シッディヴィナヤク寺院、シッダテク

シッディ・ヴィナヤク寺院
寺院とそこへ続く歩道
宗教
所属	ヒンドゥー教
地区	アフマドナガル地区
神	シッディヴィナヤクとしてのガネーシャ
フェスティバル	ガネーシュ・チャトゥルティ、ガネーシュ・ジャヤンティ
位置
位置	シッダテック
州	マハラシュトラ州
国	インド
マハラシュトラ州内の位置
座標	北緯18度26分38.81秒 東経74度43分34.53秒 / 北緯18.4441139度 東経74.7262583度 / 18.4441139; 74.7262583
建築
タイプ	マンディール建築
クリエイター	アヒリヤーバイ・ホルカル
設立	17世紀以前
完了	18世紀

シッダテックのシッディヴィナヤカ寺院は、象の頭を持つ知恵の神ガネーシャを祀るヒンドゥー教寺院です。この寺院は、インドのマハラシュトラ州にある8つのガネーシャの聖地、アシュタヴィナヤカの一つであり、アフマドナガル地区では唯一のアシュタヴィナヤカ寺院です。^{[ 1 ]}

位置

寺院は、アフマドナガル県カルジャット郡シッダテックのビーマ川北岸に位置しています。 ^{[ 2 ]}最寄り駅はダウンド駅（19km）です。寺院へは、プネー県シラプールという小さな村からボートまたは新しく建設された橋でアクセスできます。^{[ 2 ] [ 3 ]}その他のルートは、ダウンド-カスティ-パドガオン（48km）、シルル-シュリゴンダ-シッダテック、カルジャット-ラシン-シッダテックです。^{[ 2 ] [ 4 ]}

寺院はバブールの木々の茂みに囲まれた丘の上に建っており、シッダテック村の中心から約1kmの場所にあります。^{[ 5 ]}信者は神を鎮めるために、舗装された道路はなく、道はとげのある低木の間を通るにもかかわらず、丘の周りを7回プラダクシナ（巡礼）することがよくあります。^{[ 3 ]}

宗教的な重要性

シッダテックはアシュタヴィナヤク巡礼路において、一番のモルガオンに次いで2番目に訪れる寺院と定められているが、巡礼者はより便利なルートであるため、モルガオンとテウルに次いで3番目に訪れることが多い。^{[ 1 ]}

ここのガネーシャ像は、鼻を右に向けて描かれています。通常、ガネーシャの鼻は左を向いて描かれます。右向きの鼻を持つガネーシャは非常に力強いものの、なかなか満足させられないと信じられています。^{[ 5 ] [ 6 ]}このアシュタヴィナヤカの祠堂の中で、ガネーシャの鼻が右を向いているのはここだけです。^{[ 6 ]}伝統的に、右向きの鼻を持つ像は「シッディ・ヴィナヤカ」と呼ばれ、シッディ（成就、成功、超自然的な力）を与える神とされています。 ^{[ 6 ]}そのため、この寺院は、ガネーシャが非常に強力な力を持つと言われるジャグルト・クシェートラ（聖地）とされています。^{[ 2 ]}

ムドガラ・プラーナは、天地創造の始まりにおいて、創造神ブラフマーが蓮華から現れ、ヴィシュヌ神がヨガニドラで眠っている間、その蓮華がヴィシュヌ神の臍から湧き上がったと語り伝えています。ブラフマーが宇宙を創造し始めると、ヴィシュヌの耳の土からマドゥとカイタバという2人の悪魔が現れます。悪魔たちはブラフマーの創造の過程を妨害し、ヴィシュヌを目覚めさせます。ヴィシュヌは戦いに挑みますが、彼らを倒すことができません。彼はシヴァ神にその理由を尋ねます。シヴァはヴィシュヌに、戦いの前に始まりと障害を取り除く神であるガネーシャに祈りを捧げるのを忘れたため、勝利できないと告げます。そこでヴィシュヌはシッダーテクで苦行を行い、 「オーム・シュリ・ガネーシャヤ・ナマ」というマントラを唱えてガネーシャに祈りを捧げます 。ガネーシャは喜び、ヴィシュヌに祝福と様々なシッディ（力）を授け、戦いに戻り、悪魔たちを倒しました。ヴィシュヌがシッディを得た場所は、その後シッダテクとして知られるようになりました。^{[ 6 ]}

歴史

元々の寺院はヴィシュヌ神によって建立されたと考えられていましたが、時とともに破壊されました。後に、ある牛飼いが古代寺院の幻影を見て、シッディ・ヴィナヤカの像を発見したと伝えられています。牛飼いは神を崇拝し、すぐに他の人々もこの神社の存在を知るようになりました。^{[ 2 ]}

