シャー・ガブル

シャー・ガブル
私生活
生まれる	アフガニスタン
死亡	ガブフルテキ、シレット
休憩所	パンチ・ピル・マカーム、ガブルテキ、サディプール・ユニオン、オスマニ・ナガル
子供たち	ムハンマド・ガジ
その他の名前	シャイク・ガリブ・カーン・ニスタニ・アフガニスタン
宗教生活
宗教	イスラム教
シニアポジション
拠点	ガブルテキ
役職	シャー・ジャラールの仲間
在任期間	14世紀初頭

シェイク・ガリブ・カーン・ニスタニ・アフガニ（ベンガル語：শেখ গরীব খাঁন নিস্থানি আফগানী、アラビア語：شيخ）シャー・ガブル(ベンガル語: শাহ গাবরু ) として広く知られるシャー・ガブル ( غريب افغاني )は、シレット地方出身の14 世紀のスーフィー派イスラム教徒の人物です。^{[ 1 ]}ガブルの名前はオスマニ ナガルでのイスラム教の布教に関連しています。 1303年、彼はシャー・ジャラールのシレット征服に参加した。^{[ 2 ]}

人生

ガブルは13世紀にアフガニスタンで生まれました。シャー・ガブルはニザームッディーン・アウリヤーとの会談中にシャー・ジャラールと出会い、インド亜大陸への遠征に同行することを決意しました。^{[ 3 ]} 1303年、彼はシャー・ジャラールの指揮の下、ラージャ・ゴール・ゴーヴィンダとのシレット征服の最終戦に参加しました。

勝利後、シャー・ジャラールは少数の仲間に、現在のオスマニ・ナガルに移住するよう命じました。ガブルはパンチ・ピル（পাঁচপীর、五聖人）と呼ばれる集団の一員であったことが知られています。彼はバナイヤ・ハオルの南にあるヒンドゥー教徒の村にヒュジュラ（集落）を設立しました。彼の尽力により、多くのヒンドゥー教徒の家族がイスラム教に改宗し、ガブルは最終的にそのうちの一人の家族と結婚しました。結婚後、一族の長老たちは彼を愛情を込めて「ガブル」（人気者、または婿を意味する）と呼び、シャー・ガブルとして知られるようになりました。^{[ 4 ]}村は彼にちなんでガブルテキと名付けられました。^{[ 5 ]}

遺産と子孫

アモル ・チャラ・アーリム মহাপাপী モハパピ ・ザーリム ニムノガル ジョル ジョタ ニムノ ダイク ジャーイ বিনয়ীর কাছে গুন সেইরূপ ধায় ビノイル カッヘ ガン シェイループ ダーイ ভগ্ন তরী ভাসাইলে মগ্ন হয় জলে Bhogno tori bhashaile mogno hoy jole না বুঝি করিলে কাজ বিঘ্ন হয় ফলে Na bujhi korileカジ・ビグノ・ホイ・ホール

カルマビール博士ムルタザ・チョードリーの詩。

彼がいつ、どのように亡くなったかは定かではないが、ガブフルテキのマザール（墓地）に他の4人のピルと共に埋葬されている。そこは現在パンチ・ピルのマカームとして知られている。 ^{[ 6 ]}彼の子孫も近隣の地域に見つかっており、非常に著名なザミーンダール一族であった。彼の息子はムハンマド・ガズィー、孫はムハンマド・スレイマンである。スレイマンの息子はムハンマド・アダム、その息子はムハンマド・マハタブ・アッディーンである。マハタブの息子はムハンマド・ヒラル・アッディーン、マハタブの孫はムハンマド・ラフィク・アッディーンである。ラフィクの息子はチョウドリーの称号を授かったムハンマド・サミである。その息子はムハンマド・サブダル・フセイン・チョウドリーで、ナディル、サディル、ハイダル、グラーム、ハティムの5人の息子がいた。

ナディールにはアミン・アドディン・チョードリーという息子がおり、彼には3人の息子がいました。アフマド・アド＝ディン・チョードリー、ムルヴィ・カフィル・アド＝ディン・チョードリー、そしてムルヴィ・カリル・アド＝ディン・チョードリー。サディールには二人の息子がいました。ムルヴィ・アハマド・ラティフ・チョードリーとムルヴィ・アハマド・ラザック・チョードリー。ラティフの二人の息子はシャフィクとラフィクでした。ラザクの3人の息子はアブド・アル・ハリク、アブド・アル・マリク、アブド・アル・サリクでした。

