吉の茶頭となった[ 10 ]。秀吉との関係は急速に深まり、利休は秀吉の側近の輪に入り、事実上茶の湯の世界で最も影響力のある人物となった。[ 11 ] 1585年、秀吉が正親町天皇のために催す茶会に出席するため、皇居に入るための特別な資格が必要となり、天皇は彼に「利休居士」という在家名と称号を授けた。 [ 12 ]もう一つの主要な茶の湯利休が中心的な役割を果たした秀吉の行事は、 1587年に秀吉が北野天満宮で開催した「北野大茶会」である。

彼の茶室京都妙喜庵の待庵
千利休作「酔月図」茶席用掛軸、1575年頃
花瓶音曲千利休作、16世紀

利休が草庵と呼ばれる非常に小さく素朴な茶室（茶道の部屋）を使い始めたのは晩年のことである。草庵（しゃあん）と呼ばれる茶室は、京都郊外山崎にある妙喜庵に現存する二畳敷の茶室「待庵」に代表される、草庵の様式を継承しています。この茶室は国宝に指定されています。また、竹の花入、茶杓、蓋置きなど、茶道具も数多く考案し、茶の湯において日用品を斬新な方法で用いました。

樂焼茶碗は、瓦職人の樂長次郎との協働によって誕生しました。利休は、当時流行していた高価な中国製のものよりも、シンプルで素朴な地元産のものを好みました。簡素な中に美を見出す侘び寂びの思想の創始者ではありませんが、利休はそれを普及させ、発展させ、茶道に取り入れた最も功績のある人物の一人です。彼は簡素な道具と茶席を用いた新しい茶道の形式を確立しました。これは、彼の他の信条や教えとともに、草庵茶として知られるようになりました。（茶の湯の草葺き庵風）、またはより一般的には侘び茶茶の湯のこの系統彼の子孫と弟子たちが継承した流派は、千家流（せんけりゅう）として認められました。

作家で詩人でもあった茶人は、茶器と茶の湯との関係についてこう述べている。「手を拭いて器の埃や汚れを払い落としても、心が汚れていなければ、この大騒ぎは何の役に立つだろうか？」[ 13 ]

利休の主な弟子には、伝説的な禅僧である南坊宗啓（なんぼそうけい、生没年不詳）と堺の町人であった山上宗治（やまのうえそうじ、1544-1590）がいた。もう一人は利休の死後、高名な茶人となった古田織部（ふるたおりべ、1544-1615）である。南坊は利休の教えを記した『南帳』の原著者とされている。しかし、南坊が実在したかどうかについては議論があり、一部の学者は、南坊の著作は実際には武家の文学者、橘実山（たちばなじつざん、1655-1708）によるものであり、彼がこれらの文書を発見し書き写したと主張している。[ 14 ]山上の年代記である『山上宗治記』利休の教えと茶の湯の様子を解説した『山上宗二記』執筆時点では。[ 15 ]

利休には多くの子がおり、その中には息子の千道安と娘のお亀がいました。お亀は、利休の二番目の妻の前の結婚で生まれた息子である千少安と結婚しました。複雑な事情により、利休の嫡子である道安ではなく、千少安が千家の茶道の二代目として認められました。

利休は詩作や生け花も行いました。

彼のお気に入りの庭園の一つは京都の智積院にあったと言われている。 [ 16 ]

死

利休は秀吉の最も親しい側近の一人であったが、決定的な意見の相違と利休があまりにも独立心が強かったため、秀吉は彼に切腹を命じた。 [ 17 ]その1年前、小田原の役（1590年）の後、利休の高名な弟子である山上宗二が秀吉の命令で拷問の末、斬首された。秀吉の理由は確実には分からないかもしれないが、利休が1591年、京都の秀吉の聚楽第内の自邸で、旧暦2月28日（現在のグレゴリオ暦では4月21日）、70歳で切腹したことは分かっている。[ 6 ] [ 18 ]

大徳寺山門「金毛御殿」の記念碑。

岡倉覚三の『茶の本』によると、利休の最期の行為は、精緻な茶会を催すことだった。客に茶をふるまうと、利休は茶道具を一つ一つ、そして美しい掛け物を一点ずつ見せた。岡倉は掛け物を「万物のはかなさを説いた古僧の素晴らしい書」と評した。利休は茶碗を除く茶道具を、客それぞれに記念品として贈った。「この不幸の唇によって汚された茶碗は、二度と人の手に渡るべからず」と言い放ち、茶碗を割ってしまった。客たちが去っていくと、利休の死を目撃する一人が残った。利休が辞世の句として書き残した最後の言葉は、自ら命を絶った短刀に捧げられた詩であった。

