シェイク・アフマド・エ・ジャミ廟

シェイク・アフマド・エ・ジャミ廟
مجموعهٔ آرامگاهی شیخ احمد جامی
霊廟のイーワーン
宗教
所属	スンニ派イスラム教
儀式	スーフィズム
教会または組織の地位	霊廟と神社
状態	アクティブ
位置
位置	Torbat-e Jam、ラザヴィ・ホラーサーン県
国	イラン
イランの霊廟の場所
座標	北緯35度14分50秒 東経60度37分46秒 / 北緯35.247315度、東経60.629470度 / 35.247315; 60.629470
建築
タイプ	イスラム建築
スタイル	セルジューク
完了	1236年（ドーム）
仕様
ドーム	1つ（もしかしたらそれ以上）
神社	1:シェイク・アフマド・エ・ジャミ
材料	レンガ、モルタル
イランの国家遺産リスト
正式名称	シェイク アフマド ジャミ廟
タイプ	建設された
指定された	1932年1月6日
参照番号	174
保全団体	イラン文化遺産・手工芸・観光機構

シェイク・アフマド・ジャミ廟（ペルシア語: مجموعهٔ آرامگاهی شیخ احمد جامی ;アラビア語: ضريح الشيخ أحمد جامي）、アフマド・エの墓としても知られています。ジャム、およびトゥルバット・イ・シェイク・ジャムとして、イランのラザヴィ・ホラーサーン州のトルバット・ジャムにあるスンニ派の霊廟と神社の複合施設です。^{[ 1 ]}この複合施設には、1048 年から 1141 年に住んでいたイランのスーフィー、シェイク・アフマド・ジャミの中央墓の周囲に宗教的建造物、モスク、住宅、墓石のコレクションが含まれています。

この霊廟は1932年1月6日にイラン国家遺産リストに追加され、イラン文化遺産・手工芸品・観光機構によって管理されている。

歴史

トゥルバト・イ・シャイフ・アフマド・イ・ジャームの祠堂群は、イラン高原東部のホラーサーン州にあります。この祠堂は、スーフィーの神学者であり詩人であったシェイク・アフマド・イ・ジャーミ（アフマド・イブン・アブール・ハサン）を記念するものです。彼は生涯の大半をブザジャン（またはプチカン）という小さな町で過ごし、ヒジュラ暦536年（西暦1141年/1142年）に死去した後、この町はトゥルバト・イ・ジャーム（ジャームの墓）と改名されました。

シェイクの墓の周囲に徐々に発展したこの聖地は、16世紀にサファヴィー朝下でシーア派が勢力を増すまで、イラン東部の主要な巡礼地でした。美術史家のリサ・ゴロンベックは、この遺跡に13世紀初頭から8つの異なる段階を経て建てられた10の建造物を特定しました。^{[ 2 ]}

この聖地は、イラン文化遺産機構の民間資金と公的資金によって改修されました。スンニ派スーフィー教団の聖地であったこの聖地は、1501年にイランのシャーがシーア派に転向した際に衰退し始めましたが、その後改修されました。また、男女にスンニ派の教育課程を教える2つのマドラサが併設されました。^{[ 3 ]}

建築

祠堂群は、キブラが北東から南西に向くように配置されている。北東に面した門からサーン（祭壇）へ通じており、サーンを囲むように北西と南西には大小様々な広間が点在している。この祠堂群の中心は、シェイクの発掘された墓の南西に位置する大グンバドである。このグンバドは、ゴロンベクによってカルティド朝の祖ルークン・アッディーン・アブ・バクルと特定されているセルジューク朝スルタン・サンジャルの子孫によって1236年に建立された。^{[ 2 ]}