現在の寺院は、多くのヒンドゥー教寺院の建設と改修を手がけたインドールの哲学者女王アヒリヤーバーイ・ホルカルによって18世紀後半に建立されました。 ^{[ 6 ]}ペーシュワの役人であったサルダール・ハリパント・パドケは、ナーガラ（ケトルドラム）を保管する部屋であるナガルカナと、寺院の正面玄関への舗装された通路を建設しました。 ^{[ 5 ]}ハリパント・パドケは、21日間神に祈り、毎日21回寺院を巡回した後、総司令官の職を取り戻しました。^{[ 2 ] [ 4 ]}外側のサバ・マンダパ（ホール）は、以前はバローダの地主マイラルによって建てられましたが、 1939年に破壊され、1970年に再建されました。^{[ 4 ]}

ガネーシャを至高の存在として崇拝する宗派であるガナパティアでは、聖者モリヤ・ゴーサヴィー（13世紀から17世紀）とその息子ナラヤン・マハラジがこの寺院で礼拝し、シッディを獲得したと伝えられている。^{[ 2 ]}

現在、この寺院はチンチワッド・デヴァスタン・トラストの管理下にあり、同トラストはモルガオン寺院とテウル・アシュタヴィナヤク寺院も管理している。^{[ 4 ] [ 7 ]}

建築

黒石造りの寺院は北向きで、黒石造りのサバ・マンダパ（集会場）と、後世に増築されたもう一つのサバ・マンダパがある。本堂の敷居には小さな鬼頭の彫刻が安置されている。寺院にはナガルカナ（龍涅槃像）もある。^{[ 5 ]}

ガルバグリハ（聖域）は高さ15フィート、幅10フィートである。[ ^{4 ]中央} のシッディヴィナーヤカ神像の両側には、ヴィシュヌの住処の門番であるジャヤ・ヴィジャヤの真鍮彫刻がある。天井はドーム型になっている。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}すべてのアシュタヴィナーヤカの祠堂と同様に、中央のガネーシャ像は象の顔をした石の形で自然に発生したスヴァヤンブ（自存）であると信じられている。 ^{[ 8 ]}中央のシッディヴィナーヤカ神像は足を組んで座っており、近くには配偶者のシッディが座っているが、花輪と像を覆うシンドゥールペーストで隠れていることが多い。 ^{[ 5 ]}この神像は真鍮で覆われ、右を向いている。^{[ 5 ]}聖域にはシヴァ・パンチャヤタナ（シヴァ神がガネーシャ、ヴィシュヌ、女神スーリヤ、太陽神に囲まれている）とシヴァ女神の祠もあります。^{[ 4 ]}

フェスティバル

この寺院では3つの主要な祭りが祝われます。ガネーシャ・チャトゥルティ祭はヒンドゥー暦のバドラパダ月の1日から5日まで行われ、ガネーシャ・チャトゥルティは4日目です。また、ヒンドゥー暦のマガ月の4日目には、ガネーシャの誕生日を祝う祭り、ガネーシャ・ジャヤンティが行われます。この祭りはマガ月の1日から5日まで行われます。これらの祭りでは、ガネーシャのパルキ（祭）が3日間連続して行われます。^{[ 4 ]}

ヴィジャヤダシャミとソマヴァティ・アマヴァシヤ（月曜日の月の無い日）にも祭りと市が開催されます。 ^{[ 5 ]}

注記

1. アン・フェルドハウス (2003). 「つながる場所：インドにおける地域、巡礼、そして地理的想像力」パルグレイブ・マクミラン. pp.  142 , 145–6 . ISBN 978-1-4039-6324-6。
2. 「Siddhatek」。アフマドナガル地区の公式ウェブサイト。国立情報センター、アフマドナガル地区。2009年。 2011年8月26日閲覧。
3. スブラムニヤ（2000年）『愛するガネーシャ：ヒンドゥー教の愛すべき象顔の神』ヒマラヤ・アカデミー出版、pp.  279-80 . ISBN 9780945497776。{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
4. "シュリー・シッヒビナヤク - シッダテク"。アシュタヴィナヤカ ダルシャン オンライン。2011 年 9 月 4 日にオリジナルからアーカイブされました。2011 年 8 月 25 日に取得。
5. グナジ、ミリンド (2003)。 「シッダテク」。マハラシュトラ州の風変わりなトラック。人気のプラカシャン。ページ 104–5。ISBN​​ 9788171546695。
6. グライムズ pp. 117-8
7. モルガオン寺院から提供された寄付の公式領収書によると
8. グライムズ pp. 110–1

参考文献

• グライムズ、ジョン・A. (1995). 『ガナパティ：自己の歌』 . ニューヨーク州立大学宗教研究シリーズ. アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局. ISBN 0-7914-2440-5。

外部リンク

• Shri Siddhivinayak Temple - Siddhatek - 寺院と偶像の歴史に関する情報。 ( www.ashtavinayak.net )