シレロ
「苦悶の登り」は、エドゥアール・アンドレのスケッチに基づいて1879年に出版されたマイラールの版画で、シレロスがトゥムプラインを使ってキンディオ峠を越える様子が描かれている。

シジェロス、カルゲロス、あるいはシジェテロ（鞍男とも呼ばれる）は、馬車では通行できない道を通って人々や荷物を運ぶために使われた荷運び人であった。有名な例としては、植民地役人がコロンビアのアンデス山脈にあるキンディオ峠を越える際にシジェロスを使ったことがあげられる。[ 1 ] [ 2 ]

歴史

シジェロたちは、北アンデスの峠の中で最も難関とされるキンディオ峠を越える際に、しばしば50～90kgもの荷物を背負っていました。荷物に加え、シジェロたちは植民地の役人や探検家などの旅行者を、背中に担いだ籐編みの椅子に乗せて運ぶこともありました。[ 3 ]

この慣習は、1801年にキンディオ川を渡ったアレクサンダー・フォン・フンボルトによって記述されている。彼は担いでもらうことを拒否し、歩くことを好んだ。 [ 4 ] [ 5 ]フンボルトは、荷運び人は一般的にメスティーソまたは白人であったと述べているが、一方で先住民であることが最も多かったとする説もある。当時の記述では、この移動手段はしばしば「ロモ・デ・インディオ」（インディアンの背負う）と呼ばれていた。 [ 6 ]

この習慣について記述したもう一人の旅行者は、イギリス海軍のチャールズ・コクラン大佐である。彼はコロンビアのインフラを批判し、フンボルトと同様にシジェロに乗ることを拒否した。彼は「スペイン人や原住民は、まるでラバの背中に乗るかのように冷静にシジェロに乗ると聞いている。残忍な輩の中には、この哀れな男たちが十分に速く走っていないと感じた途端、ためらうことなく脇腹を蹴り飛ばす者もいる」と記している。[ 7 ]コクランはまた、イバゲの300シジェロの住民は40歳を超えて生きることはほとんどなく、主な死因は血管破裂や肺疾患であるとも指摘している。[ 8 ]

19世紀の逸話によると、特に要求が厳しく、または屈辱的な主人に雇われたインディアンの荷運び人は、重い荷物を背負わされて疲れ果て、最終的には荷運び人を奈落の底に投げ捨てて森の中へ逃げ込んだこともあったという。[ 9 ]

人類学者マイケル・タウシグは著書『シャーマニズム、植民地主義、そして野人』の中で、アンデス山脈を越えるためにシレロを使用する習慣は、先住民を人間以下の野生生物として見て扱う植民地主義的傾向の一部であると述べています。[ 10 ]

今日

アンティオキアなどのコロンビアのアンデス地方の一部では、シレテロは現在も存在し、その地域の文化遺産の重要な一部と考えられているが、現在は貨物のみを運び、乗客は運んでいない。[ 11 ]

メデジン市では毎年夏に花祭りが開催されます。その主要イベントの一つは、芸術的にデザインされた花飾りを詰めたシレタを担ぐシレテロスのパレードです。

ウィキメディア・コモンズには、シレロスに関連するメディアがあります。
  • ジャン＝フレデリック・ヴァルデック作「パレンケからメキシコのオコシンゴまでチアパスを越えてシレロを運ぶ芸術家」（1833年頃）
    ジャン＝フレデリック・ワルデック作「パレンケからメキシコのオコシンゴまでチアパスを越えてシレロを運ぶ芸術家」、1833年頃
  • ジョン・ポッター・ハミルトンの1884年の作品「コロンビア地方内陸部への旅」から引用した、シレロに山を越えて運ばれる旅人の画像[12]
    ジョン・ポッター・ハミルトンの1884年の作品「コロンビア地方内陸部への旅」から、シレロに山を越えて運ばれる旅人たちの画像[ 12 ]
  • アレクサンダー・フォン・フンボルトによるキンディオ峠とシジェロスの描写、1801年[13]
    アレクサンダー・フォン・フンボルトによるキンディオ峠とシレロスの描写、1801年[ 13 ]
  • フレデリック・キャザーウッド作「シラの旅」。チアパスの風景。ジョン・ロイド・スティーブンス著『中央アメリカ、チアパス、ユカタン旅行記』（1841年）からの版画。
    フレデリック・キャザーウッド作「シラの旅」。チアパスの風景。ジョン・ロイド・スティーブンス著『中央アメリカ、チアパス、ユカタン旅行記』（1841年）からの版画。
  • 1978年、チアパス州でシジャに乗る子供たち。
    1978年、チアパス州でシジャに乗る子供たち。

参照

参考文献

  1. ^ “共和国銀行の赤文化” .
  2. ^ Acevedo Tarazona, A. 2005. コロンビアのオクシデンテ中心部にあるキンディオの街: ラ・ルータ、ラ・レトリカ・デル・パイサヘ、ロス・プロイェクトス・デ・ポブラミエント。エストゥディオス・ヒューマニスティコス no. 4 9-36ページ
  3. ^タウシグ 1986:298
  4. ^アレクサンダー・フォン・フンボルト、デイヴィッド・ユディレヴィッチ・レヴィ（編）。 2006年。ミ・ヴィアヘ・ポル・エル・カミーノ・デル・インカ。編集大学
  5. ^ジェイソン・ウィルソン. 2009. 『アンデス』. p. 223 オックスフォード大学出版局
  6. ^ «...Y por caminos y cuestas que suben los hombres abajados y por bejucos y por Tales Partes que temen ser despeñados suben ellos con cargas y fardos de a tres arobas y más y algunos en unas silletas de cortezas de árboles llevanあなたの目的は何ですか (...) あなたは、アルグナ・パガ・イラン・コン・デスカンソ・ア・サス・カサス、マス・トド・ロ・ケ・ガナン、そしてロス・トリステス、ロ・レバン・ロス・エンコメンデロス....» オンブロ・デ・インディオ。 (出典: Aperçu General sur la Colombie et recits de voyages en Amérique. CP Ettienne, Genóve, Imprimerie Maurice Richter 1887. Biblioteca specific de Pilar Moreno de Ángel) at banrepculture.org
  7. ^タウシグ 1986:298
  8. ^タウシグ 1986:298
  9. ^ C. Taylor, 1825. p. 39-40. The Eclectic Review、第24巻。サミュエル・グレートヒード、ダニエル・パーケン、テオフィラス・ウィリアムズ、トーマス・プライス、ジョサイア・コンダー、ウィリアム・ヘンドリー・ストウェル、ジョナサン・エドワーズ・ライランド、エドウィン・パクストン・フッド（編）『The Eclectic Review』第24巻
  10. ^タウシグ、マイケル、1986年。『シャーマニズム、植民地主義、そして野蛮人』第18章「インディアンの背中に乗って」シカゴ大学出版局。
  11. ^アンティオキアのシレテロスデジタル
  12. ^ banrepcultural.orgのジョン・ポッター・ハミルトン
  13. ^ポツダム大学のアレクサンダー・フォン・フンボルトコレクション
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