14世紀初頭、シェイクの子孫であるシハブ・アル＝ディーン・イスマイルは、ドーム・チェンバーの北西にサラチャ・ハンカーを建設し、その息子ムタヒル・ビン・イスマイルは、そのチェンバーに壮大なイーワーンの建設を開始しました。宰相ホワジャ・ムハンマド・ファリワンディは、ハンカーの近くにマドラサを建設することで貢献しました。ムタヒル・ビン・イスマイルの息子は、この建物の建設に尽力しました。イスマイル・フワジャ・ラーズィー・アル＝ディーン・アフマドは、1320年から1333年にかけて、ドーム室の南東にアーケードのある大きなモスク（旧モスク）を建立しました。彼のもう一人の息子、ギヤス・アル＝ディーン・ムハンマドは、1362年から1363年にかけて大イーワーンの建設を完了し、その南東（マスジド・イ・ケルマニ）と北西（マスジド・イ・リワークまたはグンバッド・イ・サフィド）に2つの小さなモスクを増築しました。マドラサとモスク（グンバッド・イ・サブズ）を含む祠堂の北西翼は、1440年から1441年にかけてティムール朝のアミール・ジャラール・アル＝ディーン・フィルーズシャーによって建立されました。フィルーズシャーはまた、ドーム室のキブラ壁に隣接する大きな中庭モスク（新モスク）も建立しました。ティムール朝のアミール・シャー・マリクは、2年後、フィールーズシャー・マドラサの向かいにマドラサを建設し、神殿の中庭を囲みました。ティムール朝の建築物としては、グンバド・イ・サブズとフィールーズシャー・マドラサの玄関ホールのみが今日まで残っています。以前の敷地からは、ドーム・チェンバー、グランド・イーワーン、キルマニ・モスクとリワク・モスク、そしてオールド・モスクの一部のみが残っています。^{[ 2 ]}

霊廟への入り口は、クーフィー体で美しく装飾された木製の扉です。^{[ 4 ]}霊廟群は800年以上前に建てられました。^{[ 5 ]}

ドームチャンバー

ドーム室（グンバッドとも呼ばれる）は1236年に建てられたもので、複合施設の中心に位置しています。各辺が10メートル（33フィート）あり、ムカルナススキンチの上に星型のリブ付きドームが載っています。内壁は浅いアーチ型のニッチで活気に満ち、14世紀初頭の幾何学模様と花のモチーフの絵画で全体が覆われています。スキンチの下の壁には基礎の彩色碑文が描かれており、建設年が記されています。北東、南東、北西の壁の中央にある出入り口は、それぞれグランド・イーワーン、旧モスク、サラチャ・ハンカに通じています。新モスクに通じるキブラ壁の出入り口には、ミフラーブであったことを示唆する石膏モールディングの痕跡が残っています。3つの扉には14世紀の木彫りが施されています。^{[ 2 ]}

グランド・イーワン

シェイクの発掘された墓の隣にそびえる高さ33メートル（108フィート）の壮大なイーワーンの建設は、14世紀初頭にムタヒル・ビン・イスマイルによって開始されました。1362年から1363年にかけて、息子のギヤス・アッディーン・ムハンマドが、カルト・マリク・アブール・フサイン・ムハンマド（1332年～1370年）の指導の下、完成させました。タイルの碑文は、サファヴィー朝のシャー・アッバース1世（1587年～1629年）の庇護を記念するものです。アッバース1世は、1613年から1614年にかけて、このピシュタークをタイルで再装飾するよう命じました。ポータルスクリーンとイーワーンのアーチの軒裏は、最近修復されたサファヴィー朝のタイルで完全に覆われています。濃い青の背景に白文字で書かれたアラビア語の幅広い帯状の碑文が、ピシュタークを縁取っています。白漆喰で塗られた内部は、リブ付きの半ヴォールトを支えるムカルナス・スキンチを除いて装飾がない。イーワーンの側壁にある扉は、ケルマニ・モスクとリワク・モスクへと通じている。ピシュタークの上部には2つの小さな小塔がそびえ立っているが、階段はもはや通行できない。^{[ 2 ]}

