

文法家セルウィウス(ラテン語:Servius、またはSeruius Grammaticus )として知られるセルウィウスは、4世紀後半から5世紀初頭の文法学者でした。彼は当時、イタリアで最も博識な人物として名声を博し、ウェルギリウスの作品に関する一連の注釈を著しました。これらの著作、『In Tria Virgilii Opera Expositio』(ウェルギリウスの3つの作品に関する解説)、 『 Commentarii in Virgilium』(ウェルギリウス注釈)、 『 Commentarii in Vergilii Opera』(ウェルギリウスの作品に関する注釈)、『Vergilii Carmina Commentarii』 (ウェルギリウスの詩に関する注釈)は、 1471年に ベルナルド・チェンニーニによってフィレンツェで印刷された最初のインキュナブルとなりました
マクロビウスのサトゥルナリア祭では、セルウィウスは対話者の一人として登場します。同作中の言及やシュンマクスからセルウィウスへの手紙は、彼がキリスト教に改宗していなかったことを示しています。[1]
セルウィウスという名前は、古代から18世紀までラテン文字のVとUが統一されていたため、Seruiusとしても登場します。セルウィウスの注釈の多くの中世写本では、彼にプラノーメン 「マリウス」または「マウルス」、コグノーメン 「ホノラトゥス」が与えられています。キリスト教の聖人にも共通するこれらの名前の信憑性は、現在では疑問視されています。[2]
ウェルギリウスの『アエネイス』注釈書(In Vergilii Aeneidem Commentarii、In Aeneida、Commentarii in Vergilii Aeneidem、In Vergilii Aeneidos Libros I–III Commentarii、またはAd Aen)は、2つの異なる写本伝承として現存しています。[3]
1つ目は比較的短い注釈書で、写本の表題やその他の内部証拠からセルウィウスの作とされています。2つ目は10世紀と11世紀に由来し、同じテキストをより拡張した注釈に組み込んでいます。膨大な追加部分は原本とは対照的なスタイルで、これらの写本にはセルウィウスの名前は付されておらず、この注釈書は伝統的に1600年に最初に出版したピエール・ダニエルにちなんで、Servius auctusまたはServius Danielisとして知られています。 [4]
「追加された内容は間違いなく古代のものであり、セルウィウスの時代からほとんど変わらない時代のものであり、現在では失われている歴史・古文献に大きく基づいている。著者は匿名で、おそらくキリスト教徒である」[5] 。ただし、著者として提案されているアエリウス・ドナトゥスはキリスト教徒であった。
3つ目の種類の写本は、大部分がイタリアで書かれ、挿入されたスコリア(訳注:原文に挿入されたスコリア)を含む核となるテキストが含まれており、ウェルギリウス・オペラ・エクスポジティオの継続的な有用性を示している。[要出典]
ウェルギリウスの解説のほかに、セルウィウスの他の作品も現存しています。アエリウス・ドナトゥスの文法に関するメモ集 ( Ars grammatica )。詩の韻律的結末に関する論文 ( De Finalibus )。そしてさまざまな詩的な拍子( De centum metris )に関する冊子。
ゲオルク・ティロとヘルマン・ハーゲン(1878–1902)による版は、セルウィウスの全作品の唯一の版として残っています。現在、ハーバード版セルウィウス(Servianorum in Vergilii Carmina Commentariorum: Editionis Harvardianae)が出版中です。計画されていた全5巻のうち、2巻がすでに出版されています。ii(アエネイス 1–2)、1946年、iii(アエネイス 3–5)、1965年です。