シャマル・バット

シャマル・バットは中世グジャラート文学のグジャラート語物語詩人である。彼は「パドヤ・ヴァールタ」（物語詩）で知られている。^{[ 1 ]}

人生

彼の生年月日は資料によって異なる。1694年生まれとも1766年生まれとも言われている。父の名はヴィレシュワール、母の名はアナンダバイ。ナナ・バットが師であった。彼はヴェーガンプール（現アフマダーバードのゴムティプール）に生まれた。伝統的な語り部であるプラーニーやバヴァイを演じるバヴァイヤとの競争のため、生計を立てるのに苦労した。そのため、彼は先人たちの物語を取り上げ、それを大衆向けに再解釈して聴衆を魅了した。後に彼は地主のラキダスの要請と助力によりシンフジ（現マヘムダーヴァド近郊）に移住した。彼は1769年か1765年に亡くなった。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

作品

シャマルは26作品を作曲しました。彼の物語詩は、先人たちの多くのサンスクリット作品や民話に基づいています。彼はそれらを物語詩として翻案し、自身の想像力を加えました。それらのサンスクリット作品には、『シムハサナ・ドヴァトリニシカ』、『ヴェータルパンチヴィンシャンティ』 、『シュカサプタティ』、『ボージャプラバンダ』などがあります。彼の代表的な作品には、 『シムハサナ・バッティシ』、『ヴェータル・パチチシ』、 『スーダ・バホテリ』があります。これら3作品はすべて、物語の中に物語がある形式を採用しています。魂の移動、空飛ぶ靴、言葉を話す動物など、多くの神秘的で想像力豊かな要素が含まれています。ヴィクラムが主人公で、謎かけや格言も含まれています。彼の他の作品には、Nand-Batrisi、Shukadevakhyan、Rakhidas Charitra、Vanechar ni Varta、Panch-danda、Bhadra-Bhamini、Rewa-Khand、Chandra-Chandraawati、Madan-Mohana、Padmavati、Baras Kasturiなどがあります。チャッパ (6 節の警句) は、知恵と機知を説明するこれらの物語に組み込まれています。^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

アンガダ・ヴィシュティ、ラーヴァナ・マンドーダリ・サンヴァド、ドラウパディ・ヴァストラハーラン、シブプランは、ヒンドゥー教の神話と叙事詩に基づいたアキャナです。他の作品には、「Patai Raval no Garbo」、「Ranchhodji na Shloko」、「Bodana-akhyan」、「Udyam-Karma-Samvad」などがあります。^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]}

彼の詩の一つは、マハトマ・ガンジーにサティヤーグラハ（大衆による不服従による権威への抵抗）の哲学を採用するきっかけを与えた。 ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]}

さらに読む

• トリヴェディ、ナヴァラム・ジャガンナタ (1948)。シャマルヌ・ヴァルタサヒティヤ。アーメダバード:グジャラート州ヴィディヤ・サバ州。OCLC  7247331。
• パリク、ディル(1990)。シャマル。ニューデリー：サヒティア・アカデミ。OCLC  24012510。

参考文献

1. Mohan Lal (1992).インド文学百科事典：ササイからゾルゴットへ. サヒティヤ・アカデミー. p. 3967. ISBN 978-81-260-1221-3。
2. Jan Peter Schouten (2008).グルとしてのイエス：インドのヒンズー教徒とキリスト教徒におけるキリスト像. Rodopi. p. 134. ISBN 978-90-420-2443-4。
3. "પહેલો ગુજરાતી વાર્તાકાર શામળ ગોમતીપુરનો રહેવાસી હતો (英語: 最初のグジャラート語の語り手サマルはゴムティプール出身)。ナブグジャラート サマイ（グジャラート語）。 2014 年 3 月 2 日。2016年 3 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2014 年8 月 29 日に取得。
4. Umedbhai M. Maniar (1969). 『グジャラート語詩における英語の影響』 バローダ大学文学部. pp.  26– 27.
5. ゴース、サンカール（1991年1月）。『マハトマ・ガンジー』アライド・パブリッシャーズ。ISBN 9788170232056。
6. ラジモハン・ガンディー（2007年10月9日）『モハンダス：ある男とその民の真実の物語』ペンギンブックス社、22～23頁。ISBN 978-81-8475-317-2。

外部リンク

• GujLitのShamal Bhatt