ハイダルにはシャムス・アル＝ハサン・チョウドリーとバドル・アル＝ハサン・チョウドリーという二人の息子がいました。シャムスにはヌール・アル＝ハサン・チョウドリーという息子がいました。

グラム・フセイン・チョードリーはマズムダル家の当主であり、後にシレット地方判事裁判所の判事となった。グラム・フセインの息子はムフティ・アブドゥル・ラーマン・チョードリーで、フスネ・アラ・バヌと結婚した。彼らには5人の子供がいました。マウラナ・ムスタファ・チョードリー、ムルヴィ・ムジタバ・チョードリー、ルトフ・アン・ニサ、アシュラフ・アン・ニサ、カルマビール博士ムルタザ・チョードリー。ムスタファは著名なペルシア語の詩人でした。ムスタファにはひ孫のシャリフ・チョードリーがおり、彼はシャー・ガリブ・ハーン・ニスタニの15代目の子孫でもある。ルトフ・アン・ニサはカリムガンジのマウラナ・ジャラル・アッディン・チョードリーと結婚した。アシュラフ・アン・ニサは、ゴラップガンジ州ラナピン在住のマウラナ・シラージ・アル・ハク・チョードリーと結婚した。

ムルタザ・チョウドリーは1896年12月29日にガブフルテキで生まれた。^{[ 7 ]}ムラリ・チャンド大学に入学する前に、若い頃にアラビア語、ベンガル語、ウルドゥー語を学んだ。その後、カルカッタ・ホメオパシー医科大学・病院で学んだ。ジャミアト・ウラマー・エ・ヒンドとつながりがあり、自らアザド・ディーニ・アダラとシレット・クァウミ・マドラサ委員会を設立したことで、ベンガルのクァウミ・マドラサ制度の発展に尽力したとよく考えられている。フセイン・アフマド・マダニは彼の親しい仲間で、この学者も著書や演説の中でムルタザとその功績について言及している。ムルタザはまた、イギリス領インド政府を説得し、シレット中央刑務所でイスラムの礼拝の呼びかけがアナウンスされることを許可したことでも知られている。 ^{[ 8 ]}ムルタザにはシャイフ・ジュバイル・アフマド・チョウドリー・カマルという名の息子が一人いました。ジュバイルは作家であり、彼の有名な著作の一つは父の生涯と功績を記した伝記です。彼にはラシッド・アフマド・チョウドリー・ルバーブとマウラナ・サイード・アフマド・チョウドリー・スバーブという二人の息子がいました。

ハティム・フサイン・チョウドリーは著名なアリム（イスラム教の戒律師）でした。ハティムはカルカッタのミルザ家の女性と結婚しました。後にコルカタのコルトゥーラにモスクを建て、教師兼ムタワリ（イスラムの戒律師）となり、コルカタに永住しました。彼の子供はアイシャ・カトゥンとカーン・バハドゥル・ハミド・チョウドリーです。ハミドはパトナの市長を務め、後にビハール州の行政長官に就任しました。その後、サービス委員会の委員長に就任しました。

参考文献

1. サイード・ムルタザ・アリ（1971年）『東パキスタンの聖人』オックスフォード大学出版局、27頁。
2. ラシッド・アフマド (1976). Tazkeratul Aoliya . Shireen Publications. pp.  132– 133.
3. イスマイル、ムハンマド (1989). 「年代不明のベンガルのスーフィー聖人」.ベンガルにおけるスーフィズムの発展(PDF) (論文).アリーガル・ムスリム大学. p. 303.
4. ゴーラム、サクライエン (1962)。プルボ・パキスタン人のスーフィー・サドクさん。バングラアカデミー。22～ 23ページ 。
5. ガブルティキ、ガブルティキ、ガブルテキ、ガブルテキ、ガブルティキ、ガブルタキ、ガブル・テキ、ガブル・ティキ、ガブル・テキ、ガブルタキとも呼ばれる
6. サイード・ムルタザ・アリ(1965)。ハズラト・シャー・ジャラル・オ・シレーター・イティハス。バングラアカデミー。
7. ファズルール・ラーマン (1991)。シレーター・マティ・シレーター・マヌーシュ。 MA・サタール。307～ 308ページ 。
8. এদারা পরিচিতি。アザド・ディニ・アダラ（ベンガル語）。