サラチャ・カンカとファリワンディ・マドラサ

サラチャ・ハンカーとファリワンディ・マドラサは、14世紀初頭にドーム・チェンバーの北西に建てられました。ハンカーの守護者は、シェイクの3代目の子孫であるシハブ・アル＝ディーン・イスマイル（1337年没-1338年没）でした。マドラサは、ワズィール（宰相）のアラー・アル＝ディーン・ムハンマド・ファリワンディ（1337年没-1338年没）によって建てられました。現在、その場所に建つ中庭の建物に、以前の建物の一部が組み込まれているかどうかは定かではありません。^{[ 2 ]}

オールドモスク

旧モスク（マスジド・イ・アティークまたはアティーグ）は、1320年から1333年にかけてドーム室の南東に建設され、20世紀初頭までに大部分が破壊されました。ゴロンベックによって復元されたその平面図は、19メートル×25.5メートル（62フィート×84フィート）の長方形で、幅5つの側廊と奥行き2.5段で構成されていました。身廊（中央側廊）の横断トンネル・ヴォールトと翼廊（中央列）のグロイン・ヴォールトは、2層のオープンアーケードに挟まれた高い十字形の空間を形成していました。スキンチの上に高くそびえるドームが、身廊と翼廊の交差点を成していました。 1918年にエルンスト・ディーツが発表した写真には、身廊のアーケードを縁取る漆喰の彫刻碑文、アーチの軒裏に施された花模様の漆喰彫刻、そして彩色されたアラベスク模様が写っている。ミフラーブ周辺ではタイルモザイクの痕跡が発見されている。^{[ 2 ]}

キルマニ・モスクとグンバディ・サフィド

キルマニ モスクは、そのスタッコのミフラーブの職人で、後にモスク内に埋葬されたホジャ マスード キルマニにちなんで名付けられました。より小さなグンバッド・イ・サフィドは、その白いドームにちなんで名付けられ、今日ではリワーク、つまりアーケード モスクとして知られています。これらは 1362 年から 1363 年にかけてギヤースッディーン ムハンマドによって建てられ、主にグランド イーワーンを通って入ります。キルマニ モスクは、北西から南東の軸に伸びた十字形の平面を持つ単一のドーム型の部屋です。その 17 メートルの全長は、4 つのヴォールトと高い中央ドームを支える 5 つの横アーチで架けられています。4 つの深いニッチの上にはムカルナス半ヴォールトが載っています。モスクの漆喰塗りの内部は、浅いニッチでシンプルに装飾され、アーチの起点の下にはコーランの碑文が囲んでいます。一方、ミフラーブの壁龕は、花のモチーフと碑文が複雑に重なり合う漆喰の枠に囲まれている。ミフラーブの右側にある扉は、キルマニ・モスクから旧モスクへと通じている。グンバッド・イ・サフィドの十字形の小部屋は、4つのアーチ状の壁龕の上に載る単一のドームで覆われている。壁龕の半円形天井は、キルマニ・モスクのものと類似した漆喰のムカルナで覆われている。グンバッド・イ・サフィドは、キブラ壁の扉でサラチャ・ハンカーの中庭と繋がっている。^{[ 2 ]}

フィルズシャー マドラサとグンバディ サブズ

フィルズシャー・マドラサとそのモスク（今日ではグンバッド・イ・サブズ（緑のドーム）として知られています）は、ティムール朝のアミール・ジャラールッディーン・フィルズシャー（1444-1445年没）によって1440年から1441年にかけて建造されました。建設は未完成だった可能性があり、現在マドラサにはモスクと玄関ホールのみが残っています。ゴロンベックは、中央に中庭があり、モスクの北東にある玄関ホールから入口があったと推測しています。モスクと玄関ホールは、かつてのマドラサのタイル張りのレンガ造りの玄関ホールとファサードを一体化した中庭の北西側に面しています。玄関ホールは、簡素なミフラーブを備えた長方形の部屋である玄関ホールに通じています。聖堂の中庭とは別に入口があるモスクは、十字形の部屋で、4つの深い壁龕（ニッチ）があります。精巧なスキンチ網のヴォールト天井が、直径約6メートル（20フィート）の16本のリブを持つドームの中央に据えられています。外側のドームはターコイズブルーのタイルで覆われ、タイルで刻まれた銘文帯が刻まれた円形のドラムの上に設置されています。^{[ 2 ]}

