シェドラ
達磨を教える僧侶

シェドラとはチベット語（チベット語：བཤད་གྲྭ、ワイリー語：bshad grwa）で「教える場所」を意味するが、特にチベット仏教の僧院や尼僧院における教育プログラムを指す。通常、10代前半から20代前半の僧侶や尼僧が通う。若い僧侶全員がシェドラに入るわけではなく、代わりに儀礼を学ぶ者もいる。[ 1 ]シェドラは大学、僧院大学、哲学学校など様々に説明される。学生の年齢層は通常、中等学校と大学の両方に該当する。シェドラを修了した後、一部の僧侶はケンポまたはゲシェの学位取得に向けて更なる学問の修行を続け、他の僧侶は儀礼の修行を進める。

カリキュラム

カリキュラムは宗派や寺院によって異なりますが[ 2 ] 、ほとんどはチベット仏教の経典の主要な基礎テキスト、例えばナーガールジュナの『根本中論』やチャンドラキールティの『入中論』などをカバーしています。 [ 3 ] 文法、詩歌、歴史、芸術など、仏教以外の科目も含まれる場合があります。 [ 4 ] 最初の数年間は仏教経典に重点を置き、残りの数年間はタントラを学びます。まず基礎的なトピックを導入し、後の学習のための重要な概念と語彙を構築するように配慮されています。[ 5 ]

西洋の教育システムと比較して、シェドラは学生の暗記をはるかに重視しています。一部の伝統では、僧侶は学習前にテキスト全体を暗記することが求められます。また、毎日暗記した新しい部分を授業中に暗唱することが求められる場合もあります。[ 6 ]一部の宗派では、討論が理解を深めるための主要な焦点であり、実践となっています。そのような宗派では、学生は1日の大半を互いに討論することに費やすこともあります。[ 7 ]

シェドラの重要性については様々な見解があります。ゲルク派、サキャ派、ジョナン派はシェドラの修行を不可欠とみなしていますが、ニンマ派とカギュ派ではそれほど重要視されていません。[ 2 ]

5つのトピック

ゲルク派の創始者であるツォンカパは、チベット仏教のカリキュラムを5つの主要な科目に標準化し、これは後に他の多くの宗派にも採用されました。[ 8 ]

  1. パラミター- 大乗の研究
  2. 中観派- 哲学
  3. プラマナ- 論理と認識論
  4. アビダルマ- 心理学
  5. 律蔵- 僧院の規則

ニンマ派

ナムドロリンのシェドラに入る僧侶たち

ナムドロリン僧院のシェドラには、それぞれ特定の学習段階があり、それぞれの段階で特定のテキストが用いられます。各テキストには、ジュ・ミプハムまたはケンポ・シェンガ[ 9 ]による注釈書が用いられる場合があります。これらの段階とテキストには以下が含まれます。[ 10 ]

カギューの系統

16世カルマパはルムテック僧院のシェドラでの学習の基礎として以下のテキストを推奨しました：[ 11 ]

  • ヴィナヤ、アビダルマ、認識論
    • グナプラバ著『ヴィナヤムラ・スートラ』、ミギョ・ドルジェ（​​第8代カルマパ）による解説付き
    • ヴァスバンドゥ著『アビダルマコーシャ』、ミキョー・ドルジェによる解説付き
    • ダルマキルティによるプラマナヴァルティカとチョドラク・ギャツォによる解説（カルマパ第 7 代目）
  • 中観派
    • チャンドラキールティ著『中観経』 、ミギョ・ドルジェとワンチュク・ドルジェ（​​第9代カルマパ）による解説付き
    • マイトレーヤ・アサンガ著『アビサマヤランカラ』 、インド学者ハリバドラ氏による解説を含むミキョー・ドルジェ氏の解説付き。
  • タントラ

ゲルク派

セラ寺（現在はチベットから南インドに移転）のシェードラ制度は、5つの科目で構成された12年から20年のカリキュラムである。最初の5年間は基礎的な内容で、論理学、認識論、律、そして後の哲学研究で基礎となる用語や区別を学ぶ。次の4年間は、チャンドラキールティの『中観経』、マイトレーヤの『阿比沙弥論』、ダルマキールティの『プラマナヴァルティカ』など、特定のテキストの学習に充てられる。残りの4年から8年間は、ヴァスバンドゥの『顕示智蔵』とグナプラバの『律行経』を引き続き学び、一部の学生はグヒャサマージャタントラを学ぶ。[ 9 ]

歴史

僧院教育と学問の伝統はチベット特有のものではなく、シャーンタラクシタ（寂護）によってインドから仏教がもたらされた際に輸入されたものです。ナーランダ大学などの主要な仏教大学は、12世紀までインドにおいて高度な研究の場として存在していました。

参照

注記

  1. ^ユスト 2006、p. 181;ブラウン、アーミントン＆ホワイトクロス 2007、p. 73
  2. ^ a bスチュワート 2004、p. 134
  3. ^ギャムツォ 2003、168ページ
  4. ^ローベル 2007
  5. ^レイ 2002、368ページ
  6. ^ドレフュス 2003、79～97ページ
  7. ^ギャツォ 1998 年、70–72 ページ。ドレフュス 2003、195、229 ページ
  8. ^レイ 2002、195ページ
  9. ^ a bレビンソン
  10. ^ローベル 2007 ;ニタルタ研究所 2007
  11. ^ニタルタ研究所 2007

参考文献

  • ブラウン、L.; アーミントン、S.; ホワイトクロス、RW (2007)、ブータン、ISBN 1-74059-529-7
  • ドレイファス、ジョルジュ・JB（2003年）『両手の拍手の音：チベット仏教僧の教育』バークレー：カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-23260-7、2008年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ
  • ギャムツォ、ケンポ・ツルティム（2003年）『智慧の太陽：龍樹那の根本中道智慧の教え』ISBN 1-57062-999-4
  • ギャツォ、ロブサン (1998)、チベット・ラマの回想録、ISBN 1-55939-097-2
  • Levinson, Jules, Shedra Education 、 2008年1月17日にオリジナルからアーカイブ、 2008年3月22日取得
  • ロベル、アダム（2007年6月11日）、ミファムアカデミー講演
  • レイ、レジナルド（2002）、不滅の真実：チベット仏教の生きた精神性、ISBN 1-57062-910-2
  • スチュワート、ジャンパ・マッケンジー（2004年）『ガムポパの生涯』ISBN 1-55939-214-2
  • ユスト、カレン・マリー（2006年）『子どもと青少年のスピリチュアリティの育成：世界の宗教的伝統からの視点』ISBN 0-7425-4463-X
  • ニタルタ研究所学校カタログ、2007年

さらに読む

  • チョドロン、トゥプテン（2000年）『法の花：尼僧として生きる』ISBN 1-55643-325-5
  • ムクポ、ダイアナ・J.; ギミアン、キャロリン（2006年）『ドラゴン・サンダー：チョギャム・トゥルンパとの私の人生』、ISBN 1-59030-256-7
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