ようこそ 永遠の剣よ！ 仏陀 と達磨を通して 汝の道を切り開いた。[ 19 ]

翌年、秀吉が伏見に豪華な邸宅を建てた際、彼はその建築と装飾が利休に気に入られるよう願ったと述べた。秀吉は気性の激しいことで知られており、利休への仕打ちを後悔したと伝えられている。 [ 20 ]

利休の墓は京都大徳寺境内の聚光院にあり、法名は不審庵利休宗益居士である。

利休の忌日は、多くの茶道流派で毎年行われています。表千家では毎年3月27日に本家にて、裏千家では毎年3月28日に本家にて、それぞれ忌日が行われます。表千家、裏千家、武者小路千家は、毎月28日に、それぞれの菩提寺である大徳寺の末寺、聚光院にて、交代で忌日を営んでいます。

利休の七人の高弟

利休七哲利休七哲（りきゅうしんてつ）は、千利休の直弟子でもあった7人の大名または将軍である。7人は前田利長、蒲生氏郷、細川忠興、古田織部、槇村利貞、高山貞雄、芝山宗綱である。この7人については、利休の孫である千宗旦によって初めて言及されている。1663年に宗旦の息子（千宗旦の茶人の系譜の4代目当主）が出したリストでは、前田利長は瀬田正忠に置き換えられている。

参照

注記

参考文献

  1. ^ a b NHK放送文化研究所編 (2016年5月24日). NHK日本語アクセント新辞典NHK出版.
  2. ^ a b金田一、春彦;秋永和枝編。 (2025 年 3 月 10 日)。 新明解日本語アクセント辞典（第2版）三省堂
  3. ^バーミンガム美術館(2010). 『バーミンガム美術館：コレクションガイド』[アラバマ州バーミンガム]: バーミンガム美術館. p. 48. ISBN 978-1-904832-77-5。
  4. ^ “三千家分立” .茶の湯.財団法人 表千家 不審菴。2023 年2 月 5 日に取得。
  5. ^ a b利休大辞典利休大事『利休事典』淡交社. 1989年10月1日. ISBN 4-473-01110-0。
  6. ^ a b「裏千家の伝統：家系図」、裏千家ウェブサイト。2006年5月16日アクセス。
  7. ^アンダーソン、ジェニファー・L. (1991). 『日本の茶道入門』ニューヨーク州立大学アルバニー校. p. 35. ISBN 0-7914-0749-7。
  8. ^西部文乗「禅僧と茶の観念」『季刊茶の湯』第13号（1976年）13ページ
  9. ^アンダーソン、36ページ。
  10. ^アンダーソン、37ページ
  11. ^利休大辞典の当世の風体と豊臣秀吉の側近（豊臣秀吉の側近）の項目。
  12. ^「裏千家の遺産：家系」、裏千家ウェブサイト内。 2006 年 5 月 16 日にアクセス。
  13. ^サドラー、AL『茶の湯：日本の茶道』ラトランド、バーモント州および東京：タットル、1962年。
  14. ^ラス、エリック・C.「利休の再評価：懐石と日本料理の起源」『日本研究ジャーナル』第39巻第1号、2013年冬、67-96頁
  15. ^利休大辞典
  16. ^ 「智積院：深い安らぎを感じられる京都の庭園」 2014年3月29日。
  17. ^大木貞子著、イェール大学美術館（2009年）。 『日本の茶文化』イェール大学美術館。ISBN 978-0-300-14692-9。
  18. ^岡倉覚造『茶の図鑑』 (17 世紀から 19 世紀の浮世絵木版画と千利休に関する章を含む岡倉の古典)。チェンマイ: Cognoscenti Books。 2012. ASIN: B009033C6M
  19. ^岡倉覚三『茶の本』 pp 64-65. トロント：ドーバー出版. 1964年.
  20. ^サンソム、ジョージ (1961). 『日本史：1334-1615』 スタンフォード大学出版局, カリフォルニア州. 364,370頁.

さらに読む

  • タナカ、セノ、タナカ、センドウ、ライシャワー、エドウィン・O.『The Tea Ceremony』、講談社インターナショナル。改訂版、2000 年 5 月 1 日。ISBN 4-7700-2507-6、ISBN 978-4-7700-2507-4。
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