新しいモスク

ティムール朝のアミール・ジャラールッディーン・フィルーズシャーは、1442年から1443年にかけて、サラチャ・ハンカ、ドーム室、旧モスクのキブラ壁に隣接する位置に新モスクを建立しました。長方形の中庭は、当初は四方にアーケードが並んでいましたが、側面の2つのベイに分かれたアーケードは現存せず、現在はレンガの壁に置き換えられています。北東側の1つのベイのアーケードは現在も残っており、ドーム室に通じる扉があり、一方の端は旧モスクのキブラ列につながっています。礼拝堂は中庭の南東に位置しています。奥行き10ベイ、幅4ベイで、中央に十字形の聖所があります。中庭正面の中央にある高い門から聖所に通じており、聖所の上部にはグンバディ・サブズと同じスキンチネット天井が架けられています。漆喰塗りの内装とミフラーブの壁龕は、黒線と黄色の帯でシンプルに装飾されている。聖域には、両側のホールに通じる8つの扉がある。^{[ 2 ]}

アミール・シャー・マリクのマドラサ

「マガマト・イ・アフマド・イ・ジャム」には、ティムール朝のアミール・シャー・マリクが廟の南東にマドラサを建設したことが記されている。このマドラサの痕跡は残っておらず、その跡地には廟の事務所が入る近代的な建物が建っている。^{[ 2 ]}

ギャラリー

• 
  コーラン第67章（スーラ）のアル・ムルクによるイスラムのカリグラフィーが施されたイーワーンの左壁の詳細
• 
  イーワーンの内部
• 
  2022年の墓参者
• 
  2015年の葬儀

参照

• イランにおけるイスラム教
• イランの霊廟一覧

参考文献

1. イラン. Lonely Planet Publications. 2008. p. 368 – Google Books経由.
2. 「Turbat-i Shaykh Jam」 . ArchNet.org . nd . 2025年6月14日閲覧。
3. マヘンドララジャ、シヴァン（2021年）。『ジャームのスーフィー聖人：シーア派イランにおけるスンニ派の聖地の歴史、宗教、政治』ニューヨーク。ISBN 978-1-108-83969-3. OCLC  1195815515 .
4. 「ジャーミ廟 | トルバト・エ・ジャームの観光名所 | イラン旅行」 alaedin.travel 2021年1月16日閲覧。
5. 「必見の史跡 - イラン、トルバト・エ・ジャムにあるシェイク・アフマド・エ・ジャミ廟群の口コミ」。トリップアドバイザー。 2021年1月16日閲覧。

さらに読む

• ディーズ、エルンスト (1918)。Churasanische Baudenkmäler (ドイツ語)。ベルリン：D.ライマー。
• ゴロンベック、リサ（1971）「トゥルバト・イ・シャイフ・ジャーム年表」英国ペルシア研究所誌第9巻イラン：27～ 44頁。
• 「マスジェデ・ジェーム・アティグ、トルバット・ジャム」と「マスジェデ・ノー、トルバット・ジャム」「イラン文化遺産機構」。2005年12月15日閲覧。
• オケイン、バーナード (1992). 「ナタンズとトゥルバティ・ジャム：14世紀イランの漆喰に関する新たな考察」.イラン研究. XXI : 85–92 . doi : 10.2143/SI.21.1.2014412 .
• オケイン、バーナード (1979). 「タイバド、トゥルバティ・ジャーム、そしてティムール朝のヴォールティング」.英国ペルシア研究所誌. XVII . イラン: 87–104 .
• オケイン、バーナード (1987)。クラサーンのティムール建築。コスタメサ。 CA: マツダパブリッシャーズ。217～222、317 ～ 331ページ 。
• ウィルバー、ドナルド・N.（1955年）『イスラム・イランの建築：イル＝ハーン朝時代』ニューヨーク：グリーンウッド・プレス、174頁。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズの アフマド・エ・ジャム廟に関連するメディア