セラ（聖書の人物）

セラ
Promptuarii Iconum Insigniorumの肖像画(1553)
生まれる	紀元前2419年
死亡	紀元前1986年（433歳）
子供たち	エベルと他の息子と娘たち
親	アルパクシャド（またはカイナン）

セラ（ヘブライ語：שֶׁלַח、ローマ字：  Šélaḥ）、サラー、あるいはサラ（ギリシア語：Σαλά – Salá）、あるいはシェラは、創世記10章の民族表によれば、イスラエル人とイシュマエル人の祖先である。したがって、彼はこの表の「70の名前」の1つである。彼はまた、創世記11章12～15節、歴代誌上1章18～24節、ルカによる福音書3章35～36節 にも言及されている。

ノアからアブラハムに至る祖先の流れにおいて、彼はアルパクシャド（マソラ本文およびサマリア五書^{[ 1 ]}）またはカイナン（七十人訳聖書）の息子であり、エベルの父である。息子のエベルという名前は、ヘブライ人の本来のエポニムであり、 「渡る」という意味の語根「アバル」 （עבר ‎, עָבַר ）に由来する。 ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

ルカによる福音書とヨベル書はどちらも七十人訳聖書と一致して、セラをカイナンの息子としており、母親はミルカ（マダイの娘）であり、妻はケセド（アルパクサドの別の息子） の娘であるムアクとされているという情報も付け加えている。

セラの死亡年齢は433年（マソラ訳）^{[ 5 ]} 、 460年（七十人訳）^{[ 6 ]} 、 460年（サマリア訳）^{[ 7 ]とされている。}

ヘンリー・M・モリスは、アルパクシャド、セラ、エベルが約束された女性の子孫であるため、最も重要な息子として挙げられていると述べています。^{[ 8 ]}

イスラム教では

イスラム教において、セラはイスラムの預言者サーリフと同一視されることがあります。一部の学者や研究者は、イスラムの預言者サーリフと、ヘブライ語聖書に登場する人物または用語であるセラとの間に関連性がある可能性を示唆しています。この仮説は、主に両者の名前の類似性と、アブラハムの宗教間で共有されている預言者の伝統に基づいています。

参照

• サムードのサリフ

参考文献

1. インターリナー・モーセ五書
2. ベニヤミム・ツェダカ『イスラエルのサマリア語版トーラー：マソラ本との比較による最初の英語訳』ベレシト11（ ISBN 0802865194）
3. マーク・ショウルソン『トーラー：ユダヤ教とサマリア語版の比較』（ヘブライ語版）、בראשית 11（ ISBN 1904808182）
4. マソラ本文、サマリア五書、七十人訳聖書の系図の違いについては、「創世記の系図」§「創世記の年代系図」を参照してください。
5. コレン・エルサレム聖書: ヘブライ語/英語タナフ、בראשית 11、Koren Publishers ( ISBN 9653010557）
6. 七十人訳聖書と外典：ギリシャ語と英語、創世記11章、サー・ランスロット・CL・ブレントン著
7. イスラエルのサマリア語版トーラー：最初の英語訳とマソラ本、ベレシト11の比較、ベニヤミム・ツェダカ著（ ISBN 0802865194）
8. モリス、ヘンリー・M. (1976). 『創世記の記録：始まりの書に関する科学的かつ信心深い注解』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・ブック・ハウス、p. 259.